Слышали ли вы когда-нибудь о цессационизме? Это убеждение, что чудесные дары Святого Духа — говорение на языках, пророчество и исцеление — прекратились, когда ушли апостолы и завершилась Библия. Может быть, вы выросли в церкви, где говорили на языках, а может, никогда такого не видели и теперь задаетесь вопросом: действуют ли эти дары сегодня? В любом случае, этот вопрос вызывает глубокие эмоции. Он затрагивает ваше понимание того, как Святой Дух действует в вашей жизни.
Знайте: вы не одиноки в своих поисках ответов.
Что на самом деле утверждает цессационизм
Цессационизм учит, что некоторые духовные дары были временными, данными Богом для подтверждения апостолов и утверждения ранней церкви. Когда Новый Завет был написан и апостольский век закончился, эти «дары знамений» прекратились. Цессационисты убеждены, что такие дары, как пророчество, языки и чудотворное исцеление, больше не действуют. Они опираются на Писание и историю церкви, и при этом подчёркивают: Святой Дух действует с силой через Слово, молитву и обычные средства благодати.
“Признаки Апостола явились пред вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.”– 2 Коринфянам 12:12 (Синодальный перевод)
Цессационисты утверждают, что знамения и чудеса были даны для подтверждения авторитета апостолов. Как только это основание было заложено, необычайные дары угасли. Это не означает, что Бог сегодня вовсе не исцеляет. Цессационисты верят, что Бог может исцелить в ответ на молитву, но они не верят, что кто-то обладает особым даром исцеления.
Ключевые отрывки, которые используют цессационисты
Цессационисты приводят несколько библейских отрывков в поддержку своей позиции. Возможно, вы слышали эти стихи в спорах о духовных дарах.
1 Коринфянам 13:8-10 — Любовь никогда не перестает
“Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.”– 1 Коринфянам 13:8-10 (Синодальный перевод)
Цессационисты часто толкуют «совершенное» как завершение Библии или конец апостольского века. Они верят, что этот отрывок предсказывает прекращение пророчества и языков, когда церковь получила полное записанное Слово.
Ефесянам 2:20 — Основание апостолов
“быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем”– Ефесянам 2:20 (Синодальный перевод)
Этот стих показывает, что апостолы и пророки были основанием. Основание закладывается лишь однажды. Цессационисты видят в этом доказательство того, что служение апостола (и сопутствующие ему дары) было временным, и понимание того, как тщательно толковать эти отрывки, лежит в основе этих дебатов.
Евреям 2:3-4 — Подтверждено знамениями
“как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?”– Евреям 2:3-4 (Синодальный перевод)
Цессационисты отмечают, что знамения и чудеса были связаны с первоначальным провозглашением Евангелия. Эти удостоверяющие чудеса выполнили свою цель и не должны были продолжаться бесконечно.
Во что верят континуационисты и почему
С другой стороны, континуационисты верят, что все духовные дары, описанные в Новом Завете, все еще доступны церкви сегодня. Они не видят библейских доказательств того, что дары прекратились, и указывают на отрывки, которые призывают верующих ревностно желать духовных даров.
“Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.”– 1 Коринфянам 14:1 (Синодальный перевод)
Континуационисты возражают: в Писании нет такого допущения, что дары ограничены апостольским веком. Они также указывают на рассказы об исцелениях и пророчествах на протяжении всей церковной истории, а не только в первом веке.
“Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.”– Иоанна 14:12 (Синодальный перевод)
Прекратились ли духовные дары после апостолов?
Этот вопрос лежит в основе всех дискуссий. Христиане смотрят на одну и ту же Библию и приходят к разным выводам. Цессационисты верят, что дары прекратились, потому что их цель была достигнута. Континуационисты верят, что дары продолжаются, потому что Святой Дух все еще действует, как и всегда.
При этом обе стороны признают фундаментальные истины христианства: авторитет Писания, божественность Христа и необходимость веры для спасения. Разногласия — в том, как Дух распределяет дары и являются ли некоторые необычайные проявления нормой сегодня.
“Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.”– 1 Коринфянам 12:11 (Синодальный перевод)
Обе стороны согласны, что Святой Дух распределяет дары по Своей суверенной воле. Вопрос в том, дает ли Он по-прежнему некоторые из них.
Что делает Святой Дух в церкви сегодня?
Даже если вы склоняетесь к цессационизму, вы не верите, что Святой Дух бездействует. Дух по-прежнему обличает в грехе, помогает понимать Писание, объединяет верующих, приносит плод и наделяет силой для свидетельства. Цессационисты и континуационисты одинаково утверждают продолжающуюся работу Духа.
“Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.”– Галатам 5:22-23 (Синодальный перевод)
Святой Дух также дает дары, которые признаются всеми: учительство, служение, даяние, руководство и милосердие (Римлянам 12:6-8). Эти дары тоже важны — они созидают церковь, и в них никто не сомневается, даже среди христиан, которые придерживаются очень разных взглядов на другие спорные вопросы церковной практики.
“Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение,”– Ефесянам 4:4-5 (Синодальный перевод)
Как христиане могут относиться к этому вопросу со смирением
Эта тема, увы, разделяет христиан. Некоторые даже покидали церкви из-за неё. Но Библия призывает вас к единству в существенных вопросах и терпению в несущественных. Придерживаетесь ли вы цессационизма или континуационизма, вы всё равно можете любить и учиться у христиан, которые думают иначе, в том числе у традиций, которые поклоняются совсем иначе, чем ваша.
“Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.”– Римлянам 15:5-6 (Синодальный перевод)
Спросите себя: придерживаюсь ли я этого взгляда со смирением? Готов ли я внимать и не спешу ли я осуждать? Цель — не выиграть спор, а созидать церковь.
Вопросы, которые задают люди
В чем разница между цессационизмом и континуационизмом?
Цессационизм — это вера в то, что некоторые чудесные дары (такие как пророчество, языки и исцеление) прекратились с апостолами и завершением Нового Завета. Континуационизм — это вера в то, что все духовные дары остаются активными в церкви сегодня. Оба утверждают работу Святого Духа, но расходятся в том, какие дары являются нормативными.
Верят ли цессационисты в Святого Духа?
Цессационисты верят в личность и работу Святого Духа так же, как и любой христианин. Они утверждают, что Дух возрождает, обитает в верующих, запечатлевает и дает силу. Они убеждены, что некоторые дары знамений были даны для основания церкви, и эта задача выполнена.
Какие библейские стихи поддерживают цессационизм?
Ключевые стихи включают 1 Коринфянам 13:8-10, где говорится о прекращении пророчеств и языков. Ефесянам 2:20 указывает на апостолов и пророков как на основание церкви. Евреям 2:3-4 описывает знамения, подтверждающие первоначальное провозглашение Евангелия. Цессационисты также указывают на уникальную роль апостолов в ранней церкви.
Является ли цессационизм ересью?
Нет, цессационизм не является ересью. Это теологическая позиция, которую поддерживали многие верные христиане на протяжении истории, включая Жана Кальвина. Ересь отрицает основные доктрины веры, а цессационизм этого не делает. Это внутрицерковный спор среди христиан.
Может ли христианин верить в цессационизм и все еще быть исполненным Духа?
Да, полнота Духа означает быть водимым Духом, жить в послушании и приносить плод, как указано в Ефесянам 5:18. Это не зависит от говорения на языках или пророчествования. Многие благочестивые цессационисты живут жизнью, исполненной Духа, которая характеризуется любовью, радостью и миром.
Как вы можете любить своих братьев и сестер, которые видят работу Святого Духа иначе? Принимаете ли вы цессационизм или континуационизм, самое главное — придерживаться своего взгляда со смирением, основанным на Писании, и сосредоточиться на созидании тела Христова.