Когда была написана Библия? Полное хронологическое и историческое руководство

Библию создавали на протяжении примерно 1500 лет более сорока разных авторов на трех континентах. От древнееврейской поэзии, созданной в пустынях Ближнего Востока, до греческих писем, написанных в римских тюрьмах, 66 книг Библии представляют собой одно из самых замечательных литературных собраний в истории человечества. Но когда именно были написаны эти книги и как мы это знаем? В этом руководстве мы рассмотрим исторические свидетельства, научные дискуссии и ключевые даты создания Ветхого и Нового Заветов.

Краткий ответ: 1500 лет, более 40 авторов, 3 языка

Библия не появилась в один миг. Это собрание из 66 книг (39 в Ветхом Завете и 27 в Новом Завете) собиралось на протяжении примерно 1500 лет. Самые ранние части датируются около 1400 г. до н.э. согласно традиционной хронологии, а последняя книга, Откровение, была написана примерно в 95 г. н.э.

Эти книги были написаны более чем 40 разными авторами, в том числе царей, пастухов, рыбаков, мытарей, врачей, пророков и даже мастера по изготовлению палаток. Они писали на трех языках: древнееврейском (большая часть Ветхого Завета), арамейском (части Даниила и Ездры) и греческом (весь Новый Завет). Они создавались на трех континентах: в Азии, Африке и Европе.

Несмотря на такое разнообразие авторов и столь большой временной разрыв, христиане всегда понимали Библию как единое произведение. Как писал апостол Павел:

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности».– 2 Тимофею 3:16 (Синодальный перевод)

Понимание того, когда была написана каждая книга, помогает читателям увидеть исторический контекст и то, как создавалось это собрание. Приведенные ниже даты показывают диапазон научных мнений, и там, где консервативные и критические ученые расходятся во мнениях, отмечаются обе точки зрения.

Когда был написан Ветхий Завет?

Ветхий Завет (называемый Танахом в иудаизме) содержит 39 книг, собранных на протяжении примерно тысячи лет. Датировка этих текстов сложна, так как многие книги опираются на более ранние устные традиции, а некоторые были отредактированы или собраны в течение нескольких поколений. Ниже приведен разбор основных разделов и их приблизительных дат составления.

Критические ученые, следуя Гипотезе документалистов, разработанной в 18 и 19 веках, предполагают, что Тора была собрана из нескольких письменных источников на протяжении нескольких столетий. По этой теории самый ранний источник (известный как Яхвист (источник J)) датируется около 950 г. до н.э. во время ранней монархии, окончательный же вид текст получил во время вавилонского плена или вскоре после, около 500 г. до н.э.

Обе точки зрения согласны с тем, что Тора содержит очень древний материал. Даже те, кто датирует окончательное собрание позже, признают, что многие законы, песни и повествования отражают традиции второго тысячелетия до н.э. Песнь моря (Исход 15), например, считается одним из самых древних отрывков Библии благодаря архаичному древнееврейскому языку.

Иисус Навин и Судьи, вероятно, содержат материал еще с 1000 г. до н.э., хотя окончательный вид получили позже. Книги Царств опираются на царские записи, пророческие отчеты и другие источники, которые могут датоваться 10-7 веками до н.э. Так называемая Девтерономистическая история (от Иисуса Навина до 2 Царей) была завершена в окончательном виде во время плена, около 550 г. до н.э.

Паралипоменон, Ездра и Неемия являются одними из самых поздних исторических книг Ветхого Завета, вероятно, составленными между 450 и 400 гг. до н.э. Есфирь также обычно датируется 5 или 4 веком до н.э.

Иов иногда считается самой древней книгой Библии. Патриархальный настрой истории, отсутствие ссылок на Моисеев закон или историю Израиля и архаичный язык привели некоторых ученых к дате составления около 2000-1500 гг. до н.э. Другие помещают его позже, в 6 или 5 веке до н.э., утверждая, что его сложная теология отражает более развитую литературную традицию. Правда в том, что никто точно не знает, когда был написан Иов.

Псалмы были составлены на протяжении нескольких столетий. Некоторые псалмы, приписываемые Давиду, датируются около 1000 г. до н.э., в то время как другие (такие как Псалом 137, который ссылается на Вавилонский плен) были явно написаны в 6 веке до н.э. Псалтирь как собрание, видимо, получила окончательный вид около 400-300 гг. до н.э.

Притчи приписываются Соломону (правил около 970-930 гг. до н.э.), хотя сам текст отмечает, что некоторые разделы были собраны позже (Притчи 25:1 упоминает мужей Езекии, собравших эти притчи около 700 г. до н.э.). Екклесиаст и Песнь Песней традиционно связаны с Соломоном, хотя многие ученые датируют Екклесиаст 3 веком до н.э., исходя из его языка и философии.

Вопрос датировки книги Исаии довольно сложен. Главы 1-39 широко приписываются историческому Исаии, который пророчествовал в Иерусалиме около 740-700 гг. до н.э. Главы 40-66 же говорят о Вавилонском пленении и возвращении, что заставляет многих ученых приписывать их одному или нескольким более поздним авторам, писавшим в 6 веке до н.э. Консервативные ученые считают Исаию одноавторным произведением, рассматривая поздние главы как предсказательное пророчество.

Иеремия и Иезекииль служили во время падения Иерусалима и Вавилонского плена (примерно 626-570 гг. до н.э.). Даниил датируется 6 веком до н.э. традиционными учеными и около 165 г. до н.э. критическими учеными, которые рассматривают его подробные пророчества о греческом периоде как написанные задним числом.

Поздние пророки – Аггей, Захария и Малахия – писали после возвращения из Вавилона. Аггей и Захария датируются около 520 г. до н.э., в то время как Малахия обычно датируется около 430 г. до н.э.

Этот период не был на самом деле молчаливым. Важные еврейские тексты были написаны в это время, включая апокрифические книги (такие как 1 Маккавеев, Сирах и Премудрость Соломона), сектантскую литературу свитков Мертвого моря и другие произведения. Однако эти тексты не были включены в протестантский канон Ветхого Завета, хотя некоторые признаются каноническими или второканоническими католическими и православными традициями.

Когда был написан Новый Завет?

Все 27 книг Нового Завета написаны на греческом языке в течение примерно 50 лет, с около 45 г. н.э. по 95 г. н.э. Это удивительно компактный временной промежуток по сравнению с Ветхим Заветом. Большинство ученых согласны с общей последовательностью и приблизительными датами, хотя конкретные годы обсуждаются.

Лука, врач и спутник Павла, поведал о том, с какой тщательностью он подошел к написанию своего Евангелия:

«Так как многие начали повествовать о совершившихся между нами событиях, как передали нам изначальные очевидцы и служители слова, то и мне, после того как я все тщательно исследовал от начала, благоугодно было по порядку тебе написать, достопочтенный Феофил».– Луки 1:1-4 (Синодальный перевод)

Послания Павла — самые ранние новозаветные тексты, чьи даты надежнее всего установлены. Его первое послание к Фессалоникийцам (1 Фессалоникийцам) широко датируется около 49-51 гг. н.э., что делает его одним из самых древних сохранившихся христианских документов. Павел продолжал писать письма церквям и лицам на протяжении своего служения.

Послание к Галатам датируется около 48-55 гг. н.э. Послания к Коринфянам (1 и 2 Коринфянам) датируются около 53-56 гг. н.э. Римлянам, возможно, самое теологически развитое послание Павла, было написано около 57 г. н.э. Послания узников (Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам и Филемону) обычно датируются началом 60-х гг. н.э., во время заключения Павла в Риме. Пастырские послания (1 и 2 Тимофею, Титу) традиционно датируются 63-67 гг. н.э. в конце жизни Павла, хотя некоторые ученые приписывают их более позднему последователю Павла.

Матфей обычно датируется около 70-85 гг. н.э. Оно было написано для еврейско-христианской аудитории и содержит обширные цитаты из Ветхого Завета. Некоторые консервативные ученые защищают датировку ранее 70 г. н.э., отмечая, что пророчество Иисуса о разрушении храма (Матфей 24) выглядит как подлинное предсказание, а не рассказ, написанный задним числом.

Лука обычно датируется около 75-85 гг. н.э. Лука был тщательным историком, который написал свое Евангелие и книгу Деяний как двухтомную работу, адресованную Феофилу. Некоторые ученые защищают раннюю датировку Луки-Деяний (ранее 62 г. н.э.), потому что Деяния заканчиваются резко без упоминания смерти Павла, падения Иерусалима или других крупных событий, произошедших в середине 60-х.

Евангелие от Иоанна – самое позднее из четырех Евангелий, обычно датируется около 90-100 гг. н.э. Оно отличается стилем и структурой от синоптических Евангелий и включает материал, не найденный в других, такое как воскрешение Лазаря и продолжительное прощальное слово. Традиция приписывает его апостолу Иоанну, писавшему из Ефеса в старости.

Резкое окончание Деяний – с Павлом под домашним арестом в Риме, ожидающим суда – остается одним из самых обсуждаемых вопросов в датировке Нового Завета. Если Лука написал после смерти Павла (традиционно около 64-67 гг. н.э.), почему не упомянуть об этом? Это привело некоторых ученых к аргументу, что Деяния были завершены до этих событий, отодвигая дату Луки-Деяний обратно в начало 60-х.

Меньшинство ученых аргументирует более раннюю дату, около 65-69 гг. н.э. во время правления Нерона, на основе внутренних указаний, таких как ссылка на храм в Откровении 11 (предполагающая, что он все еще стоял) и идентификация «семи царей» в Откровении 17. Однако поздняя дата при Домициане остается большинством мнений как в консервативной, так и в критической науке.

С составлением Откровения около 95 г. н.э., Новый Завет был завершен. Все собрание из 27 книг было написано примерно за 50 лет после распятия Иисуса.

Полная хронология написания Библии

Следующая хронология предоставляет приблизительные даты для основных библейских писаний. Помните, что многие из этих дат обсуждаются, и указанные диапазоны отражают мнение мейнстримных ученых.

1. ~2000-1800 гг. до н.э. – Период патриархов: устные традиции, лежащие в основе Бытия, начинают формироваться
2. ~1400 г. до н.э. (традиционно) / ~1250 г. до н.э. (критически) – Моисей ведет Исход; традиционная дата для написания Торы
3. ~1400-1000 гг. до н.э. – Составление ранних песен, законов и повествований, позже включенных в Пятикнижие и исторические книги
4. ~1000 г. до н.э. – Давид сочиняет ранние псалмы; царские истории за Царствами начинаются
5. ~970-930 гг. до н.э. – Правление Соломона: основа Притч и Песни Песней составлена
6. ~850-750 гг. до н.э. – Авдий, Иоиль (даты обсуждаются); ранняя пророческая деятельность
7. ~760-720 гг. гг. до н.э. – Амос, Осия, Исаия (главы 1-39) и Михей пророчествуют и пишут
8. ~640-609 гг. до н.э. – Софония, Наум и Аввакум; реформы Иосии; возможная девтерономистическая компиляция
9. ~626-570 гг. до н.э. – Иеремия, Иезекииль и Плач написаны во время падения Иерусалима и Вавилонского плена
10. ~550-500 гг. до н.э. – Окончательная компиляция Девтерономистической истории (Иисус Навин-Цари); Исаия 40-66 составлена (критическая датировка)
11. ~520 г. до н.э. – Аггей и Захария поощряют восстановление храма после плена
12. ~450-400 гг. до н.э. – Паралипоменон, Ездра, Неемия, Есфирь и Малахия составлены; канон Ветхого Завета по сути завершен
13. ~45-50 гг. н.э. – Иаков пишет свое послание; Павел пишет Галатам и 1 Фессалоникийцам
14. ~50-60 гг. н.э. – Павел пишет 1 и 2 Коринфянам, Римлянам, Филиппийцам, Колоссянам, Филемону и Ефесянам
15. ~63-67 гг. н.э. – Павел пишет 1 и 2 Тимофею и Титу; Петр пишет 1 и 2 Петра; Иуда пишет свое послание
16. ~65-70 гг. н.э. – Евангелие от Марка составлено, вероятно, в Риме
17. ~70-85 гг. н.э. – Евангелия от Матфея и Луки составлены; Деяния Апостолов написаны
18. ~90-100 гг. н.э. – Евангелие от Иоанна и 1-3 Иоанна написаны, вероятно, в Ефесе
19. ~95 г. н.э. – Иоанн пишет Откровение на острове Патмос во время правления Домициана

Как была сохранена Библия?

Один из самых распространенных вопросов о Библии – как мы можем доверять, что текст, который мы читаем сегодня, совпадает с тем, что было написано изначально. В конце концов, оригиналы (называемые автографами) больше не существуют. Что у нас есть, так это копии копий. Так насколько надежна передача?

Самым известным открытием было Великое Евангелие от Исаии (1QIsaa), почти полное копирование Исаии, датируемое около 125 г. до н.э. Когда ученые сравнили его с Массоретским текстом (еврейский текст, используемый для современных переводов, завершенный около 900 г. н.э.), они обнаружили, что два текста удивительно похожи. За разрывом более чем в 1000 лет текст был передан с исключительной точностью. Были небольшие различия в орфографии и несколько вариантов чтения, но никаких значимых теологических различий.

Новый Завет – это самый хорошо засвидетельствованный документ из древнего мира. Существует более 5800 греческих рукописей, более 10000 латинских рукописей и тысячи других на древних языках. Для сравнения, большинство классических греческих и римских произведений выжили в менее чем 20 рукописях, с самыми ранними копиями, датируемыми столетиями после оригиналов. Огромный объем рукописей Нового Завета, в сочетании с их ранними датами, дает ученым прочную основу для реконструкции исходного текста.

Эти тщательные практики помогают объяснить, почему Свитки Мертвого моря, скопированные столетиями до массоретских писарей, так близко совпадают с более поздним текстом. Писари не были случайными копиистами; они были хранителями священного текста, и их методы были предназначены для предотвращения именно того вида коррупции, которую скептики часто предполагают должна была произойти.

Как была собрана Библия? Формирование канона

Библия не пришла как единый том, упавший с небес. Процесс признания книг, принадлежащих канону, был постепенным, охватывающим несколько столетий. Вот ключевые вехи.

Септуагинта включала некоторые книги, не найденные в еврейском каноне, которые позже стали предметом спора между протестантами (которые следуют еврейскому канону) и католиками (которые включают несколько этих дополнительных книг как второканонические).

Апостол Петр, писавший о посланиях Павла, уже относил их к Писанию наряду с Ветхим Заветом:

«И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как и во всех посланиях, когда в них говорит о сих вещах; в которых есть некоторые неудобовразумительные, которые неопытные и неверные извращают, как и прочие Писания, к своему собственному осуждению».– 2 Петра 3:15-16 (Синодальный перевод)