Biblia została napisana w ciągu około 1500 lat przez ponad 40 różnych autorów na trzech kontynentach. Od starożytnej poezji hebrajskiej skomponowanej w pustyniach Bliskiego Wschodu do greckich listów pisanych w rzymskich więzieniach, 66 ksiąg Biblii stanowią jeden z najbardziej niezwykłych zbiorów literackich w historii ludzkości. Zastanawiasz się jednak, kiedy dokładnie powstały te księgi i skąd to wiadomo? Ten przewodnik przedstawia dowody historyczne, debaty naukowe i kluczowe daty dotyczące powstania zarówno Starego, jak i Nowego Testamentu.
Krótka odpowiedź: 1500 lat, ponad 40 autorów, 3 języki
Biblia nie została napisana w jednym momencie. Jest to zbiór 66 ksiąg (39 w Starym Testamencie i 27 w Nowym Testamencie) skomponowanych przez około 1500 lat. Najwcześniejsze fragmenty mogą pochodzić z ok. 1400 r. p.n.e. według tradycyjnego datowania, podczas gdy ostatnia księga, Objawienie, została prawdopodobnie napisana około 95 r. n.e.
Księgi te zostały napisane przez ponad 40 różnych autorów, w tym królów, pasterzy, rybaków, celników, lekarza, proroków i namiotnika. Pisali oni w trzech językach: hebrajskim (większość Starego Testamentu), aramejskim (części Księgi Daniela i Ezdrasza) oraz greckim (cały Nowy Testament). Pisanie odbywało się na trzech kontynentach: Azji, Afryce i Europie.
Mimo tak niezwykłego zróżnicowania autorów i ram czasowych, chrześcijanie historycznie rozumieli Biblię jako zjednoczoną całość. Jak napisał apostoł Paweł:
“Wszystkie Pismo jest natchnione przez Boga i użyteczne do nauczania, do obwiniania, do poprawiania, do wychowania w sprawiedliwości.”– 2 Tymoteusza 3:16 (BT)
Zrozumienie, kiedy napisano każdą księgę, pomaga czytelnikom docenić zarówno kontekst historyczny tekstu, jak i proces powstawania tego zbioru. Przedstawione daty pokazują różne stanowiska badaczy, a tam gdzie konserwatywni i krytyczni badacze się nie zgadzają, wskazane są obie perspektywy.
Kiedy napisano Stary Testament?
Stary Testament zawiera 39 ksiąg powstałych na przestrzeni około 1000 lat. Datowanie tych tekstów jest złożone, ponieważ wiele ksiąg czerpie z wcześniejszych tradycji ustnych, a niektóre były redagowane lub kompilowane przez kilka pokoleń. Poniżej znajduje się podział na główne sekcje i ich przybliżone daty powstania.
Tora (Pięcioksiąg): ok. 1400 r. p.n.e. lub ok. 950-500 r. p.n.e.
Pierwsze pięć ksiąg Biblii – Rodzaju, Wyjścia, Kapłańskiej, Liczb i Powtórzonego Prawa – tradycyjnie przypisuje się Mojżeszowi. Jeśli Mojżesz napisał je w trakcie lub krótko po wyjściu z Egiptu, tradycyjna data powstania przypadłaby na ok. 1400 r. p.n.e. (przy użyciu wczesnej daty wyjścia) lub ok. 1250 r. p.n.e. (przy późniejszej dacie preferowanej przez wielu archeologów).
Krytyczni badacze, podążając za hipotezą dokumentalną opracowaną w XVIII i XIX wieku, proponują, że Tora została skompilowana z wielu źródeł pisanych przez kilka stuleci. W tym ujęciu najwcześniejsze źródło (często nazywane J lub Jahwistą) może pochodzić z ok. 950 r. p.n.e. wczesnej monarchii, podczas gdy ostateczna forma tekstu została prawdopodobnie zakończona w trakcie lub krótko po wygnaniu babilońskim, około 500 r. p.n.e.
Oba poglądy zgadzają się, że Tora zawiera bardzo stare materiały. Nawet badacze datujący ostateczną kompilację późno uznają, że wiele praw, pieśni i narracji zawartych w Pięcioksięgu odzwierciedla tradycje z II tysiąclecia p.n.e. Pieśń nad Morzem w Wyjścia 15 jest na przykład powszechnie uważana za jeden z najstarszych fragmentów Biblii ze względu na jej archaiczny język hebrajski.
Księgi historyczne: ok. 1000-400 r. p.n.e.
Księgi historyczne – Jozuego, Sędziów, Rut, 1-2 Samuela, 1-2 Królewskich, 1-2 Kronik, Ezdrasza, Nehemiasza i Estery – obejmują historię Izraela od podboju Kanaanu do powrotu z wygnania babilońskiego. Zostały skomponowane i skompilowane przez około 600 lat.
Jozuego i Sędziowie zawierają materiały z około 1000 r. p.n.e., choć ostateczną formę przyjęły później. Księgi Samuela i Królewskich czerpią z zapisów dworskich, relacji proroczych i innych źródeł, które mogą pochodzić z X-VII wieku p.n.e. Tak zwana historia deuteronomistyczna (od Jozuego do 2 Królewskich) została prawdopodobnie skompilowana w ostatecznej formie podczas wygnania, około 550 r. p.n.e.
Kroniki, Ezdrasz i Nehemiasz należą do późniejszych ksiąg historycznych Starego Testamentu, prawdopodobnie skomponowanych między 450 a 400 r. p.n.e. Estera jest również zazwyczaj datowana na V lub IV wiek p.n.e.
Literatura poetycka i mądrościowa: ok. 1000-300 r. p.n.e. (Księga Hioba prawdopodobnie najstarsza)
Księgi poetyckie i mądrościowe obejmują Hioba, Psalmy, Przysłów, Koheleta i Pieśń nad Pieśniami. Datowanie tych tekstów jest szczególnie trudne, bo w literaturze mądrościowej brakuje wyraźnych odniesień historycznych.
Hioba czasami uważa się za najstarszą księgę Biblii. Jej patriarchalna perspektywa, brak wzmianek o prawie Mojżeszowym czy dziejach Izraela i archaiczny język skłoniły badaczy do datowania jej na 2000-1500 r. p.n.e. Inni umieszczają ją później, w VI lub V wieku p.n.e., argumentując, że jej zaawansowana teologia odzwierciedla bardziej rozwiniętą tradycję literacką. Po prostu – nikt nie wie dokładnie, kiedy powstała Księga Hioba.
Psalmy powstawały przez kilka stuleci. Niektóre psalmy przypisywane Dawidowi mogą pochodzić z ok. 1000 r. p.n.e., podczas gdy inne (takie jak Psalm 137, który odnosi się do wygnania babilońskiego) zostały wyraźnie napisane w VI wieku p.n.e. Psalter jako zbiór prawdopodobnie osiągnął ostateczną formę około 400-300 r. p.n.e.
Przysłów przypisuje się Salomonowi (panował ok. 970-930 r. p.n.e.), choć sam tekst zauważa, że niektóre sekcje zostały skompilowane później (Przysłów 25:1 przyznaje “ludziom Ezechiasza” z ok. 700 r. p.n.e.). Księga Koheleta i Pieśń nad Pieśniami tradycyjnie wiązane są również ze Salomonem, choć wielu badaczy datuje Księgę Eklezjastyki na III wiek p.n.e. ze względu na jej język i tematy filozoficzne.
Prorocy: ok. 850-400 r. p.n.e.
Księgi prorockie obejmują około 450 lat historii izraelskiej. Najwcześniej piszący prorocy to prawdopodobnie Abdiasz i Joel, choć ich daty są przedmiotem sporów. Amos i Ozeasz są zazwyczaj datowani na połowę VIII wieku p.n.e. (około 760-720 r. p.n.e.), co czyni ich jednymi z najwcześniejszych pism proroczych, których daty są powszechnie uznawane.
Izajasz przedstawia złożone pytanie dotyczące datowania. Rozdziały 1-39 są szeroko przypisywane historycznemu Izajaszy, który prorokował w Jerozolimie około 740-700 r. p.n.e. Rozdziały 40-66 jednak odnoszą się do wygnania babilońskiego i powrotu, co skłania wielu badaczy do przypisania ich jednemu lub więcej późniejszym autorom piszącym w VI wieku p.n.e. Konserwatywni badacze utrzymują jedność Izajasza pod jednym autorem, traktując późniejsze rozdziały jako przepowiednię proroczą.
Jeremiasz i Ezechiel byli aktywni podczas upadku Jerozolimy i wygnania babilońskiego (około 626-570 r. p.n.e.). Daniel jest datowany na VI wiek p.n.e. przez badaczy tradycyjnych, a na około 165 r. p.n.e. przez badaczy krytycznych, którzy traktują jego szczegółowe przepowiednie o okresie greckim jako napisane po wydarzeniach.
Prorocy okresu po wygnaniu – Aggeusz, Zachariasz i Malachiasz – pisali po powrocie z Babilonu. Aggeusz i Zachariasz datują się na około 520 r. p.n.e., podczas gdy Malachiasz jest zazwyczaj umieszczany około 430 r. p.n.e.
Ostatnia księga Starego Testamentu i okres międzytestamentalny
Malachiasz, napisany około 430 r. p.n.e., jest zazwyczaj uważany za ostatnią księgę Starego Testamentu skomponowaną. Po Malachiaszu następuje około 400-letni okres – czasami nazywany “okresem międzytestamentalnym” lub “400 lat milczenia” – przed napisaniem pierwszych dokumentów Nowego Testamentu.
Ten okres nie był w rzeczywistości cichy. Ważne teksty żydowskie zostały napisane w tym czasie, w tym księgi apokryficzne (takie jak 1 Machabejska, Syrach i Mądrość Salomona), literatura sektańska ze zwojów znad Morza Martwego i inne dzieła. Jednakże te teksty nie zostały uwzględnione w kanonie Starego Testamentu protestanckiego, choć niektóre są uznawane za kanoniczne lub deuterokanoniczne przez tradycje katolickie i prawosławne.
Kiedy napisano Nowy Testament?
Wszystkie 27 ksiąg Nowego Testamentu powstało w języku greckim w ciągu około 50 lat, od około 45 r. n.e. do 95 r. n.e. Jest to niezwykle zwarty czas w porównaniu ze Starym Testamentem. Większość badaczy zgadza się co do ogólnej sekwencji i przybliżonych dat, choć konkretne lata są przedmiotem sporów.
Łukasz, lekarz i towarzysz Pawła, opisał staranny proces stojący za napisaniem relacji ewangelicznych:
“Ponieważ wielu podjęło się ułożyć opowiadanie o wydarzeniach, które się wśród nas dokonały, tak jak nam przekazali ci, którzy od początku byli naocznymi świadkami i sługami słowa, postanowiłem i ja, po dokładnym zbadaniu wszystkiego od samego początku, napisać dla Ciebie, najszlachetniejszy Teofilu, porządną relację.”– Łukasza 1:1-4 (BT)
Listy Jakuba i Pawła: Najwcześniejsze pisma Nowego Testamentu (ok. 45-67 r. n.e.)
Najstarszą księgą Nowego Testamentu może być List Jakuba. Jeśli został napisany przez Jakuba, brata Jezusa (który zginął męczeńską śmiercią w 62 r. n.e.), jest często datowany na około 45-50 r. n.e., co czyniłoby go pierwszym dokumentem Nowego Testamentu. Niektórzy badacze datują go później, na lata 60-te lub nawet później, ale żydowski charakter listu i brak odniesień do sporu z poganami wspierają wczesną datę.
Listy Pawła są najwcześniejszymi pismami Nowego Testamentu, których daty są najbardziej pewnie ustalone. Jego pierwszy list do Tesaloniczan (1 Tesaloniczan) jest szeroko datowany na około 49-51 r. n.e., co czyni go jednym z najstarszych zachowanych dokumentów chrześcijańskich. Paweł kontynuował pisanie listów do kościołów i osób przez całą swoją karierę misyjną.
List do Galatów datuje się na około 48-55 r. n.e. Korespondencja koryncka (1 i 2 List do Koryntian) przypada na lata 53-56 r. n.e. List do Rzymian, być może najbardziej teologicznie rozwinięty list Pawła, został napisany około 57 r. n.e. Listy więzienne (Efezjan, Filipian, Kolosan i Filemon) są zazwyczaj datowane na wczesne lata 60-te n.e., podczas uwięzienia Pawła w Rzymie. Listy pasterskie (1 i 2 Tymoteusza, Tytusa) tradycyjnie datuje się na 63-67 r. n.e. pod koniec życia Pawła, choć niektórzy badacze przypisują je późniejszemu następcy Pawła.
Cztery Ewangelie: ok. 65-100 r. n.e.
Choć ewangelie otwierają kanon, wcale nie były pierwszymi napisanymi księgami Nowego Testamentu. Większość badaczy wierzy, że Ewangelia Marka została napisana pierwsza, około 65-70 r. n.e. Ewangelia Marka jest najkrótsza, a inne ewangelie synoptyczne (Mateusz i Łukasz) wydają się czerpać z niej jako źródło.
Mateusz jest zazwyczaj datowany na około 70-85 r. n.e. Został napisany dla żydowsko-chrześcijańskiej publiczności i zawiera liczne cytaty ze Starego Testamentu. Niektórzy konserwatywni badacze argumentują za datą przed 70 r. n.e., zauważając, że przepowiednia Jezusa o zniszczeniu świątyni w Mateusza 24 brzmi jak prawdziwa przepowiednia, a nie opis po fakcie.
Łukasz jest zazwyczaj datowany na około 75-85 r. n.e. Łukasz był starannym historykiem, który napisał zarówno swoją Ewangelię, jak i Księgę Dziejów jako dwutomowe dzieło skierowane do Teofila. Niektórzy badacze argumentują za wczesną datą dla Łukasza-Dzieje (przed 62 r. n.e.), ponieważ Dzieje kończą się nagle bez wspominania o śmierci Pawła, upadku Jerozolimy ani innych ważnych wydarzeniach, które miały miejsce w połowie lat 60-tych.
Ewangelia Jana jest późniejszą z czterech ewangelii, zazwyczaj datowaną na około 90-100 r. n.e. Jest odmienna stylem i strukturą od ewangelii synoptycznych i zawiera materiały nieznane w innych, takie jak wskrzeszenie Łazarza i rozszerzone kazanie pożegnalne. Tradycja przypisuje ją apostołowi Janowi, piszącemu z Efezu w swojej starości.
Dzieje Apostolskie: ok. 62-85 r. n.e.
Dzieje są sequelem do Ewangelii Łukasza i obejmują historię wczesnego Kościoła od wniebowstąpienia Jezusa do uwięzienia Pawła w Rzymie. Jej data zależy głównie od daty przypisanej Ewangelii Łukasza. Ci, którzy faworyzują wczesną datę dla Łukasza, umieszczają Dzieje około 62 r. n.e. Ci, którzy datują Łukasza później, umieszczają Dzieje pod koniec lat 70-tych lub na początku lat 80-tych n.e.
Nagłe zakończenie Dziejów – z Pawłem pod aresztem domowym w Rzymie, oczekującym procesu – pozostaje jednym z najbardziej dyskutowanych pytań w datowaniu Nowego Testamentu. Jeśli Łukasz napisał po śmierci Pawła (tradycyjnie około 64-67 r. n.e.), dlaczego nie wspomnieć o tym? To skłoniło niektórych badaczy do argumentowania, że Dzieje zostały zakończone przed wystąpieniem tych wydarzeń, przesuwając datę Łukasza-Dzieje na wczesne lata 60-te.
Objawienie: ok. 95 r. n.e. – Ostatnia napisana księga
Księga Objawienia jest szeroko uważana za ostatnią księgę Nowego Testamentu napisaną. Wczesny ojciec kościoła Ireneusz (piszący około 180 r. n.e.) stwierdził, że Jan otrzymał widzenie “pod koniec panowania Domicjana”, co umieszczałoby to około 95-96 r. n.e. Domicjan panował jako cesarz rzymski od 81 do 96 r. n.e.
Mniejszość badaczy argumentuje za wczesną datą, około 65-69 r. n.e. za panowania Nerona, na podstawie wewnętrznych wskazówek, takich jak odniesienie do świątyni w Objawieniu 11 (sugerujące, że wciąż stała) i identyfikacja “siedmiu królów” w Objawieniu 17. Jednakże późna data za panowania Domicjana pozostaje większością poglądów zarówno wśród badaczy konserwatywnych, jak i krytycznych.
Z napisaniem Objawienia około 95 r. n.e., Nowy Testament został ukończony. Cały zbiór 27 ksiąg został napisany w ciągu około 50 lat od ukrzyżowania Jezusa.
Kompletna oś czasu powstania Biblii
Poniższa oś czasu dostarcza przybliżonych dat dla głównych pism biblijnych. Pamiętaj, że wiele z tych dat jest przedmiotem sporów, a podane zakresy odzwierciedlają mainstreamowe opinie naukowe.
- ~2000-1800 r. p.n.e. – Okres patriarchalny: tradycje ustne stojące za Księgą Rodzaju zaczynają kształtować się
- ~1400 r. p.n.e. (tradycyjnie) / ~1250 r. p.n.e. (krytycznie) – Mojżesz prowadzi wyjście z Egiptu; tradycyjna data pisania Tory
- ~1400-1000 r. p.n.e. – Kompozycja wczesnych pieśni, praw i narracji później włączonych do Pięcioksięgu i ksiąg historycznych
- ~1000 r. p.n.e. – Dawid komponuje wczesne psalmy; historie dworskie stojące za Samuelem zaczynają się
- ~970-930 r. p.n.e. – Panowanie Salomona: rdzeń Przysłów i Pieśni nad Pieśniami skomponowany
- ~850-750 r. p.n.e. – Abdiasz, Joel (daty przedmiotem sporu); wczesna działalność prorocza
- ~760-720 r. p.n.e. – Amos, Ozeasz, Izajasz (rozdziały 1-39) i Micheusz prorokują i piszą
- ~640-609 r. p.n.e. – Sofoniasz, Nahum i Habakuk; reformy Jozjasza; możliwa kompilacja deuteronomistyczna
- ~626-570 r. p.n.e. – Jeremiasz, Ezechiel i Lamentacje pisane podczas upadku Jerozolimy i wygnania babilońskiego
- ~550-500 r. p.n.e. – Ostateczna kompilacja historii deuteronomistycznej (Jozuego-Królewskie); Izajasz 40-66 skomponowany (datowanie krytyczne)
- ~520 r. p.n.e. – Aggeusz i Zachariasz zachęcają do odbudowy świątyni po wygnaniu
- ~450-400 r. p.n.e. – Kroniki, Ezdrasz, Nehemiasz, Estera i Malachiasz skomponowane; kanon Starego Testamentu zasadniczo ukończony
- ~45-50 r. n.e. – Jakub pisze swój list; Paweł pisze List do Galatów i 1 Tesaloniczan
- ~50-60 r. n.e. – Paweł pisze 1 i 2 List do Koryntian, Rzymianin, Filipian, Kolosan, Filemon i Efezjan
- ~63-67 r. n.e. – Paweł pisze 1 i 2 Tymoteusza i Tytusa; Piotr pisze 1 i 2 List Piotra; Judy pisze swój list
- ~65-70 r. n.e. – Ewangelia Marka skomponowana, prawdopodobnie w Rzymie
- ~70-85 r. n.e. Ewangelie Mateusza i Łukasza skomponowane; Dzieje Apostolskie napisane
- ~90-100 r. n.e. Ewangelia Jana i 1-3 Listy Jana napisane, prawdopodobnie w Efezie
- ~95 r. n.e. Jan pisze Objawienie na wyspie Patmos za panowania Domicjana
Jak została zachowana Biblia?
Jednym z najczęstszych pytań o Biblię jest to, jak możemy ufać, że tekst, który czytamy dzisiaj, pasuje do tego, co zostało pierwotnie napisane. W końcu oryginały (zwane autografami) już nie istnieją. To, co mamy, to kopie kopii. Jak więc wiarygodna jest transmisja?
Zwoje znad Morza Martwego: Odkrycie zmieniające zasady gry
W 1947 roku beduiński pasterz natknął się na gliniane słoje w jaskiniach niedaleko Morza Martwego w Kumran. Wewnątrz były zwoje, które zostały ukryte przez prawie 2000 lat. Zwoje znad Morza Martwego zawierają fragmenty każdej księgi Starego Testamentu oprócz Estery i datują się od III wieku p.n.e. do I wieku n.e.
Najbardziej znanym odkryciem była Wielka Księga Izajasza (1QIsaa), prawie kompletna kopia Izajasza datowana na około 125 r. p.n.e. Gdy badacze porównali ją z tekstem masoreckim (hebrajski tekst używany we współczesnych tłumaczeniach, sfinalizowany około 900 r. n.e.), odkryli, że oba teksty są niezwykłe podobne. Przez lukę ponad 1000 lat tekst został przekazany z nadzwyczajną dokładnością. Były drobne różnice w pisowni i garść odczytań wariantowych, ale brak istotnych różnic teologicznych.
Papirus 52 i wczesne manuskrypty Nowego Testamentu
Najstarszym znanym fragmentem Nowego Testamentu jest Papirus 52 (P52), mały kawałek papirusu zawierający fragmenty Jana 18:31-33 i 18:37-38. Jest datowany na około 125 r. n.e., zaledwie około 25-30 lat po napisaniu Ewangelii Jana. Ten fragment dowodzi, że Ewangelia Jana była kopiowana i rozpowszechniana w Egipcie w ciągu pokolenia od jej powstania.
Nowy Testament jest najlepiej udokumentowanym dokumentem ze świata starożytnego. Istnieje ponad 5800 greckich manuskryptów, ponad 10 000 łacińskich manuskryptów i tysiące innych w innych językach starożytnych. W porównaniu z tym większość klasycznych dzieł greckich i rzymskich przetrwała w mniej niż 20 manuskryptach, przy czym najwcześniejsze kopie datują się na wieki po oryginałach. Ogromna liczba manuskryptów Nowego Testamentu, w połączeniu z ich wczesnymi datami, daje badaczom silną podstawę do rekonstrukcji oryginalnego tekstu.
Praktyki skrybów i transmisja
Żydowscy skrybowie podchodzili do kopiowania Pisma Świętego z nadzwyczajną powagą. Talmud rejestruje szczegółowe zasady kopiowania zwojów Tory: skrybowie musieli używać specjalnie przygotowanego pergaminu i atramentu, nie mogli pisać z pamięci, musieli wymawiać każde słowo na głos przed zapisaniem go i musieli liczyć litery w każdej sekcji, aby zweryfikować dokładność. Jeśli znaleziono jeden błąd, cały zwoj mógł zostać odrzucony.
Te staranne praktyki pomagają wyjaśnić, dlaczego Zwoje znad Morza Martwego, skopiowane wieki przed skrybami masoreckimi, pasują do późniejszego tekstu tak blisko. Skrybowie nie byli przypadkowymi kopistami; byli strażnikami świętego tekstu, a ich metody były zaprojektowane, aby zapobiec dokładnie takiej korupcji, którą sceptycy często zakładają, że musiała wystąpić.
Jak została złożona Biblia? Powstanie kanonu
Biblia nie pojawiła się jako pojedynczy tom spadający z nieba. Proces rozpoznawania, które księgi należą do kanonu, był stopniowy, obejmujący kilka stuleci. Oto kluczowe kamienie milowe.
Septuaginta (ok. 250-100 r. p.n.e.)
Septuaginta (często skracana LXX) to greckie tłumaczenie Pism Hebrajskich wyprodukowane w Aleksandrii w Egipcie, począwszy od około 250 r. p.n.e. Zostało stworzone dla żydowskich mówiących po grecku, którzy nie mogli już płynnie czytać hebrajskiego. Septuaginta jest znacząca, ponieważ była to Biblia używana przez wczesny Kościół – większość cytatów ze Starego Testamentu w Nowym Testamencie pochodzi z Septuaginty, a nie z tekstu hebrajskiego.
Septuaginta zawierała niektóre księgi nieznane w kanonie hebrajskim, które później stały się przedmiotem sporów między protestantami (którzy podążają za kanonem hebrajskim) a katolikami (którzy obejmują kilka z tych dodatkowych ksiąg jako deuterokanoniczne).
Rada w Jamnia i kanon hebrajski (ok. 90 r. n.e.)
Według szeroko cytowanej tradycji, żydowscy rabinowie zebrali się w Jamnie (Jawne) około 90 r. n.e. i formalnie ustalili granice kanonu hebrajskiego. Bardziej współczesna nauka zakwestionowała, czy Jamnia była formalną radą w ogóle. Mogła to być bardziej akademii, gdzie trwały dyskusje o niektórych spornych księgach (takich jak Księga Eklezjastyki i Pieśń nad Pieśniami). Niemniej jednak, pod koniec I wieku n.e., kanon hebrajski 39 ksiąg był szeroko uznawany w judaizmie.
Fragment Muratoriego (ok. 170 r. n.e.)
Fragment Muratoriego jest najstarszym znanym spisem ksiąg Nowego Testamentu, datowanym na około 170 r. n.e. Obejmuje większość ksiąg w obecnym kanonie Nowego Testamentu, w tym cztery Ewangelie, Dzieje, wszystkie listy Pawła, Judy, 1-2 Listy Jana i Objawienie. Pomija Hebrajczyków, Jakuba, 1-2 Piotra i 3 List Jana, co sugeruje, że te księgi były wciąż dyskutowane w niektórych regionach.
List Wielkanocny Atanazego (367 r. n.e.)
W 367 r. n.e., Atanazy, Biskup Aleksandrii, napisał swój coroczny list wielkanocny do kościołów pod jego władzą. Wymienił w nim wszystkie 27 ksiąg Nowego Testamentu dokładnie tak, jak je mamy dzisiaj. Jest to najstarszy znany dokument wymieniający kompletny kanon Nowego Testamentu bez żadnych dodatków ani pominięć. Atanazy nie stworzył kanonu; uznał to, co kościoły używały od pokoleń.
Rady w Hipponie (393 r. n.e.) i Kartaginie (397 r. n.e.)
Regionalne rady w Hipponie (393 r. n.e.) i Kartaginie (397 r. n.e.) formalnie potwierdziły kanon Nowego Testamentu 27 ksiąg, który wymienił Atanazy. Rady te również potwierdziły kanon Starego Testamentu, w tym księgi deuterokanoniczne, które pozostają częścią Biblii katolickiej. Ważne jest, aby zauważyć, że te rady nie narzuciły kanonu z góry. Zamiast tego ratyfikowały to, co już wyłoniło się przez wieki powszechnego użytku, refleksji teologicznej i konsensusu wśród kościołów na całym Imperium Rzymskim.
Apostoł Piotr, pisząc o listach Pawła, traktował je już jako Pismo Święte obok Starego Testamentu:
“Uważajcie też za zbawienie cierpliwość Pana naszego, tak jak nasz umiłowany brat Paweł napisał do was według danej mu mądrości. Tak też czyni we wszystkich swoich listach, gdy o tym mówi. W nich są trudne do zrozumienia rzeczy, które nieukowie i niestabilni wykręcają na własną zgubę, tak jak i inne Pisma.”– 2 Piotra 3:15-16 (BT)
Powiązane: Przegląd studiów nad Biblią: 1 Samuela dla dzisiejszego czytelnika
Related: Przegląd studiów nad Biblią: 1 List do Koryntian dla Kościoła dzisiaj · Przewodnik do studiów nad Biblią: 1 List do Tesaloniczan dla dzisiejszego Kościoła · Chrześcijańskie cytaty o przyjaźni: Słowa mądrości dla tych, którzy idą z tobą drogą życia
Jeśli to poruszyło Twoje serce, może poruszyć też kogoś innego. Podziel się z kimś, kto dziś potrzebuje zachęty.
Często zadawane pytania o to, kiedy napisano Biblię
Jaka jest najstarsza księga w Biblii?
Nie ma ostatecznej odpowiedzi i zależy to od tego, jak zdefiniujesz “najstarszą”. Hiob jest silnym kandydatem ze względu na swoje patriarchalne ujęcie i archaiczny język, z niektórymi badaczami datującymi jego powstanie już na 2000-1500 r. p.n.e. Jednak inni datują Hioba znacznie później. Niektóre z najwcześniejszych psalmów przypisywanych Mojżeszowi (takie jak Psalm 90) i Pieśń nad Morzem (Wyjścia 15) mogą zawierać materiały, które są wśród najstarszych w Biblii. Najstarszą kompletną księgą, która osiągnęła swój obecny kształt, jest prawdopodobnie jedna z ksiąg Tory, choć czy stało się to w XV wieku p.n.e. (pogląd tradycyjny) czy w VI-V wieku p.n.e. (pogląd krytyczny), zależy od ram naukowych badacza.
Jak długo trwało napisanie całej Biblii?
Od najwcześniejszych zapisanych fragmentów do ostatniej, Biblia zajęła około 1500 lat na ukończenie. Jeśli użyjemy tradycyjnej daty dla Mojżesza (około 1400 r. p.n.e.) jako punktu wyjścia i napisania Objawienia (około 95 r. n.e.) jako punktu końcowego, czas trwania wynosi około 1500 lat. Używając dat krytycznych, które umieszczają najwcześniejsze źródła pisane około 950 r. p.n.e., ramy czasowe skracają się do około 1050 lat. W każdym razie, żaden inny tekst religijny szeroko używany dzisiaj nie został skomponowany przez tak długi okres przez tylu różnych autorów.
Kto zdecydował, które księgi należą do Biblii?
Żadna pojedyncza osoba ani rada nie zdecydowała o kanonie w sposób z góry. Proces był organiczny i stopniowy. Księgi były akceptowane na podstawie kilku kryteriów: autorstwo apostolskie lub powiązanie (czy została napisana przez apostoła lub bliskiego współpracownika?), zgodność z przyjętą doktryną, powszechne użycie w kościołach i uznanie przez przywódców kościoła. Rady w Hipponie (393) i Kartaginie (397) formalnie zatwierdziły to, co szerszy Kościół już uznał w poprzednich stuleciach. Kanon nie został narzucony; został uznany.
Czy istnieją zaginione księgi Biblii?
Kilka starożytnych tekstów jest wspomnianych w Biblii, ale już nie istnieje, takich jak Księga Jaszara (Jozuego 10:13), Księga Wojen Pańskich (Liczb 21:14) i wcześniejszy list Pawła do Koryntian (1 List do Koryntian 5:9). Te teksty nie zostały “usunięte” z Biblii; nigdy nie były częścią uznanego kanonu. Były to źródła historyczne lub korespondencja, na które odwoływali się autorzy biblijni. Inne teksty, takie jak Ewangelia Tomasza, Ewangelia Judy i Ewangelia Dzieciństwa Jakuba, są czasami nazywane “zaginionymi księgami”, ale zostały odrzucone przez wczesny Kościół jako nieautentyczne lub teologicznie niezgodne z nauczaniem apostolskim. Większość z nich datuje się na II wiek lub później i nie została napisana przez autorów, których imiona noszą.
Czy Biblia została zmieniona w czasie?
Dowody silnie sugerują, że Biblia została przekazana z niezwykłą dokładnością. Zwoje znad Morza Martwego wykazały, że tekst Starego Testamentu pozostał stabilny przez ponad 1000 lat kopiowania. Dla Nowego Testamentu ogromna liczba manuskryptów (ponad 5800 tylko w grece) pozwala badaczom identyfikować i poprawiać błędy kopiowania z wysokim stopniem pewności. Ogromna większość wariantów tekstowych jest drobnych: różnice w pisowni, zmiany kolejności słów lub łatwo identyfikowalne błędy skrybów. Żadna podstawowa doktryna chrześcijańska nie zależy od spornego wariantu tekstowego. Choć Biblia była kopiowana ręcznie przez wieki przed wynalezieniem druku, skrybowie, którzy to robili, traktowali ją jako świętą pracę, a dowody manuskryptowe potwierdzają ich staranność.
Podróż Biblii od starożytnych zwojów do książki na Twojej półce to historia wiernego zachowania przez wieki. Czytając Rodzaju lub Objawienie, angażujesz się w teksty, które zostały starannie napisane, skopiowane i przekazane przez pokolenia. Jeśli chcesz dalej eksplorować kontekst historyczny Biblii, przeglądaj nasze zasoby studiów nad Biblią dla przewodników po poszczególnych księgach, kluczowych fragmentach i metodach studiowania randkowanie z osobą spoza wiary.
Werset, modlitwa i słowa otuchy — w każdy wtorek
Chwila pokoju na cały tydzień. Bezpłatnie, bez zobowiązań.
(Obecnie dostępny w języku angielskim)
Miriam Clarke
