耶稣说的是什么语言？

耶稣在日常生活中说亚兰文。祂也明白并使用了希伯来文，即圣经的语言，并且可能懂得一些希腊文，即罗马世界的通用语言。如果你曾好奇，当救主教导众人、医治病人、在十字架上呼喊时，祂的嘴唇说出的是什么语言，答案就交织在福音书中。让我们一同走进这些证据，在圣经的篇页中聆听祂的声音。

亚兰文：耶稣日常生活的语言

当耶稣行走在加利利的路上时，亚兰文是祂周围人们听到的语言。这种古老的闪族语言在犹太人被掳巴比伦之后，取代希伯来文成为日常交谈的语言，到了第一世纪，它已成为拿撒勒孩子们（包括那个后来成为木匠的男孩）的日常用语。因此，当耶稣讲述比喻、呼召门徒、安慰受伤者时，亚兰文是祂最自然使用的语言。

福音书的作者们清楚地表明了这一点，他们在希腊文记载中保留了亚兰文的地名和表达。约翰提到毕士大池，并指出这个名字来源于人们所说的方言：

在耶路撒冷、靠近羊门有一个池子、希伯来话叫作毕士大、旁边有五个廊子。

— 约翰福音 5:2

更令人惊叹的是，福音书保存了几处耶稣亲口所说的亚兰文原句。在十字架上，当世界的罪压在他身上时，耶稣没有用希伯来文或希腊文呼喊，而是用祂心中的语言，引用了诗篇第22篇的开头：

申初的时候、耶稣大声喊着说、以罗伊、以罗伊、拉马撒巴各大尼．翻出来、就是我的 神、我的 神、为甚么离弃我。

— 马可福音 15:34

这些亚兰文的词语承载着深深的痛苦，提醒我们，耶稣在祂母亲膝上学到的语言中，完全进入了人类的痛苦。

希伯来文：圣经和会堂的语言

亚兰文是家庭和市场的语言，而希伯来文仍是上帝书面话语的圣洁语言。耶稣像每一个虔诚的犹太男孩一样，学会了阅读和理解希伯来文的律法和先知书。在拿撒勒的会堂里，那些古老的文字仍然从书卷中诵读，耶稣走上前去，大声朗读它们。

耶稣诵读希伯来文经卷

路加给我们描绘了一幅生动的画面：在一个安息日，耶稣站在会堂里。执事把以赛亚先知的书卷递给祂，祂展开书卷，带着熟悉经文的人的自信：

有人把先知以赛亚的书交给他、他就打开、找到一处写着说、“主的灵在我身上、因为他用膏膏我、叫我传福音给贫穷的人．差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见、叫那受压制的得自由、报告 神悦纳人的禧年。”

— 路加福音 4:17-19

然后祂坐下教导，并宣告这些应许正在他们耳中应验。耶稣选择这段经文，既显明了祂对这门语言的掌握，也显明了祂与圣经的深刻认同。祂不仅理解希伯来文，更把它活了出来。

复活的主用希伯来文说话

即使在复活之后，耶稣也没有放弃希伯来文。当大数的扫罗在大马士革的路上被拦住时，那声音是用希伯来文对他说话的。多年后，保罗重述这次相遇，并强调了主所用的语言：

我们都仆倒在地、我就听见有声音、用希伯来话、向我说、扫罗、扫罗、为甚么逼迫我．你用脚踢刺是难的。

— 使徒行传 26:14

这个细节很重要。它表明复活的基督通过那联系扫罗学者生涯与旧约应许的语言触及了他。对耶稣而言，希伯来文不仅仅是学术性的；它是上帝展开故事的声音，祂至今仍用它来拯救刚硬的心。

耶稣也会说希腊文吗？

罗马帝国用一种共同的语言——希腊文——将许多文化联系在一起，用于贸易和行政。在加利利，贸易路线交叉的地方，商人、士兵和官员常常说希腊文。可以合理地认为，耶稣就在距离希腊化城市西弗里斯几英里的地方长大，至少具备一定的实用的希腊文知识。然而，福音书从未记载祂用希腊文教导，祂的公开事工是针对说亚兰文的以色列人。

当彼拉多审问耶稣时，他们的对话可能发生在希腊文中，因为两人没有共同母语。尽管如此，圣经从未明确说出他们用了哪种语言。我们知道的是，彼拉多把罪名用三种文字写在牌子上，挂在十字架上：

有许多犹太人念这牌．因为耶稣被钉十字架的地方、与城相近、并且是用希伯来、罗马、希利尼、三样文字写的。

— 约翰福音 19:20

那块写着“拿撒勒人耶稣，犹太人的王”的三种文字牌子，映照出耶稣所在的多语言世界。即使希腊文不是祂亲密教导所用的语言，那些在圣灵感动下用希腊文写成的福音书依然保存了祂的话语。这信息从一开始就是要传到加利利之外。

耶稣亲口说的五个亚兰文短语

有时，福音书的作者们让我们直接听到耶稣的话，不加翻译。这些亚兰文的表达让我们得以一瞥祂的声音——温柔、有力、且深具人性。以下是救主原话被完整保存下来的五个时刻：

1. 大利大，古米（马可福音 5:41）—— “闺女，起来。”当耶稣拉着睚鲁已死女儿的手，使她复活时，祂说了这句温柔的亚兰文短语，显明了救主亲密如父的爱。

就拉着孩子的手、对他说、大利大古米．翻出来、就是说、闺女、我吩咐你起来。

— 马可福音 5:41

2. 以法大（马可福音 7:34）—— “开了吧。”耶稣望着天叹息，对这个又聋又哑的人说了这话，那人立即耳朵开了，舌头也松开了。

望天叹息、对他说、以法大、就是说、开了吧。

— 马可福音 7:34

3. 以利，以利，拉马撒巴各大尼？（马太福音 27:46）—— 这是耶稣说过的最令人心碎的亚兰文短语，在十字架上喊出，祂承担了我们当受的弃绝。

约在申初、耶稣大声喊着说、以利、以利、拉马撒巴各大尼．就是说、我的 神、我的 神、为甚么离弃我。

— 马太福音 27:46

4. 阿爸（马可福音 14:36）—— 在客西马尼园，耶稣用亲密的亚兰文词“阿爸”称呼上帝，这是孩子称呼父亲所用的词——一个表达深切信任和亲近的词语。

他说、阿爸、父阿、在你凡事都能．求你将这杯撤去．然而不要从我的意思、只要从你的意思。

— 马可福音 14:36

5. 拉加（马太福音 5:22）—— 在教导关于怒气时，耶稣用了这个轻蔑的亚兰文词，警告祂的跟随者，言语可以伤害人心。

只是我告诉你们、凡向弟兄动怒的、难免受审判。凡骂弟兄是拉加的、难免公会的审断．凡骂弟兄是魔利的、难免地狱的火。

— 马太福音 5:22

每一个短语都让我们听到耶稣说话的节奏。当我们读到“大利大，古米”时，我们听到的是那使小女孩从死里复活的同一口气息。当我们低声说“阿爸”时，我们正借用那在十字架前从耶稣口中说出的话语。

耶稣的语言对你今天生命的含义

知道耶稣说亚兰文、希伯来文，并且可能还说一些希腊文，这不仅仅是历史琐事。它提醒我们，上帝进入我们的现实世界——带着尘土飞扬的道路、多种语言和普通的对话——并让人认识祂。那位在痛苦中呼喊“以利，以利”的耶稣，当你用你自己的语言——无论是英语、中文、斯瓦希里文，还是天下的任何方言——呼求时，祂正在听。

因为福音书是用希腊文写成，并被翻译成多种语言，耶稣的声音仍在说话。祂呼召你来，正如祂对那个没有生命的小女孩说“大利大，古米”一样确信。祂提供医治，正如祂命令“以法大”一样真实。并且借着内住的圣灵，你可以用耶稣在低声说“阿爸，父”时所拥有的那种孩童般的亲密来祷告。

你手中的圣经可能是中文的，但它的权威和温柔可以追溯到一个带着加利利口音说出生命之道的救主。让这个真理安息在你心中。那行走在加利利海边、用家的语言教导人的那一位，正是今天在圣经中遇见你的那一位。

现在停下来，打开你的圣经到马可福音第5章。大声读出睚鲁女儿的故事。聆听耶稣的声音——那在亚兰文中说“大利大，古米”并借着圣灵将盼望直接说进你心里的声音。祂不是一个被古老语言锁住的遥远人物。祂是永活的道，祂渴望向你生命中一切看似死亡的东西说话。打开圣经，让祂再次说话。

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