Когда Петр спросил Иисуса, сколько раз он должен прощать, ответ Господа — «семьдесят семь раз» или «семьдесят раз по семь» — никогда не предполагал подсчета. Иисус учил, что прощение в Его Царстве не имеет предела, отражая безграничное милосердие, которое Бог явил нам. В этой статье вы увидите, как эта истина приносит свободу вашей вере и повседневной жизни.
Вопрос, с которого всё началось
Пётр пришёл к Иисусу с вопросом, который, вероятно, возник из разочарования. Он хотел знать, насколько далеко должна простираться терпеливость. Возможно, кто-то в его жизни постоянно его подводил. Возможно, он надеялся, что у милосердия есть потолок, чтобы наконец сказать «хватит». Он спросил:
Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
— Матфея 18:21
В раввинском учении того времени некоторые учителя говорили, что прощение нужно оказывать только три раза. Пётр удвоил это и добавил ещё один для ровного счёта, полагая, что семь раз — это уже очень щедро. Вероятно, он ожидал похвалы. Но ответ Иисуса разрушил саму идею подсчёта.
Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз.
— Матфея 18:22
Греческое выражение можно перевести как «семьдесят семь раз» или «семьдесят раз по семь» (490 раз). В любом случае суть не в арифметике. Иисус не заменял один предел другим Он заменял саму идею ограничений безграничным милосердием Бога.
Значение числа: 70 раз по 7 или 77 раз?
Христиане давно спорят о том, сказал ли Иисус «семьдесят семь раз» или «семьдесят раз по семь». Разница возникает из греческого текста Матфея 18:22, где фраза hebdomekontakis hepta может быть одинаково переведена и так, и так. В любом случае, смысл один: число настолько большое, что невозможно уследить, число, означающее «без конца».
Иисус, вероятно, проводил поразительную параллель с Ветхим Заветом. В Бытии 4:24 Ламех хвастается множителем мести:
если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.
— Бытие 4:24
Там, где наша падшая инстинктивная реакция — умножать возмездие, Иисус умножает милосердие. Он берёт то же самое число и превращает его в призыв к радикальному, безграничному прощению. Вместо таблицы учёта нам даётся зеркало, отражающее сердце Отца, Который не помнит зла (1 Коринфянам 13:5).
Некоторые отмечали, что 490 перекликается с пророчеством Даниила о семидесяти «седминах» (Даниил 9:24-27) — периоде, указывающем на полное восстановление. Был ли этот пророческий намёк в мыслях Иисуса или нет, послание ясно: в Царстве Божием прощение означает полное и окончательное освобождение, а не условное помилование.
Безграничное прощение, а не математическая задача
Отвечая Петру, Иисус не устанавливал новую, бо́льшую норму. Он разрушал саму идею о том, что прощение можно подсчитать. Если вы считаете до 77 или 490, вы всё ещё ведёте счёт. А если вы считаете, значит, вы на самом деле ещё не простили. Вы просто ждёте, когда лимит будет исчерпан, чтобы остановиться.
Апостол Павел говорил о таком настрое сердца, когда писал:
снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.
— Колоссянам 3:13
Заметьте этот стандарт: «как Господь простил вас». Сколько раз Бог простил вас? Вы ведёте счёт? Зависит ли Его благодать от того, пересекли ли вы какую-то невидимую черту? Конечно, нет. Его милость обновляется каждое утро (Плач Иеремии 3:22–23). Наше прощение других должно проистекать из того же неиссякаемого источника.
Чтобы сделать это практическим, вот несколько способов, как подсчёт прощения незаметно вредит вашей душе:
5 способов, которыми подсчёт разрушает дар прощения
1. Он оставляет рану открытой. Каждый подсчёт напоминает вам об обиде и снова разжигает боль, которую вам нужно отпустить.
2. Он ставит вас в положение судьи, а не такого же должника. Иисус рассказал притчу о слуге, которому простили огромный долг, а затем он стал душить другого слугу из-за небольшой суммы (Матфея 18:23–35). Подсчёт ставит нас на место немилосердного слуги.
3. Он лишает вас собственного переживания свободы. Иисус сказал: «если вы не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Матфея 6:15). Подсчёт поддерживает непрощение и отсекает вас от свободы благодати.
4. Он сводит любовь к сделке. Настоящая любовь не ведёт счёт (1 Коринфянам 13:5). Подсчёт превращает отношения в бухгалтерскую книгу и отравляет искреннюю заботу.
5. Он искажает образ Божий в вас. Вы были созданы, чтобы отражать характер Бога. Когда прощение течёт без меры, люди видят подобие Отца. Подсчёт представляет Его скупым, а Он вовсе не таков.
Как мы вообще можем так прощать?
Одно дело — соглашаться с идеей безграничного прощения. Совсем другое — когда вы сталкиваетесь с предательством, повторяющимися обидами или глубокой болью от человека, который не проявляет раскаяния. Ваше сердце может кричать: «Я не могу этого сделать!» И своими силами вы действительно не можете. В этом-то и дело. Иисус никогда не ожидает, что вы сможете проявить такую милость своими собственными силами.
Прощение, не ведущее счёт, сверхъестественно. Оно проистекает из жизни, соединённой с истинной Лозой (Иоанна 15:5). Как же тогда нам жить так, не притворяясь, что боли не существует?
Прощение начинается с молитвы
Сам Иисус показал пример прощения на кресте: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34). Эта молитва была основана не на том, что обидчики её заслуживали. Она проистекла из Его близости с Отцом. Когда вы молитесь за человека, который вас обидел, что-то начинает меняться. Вы можете начать с искренней, честной молитвы: «Господи, я не хочу прощать, но я готов стать готовым». Когда вы приводите обидчика пред Бога, Дух постепенно заменяет обиду на сострадание.
Иисус также учил нас молиться ежедневно: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Матфея 6:12). Это не разменная монета; это позиция зависимости. Каждый раз, когда вы молитесь молитвой Господней, вы просите Отца наполнить ваше сердце тем же прощением, которое нужно вам самим.
Помнить о долге, который простили вам
В притче Иисуса о немилосердном должнике (Матфея 18:23-35) вопрос господина разрушает все оправдания: «не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» (Матфея 18:33). Слуга был должен сумму, эквивалентную миллиардам долларов, — невозможный долг, который был безвозмездно прощён. Однако он отказался простить долг всего в несколько долларов.
Всякий раз, когда вам трудно прощать 70 раз по 7, возвращайтесь ко кресту. Там Иисус заплатил долг, который вы никогда не смогли бы выплатить. Пусть величие Его милости перезагрузит ваше сердце. Павел писал:
но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
— Ефесянам 4:32
Вы прощаете не потому, что другой человек этого заслуживает. Вы прощаете, потому что вам уже безмерно прощено.
Что такое прощение и чем оно не является
Поскольку прощение так часто неправильно понимают, люди либо сопротивляются ему, либо снова уязвляются. Призыв Иисуса прощать 70 раз по 7 — это не команда стать ковриком или притворяться, что зла не было. Библия даёт нам мудрость, чтобы различать подлинное прощение и вредные искажения.
Во-первых, прощение не означает немедленное примирение в любой ситуации. В некоторых случаях — например, при продолжающемся насилии, нераскаянном вреде или манипуляции — восстановление отношений в прежнем виде было бы неразумным и даже опасным. Писание также призывает нас к бдительности и ответственности. Иисус учил:
наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему.
— Луки 17:3
Прощение сердца — отпущение долга Богу — может произойти, даже если другой человек не меняется. Но библейское примирение включает покаяние и восстановление доверия со временем, и это не всегда возможно. Павел ободрял: «если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Римлянам 12:18). Вы ответственны за своё прощающее сердце, а не за реакцию другого человека.
Во-вторых, прощение не то же самое, что забвение. Бог может решить не вспоминать грехи (Евреям 8:12), но мы, люди, не можем стереть воспоминания. Прощать не значит притворяться, что обиды не было, или мгновенно доверять обидчику. Это значит отказаться от права на месть и передать дело Богу, верховному Судье, Который справедливо рассудит каждое зло (Римлянам 12:19).
В-третьих, прощение — это выбор, а не прежде всего чувство. Вы можете решить простить, даже когда всё ещё чувствуете гнев. Чувства часто следуют за решением, особенно если вы продолжаете молиться и полагаться на Божью благодать. «70 раз по 7» Иисуса — это непрерывная готовность проявлять милость, а не одноразовая эмоциональная разрядка.
Свобода безграничного прощения
Некоторые думают, что прощение отпускает обидчика с крючка. На самом деле освобождается тот, кто прощает. Держаться за обиду — это как пить яд и надеяться, что умрёт другой. Призыв Иисуса к безграничному прощению — это не тяжёлое требование. Это дверь в пространное место, которое Он обещал: «ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:30).
Когда вы перестаёте считать, вы выходите из тюрьмы горечи. Автор Послания к Евреям предупреждает:
наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие.
— Евреям 12:15
Непрощение не остаётся в пределах. Оно распространяет свой яд на другие отношения, на ваше здоровье и, прежде всего, на ваше общение с Богом. Но прощение отпускает долг и призывает исцеление Божье течь.
Учение Иисуса о прощении 70 раз по 7 преображает и ваши отношения с другими, и ваше хождение с Отцом. Он установил эту отрезвляющую связь:
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
— Матфея 6:14-15
Эти стихи не означают, что наше прощение заслуживает Божье, что противоречило бы Евангелию благодати. Скорее, прощающее сердце показывает, что мы действительно приняли Божье прощение. Человек, отказывающийся прощать, показывает, что он не осознаёт, как много ему было прощено. Безграничное прощение по отношению к другим — это естественное переполнение жизни, захваченной милостью Отца.
Когда вы живёте в свободе «70 раз по 7», вы отражаете Иисуса миру, который любит вести счёт. Вы показываете своей семье, своей церкви и даже своим врагам, что есть другое Царство, где милость торжествует над судом (Иакова 2:13).
Если вы боретесь с прощением, сделайте сегодня простой первый шаг. Сядьте спокойно с Господом и попросите Его напомнить вам о тех, на кого вы до сих пор держите обиду. Затем в молитве назовите их имя и выберите отпустить их в Божью милость, как Он отпустил вас. Вам не нужно разбираться со своими чувствами. Просто начните, и Святой Дух встретит вас там. Прощение «70 раз по 7» — это не число, которого нужно достичь. Это жизнь, которую нужно прожить в свободе любви Христовой. Сделаете ли вы этот шаг прямо сейчас?
Вопросы, которые задают люди
Что Библия подразумевает под «простить 70 раз по 7»?
В Матфея 18:22 Иисус говорит Петру прощать не до семи раз, а до седмижды семидесяти (или семьдесят раз по семь). Это число символизирует полное и безграничное прощение, а не буквальный предел. Иисус учил, что наше прощение должно отражать безграничное милосердие Бога, у которого нет счёта. Эта фраза переворачивает месть Ламеха в Бытии 4:24, умножая милосердие вместо возмездия.
Должно ли прощение быть безграничным по учению Иисуса?
Да, учение Иисуса ясно указывает на безграничное прощение. Используя настолько большое число, что никто не станет вести счёт, Он показал, что у прощения в Царстве нет потолка. Павел подтвердил это в Колоссянам 3:13, призывая верующих прощать, как Господь простил их — полностью и без учета. Это не значит, что мы игнорируем вред, но мы отпускаем долг и вверяем справедливость Богу.
Сколько раз я должен прощать человека, который продолжает причинять мне боль?
Иисус ответил прямо: не до семи раз, а столько, сколько необходимо — расположение к безграничному прощению (Матфея 18:22). Это не требует от вас оставаться в абьюзивной ситуации, ведь прощение и доверие — разные вещи. Вы можете простить в сердце, установив мудрые границы. Луки 17:3 добавляет, что если человек покается, можно стремиться к примирению, но внутренний выбор отпустить обиду остаётся независимо от его реакции.
Прощает ли Бог нас неограниченное количество раз?
Писание показывает, что милость Бога неисчерпаема. 1 Иоанна 1:9 обещает, что если мы исповедуем наши грехи, Он верен простить и очистить нас. Плач Иеремии 3:22-23 говорит, что милости Его обновляются каждое утро. Крест оплатил все грехи — прошлые, настоящие и будущие. Притча Иисуса о немилосердном должнике (Матфея 18:23-35) подчёркивает, что прощение Бога велико и freely, даётся всякому кающемуся сердцу без квоты.
В чём разница между «70 раз по 7» и «77 раз» в Библии?
Оба перевода происходят из одного греческого выражения в Матфея 18:22. Некоторые манускрипты читают «семьдесят семь раз», другие — «семьдесят раз по семь» (490). В любом случае, числовое значение символично, а не буквально. Акцент делается на совершенстве и полноте — прощать так много раз, что вы теряете счёт. Выбранный вами вариант не меняет послания: Иисус призывает нас к прощению без меры.