Di solito non comincia come un dibattito teologico. Comincia a un matrimonio, a tavola durante le feste, in un ristorante con amici o in una serata tranquilla dopo una settimana dura. Qualcuno ordina da bere e nel tuo cuore sorge una domanda: va bene per un cristiano? Forse sei cresciuto sentendo che qualsiasi alcolico è sbagliato. Forse hai visto l’alcol fare danni reali nella tua famiglia. O forse vuoi semplicemente una risposta onesta, centrata sulla Bibbia, alla domanda: cosa dice la Bibbia sul bere? La buona notizia è che la Scrittura non ci lascia in dubbio. Dio parla con grazia e chiarezza, e se ascoltiamo con attenzione troviamo una via che evita sia l’legalismo severo sia la licenza incauta.
Cosa dice la Bibbia sul bere? Comincia dal quadro equilibrato della Scrittura
Quando la gente chiede cosa dice la Bibbia sul bere, spesso spera in un semplice sì o no. Ma la Bibbia ci offre qualcosa di meglio di uno slogan. Ci dona saggezza. La Scrittura non tratta ogni uso del vino come automaticamente peccaminoso, ma rifiuta anche di prendere l’alcol alla leggera. La Parola di Dio è onesta sia riguardo alla bontà dei doni di Dio sia riguardo al pericolo dei cuori umani che li usano male.
Il vino è beffardo, la bevanda inebriante è tumultuosa; chi per esse si smarrisce non è saggio.– Proverbi 20:1 (CEI 2008)
Quel versetto ancorante è importante perché ci protegge dall’essere ingenui. L’alcol può ingannare. Può promettere sollievo, sicurezza o festa e poi, in silenzio, condurre una persona alla stoltezza, al conflitto e alla schiavitù. Quindi, prima di chiederci ciò che è permesso, dovremmo porci una domanda più umile: sto maneggiando qualcosa di potente con il timore del Signore?
Il vino appare nella Scrittura come parte della vita ordinaria e della festa
La Bibbia non si vergogna dell’esistenza del vino. Nel mondo antico era parte normale dei pasti e dei banchetti, e talvolta la Scrittura ne parla come di una delle provvidenze dalla mano di Dio. Questo significa che dobbiamo stare attenti a non dire più di quanto la Bibbia dica. Se ti stai chiedendo cosa dice Dio sul bere, una parte della risposta è che Dio non chiama malvagio ogni uso del vino in sé.
Tu fai crescere l’erba per il bestiame e le piante per l’uomo che le coltiva, perché tragga cibo dalla terra e il vino che rallegra il cuore dell’uomo, l’olio che fa risplendere il suo volto e il pane che rafforza il cuore dell’uomo.– Salmo 104:14-15 (CEI 2008)
Questo non significa che il vino sia necessario alla gioia, né che ogni credente debba bere. Significa semplicemente che la Bibbia riconosce che Dio dona cose buone per la vita umana e la letizia.
Ma un buon dono può diventare un padrone pericoloso
La stessa Bibbia che riconosce il vino come dono dà anche seri avvertimenti sul suo uso improprio. Così la Scrittura funziona spesso: il cibo è buono, ma la gola è peccato. Il denaro è utile, ma l’avidità distrugge. Il sesso è un dono nel matrimonio, ma la lussuria lo corrompe. Allo stesso modo, l’alcol è un ambito in cui la questione non è semplicemente la cosa in sé, ma ciò che il cuore umano ne fa.
Chi ha dolore? Chi ha afflizione? Chi ha contese? Chi ha lamenti? Chi ha ferite senza causa? Chi ha occhi arrossati? Quelli che si attardano al vino, quelli che vanno a cercare il vino mescolato. Non fissare il vino quando è rosso, quando scintilla nel bicchiere e scende liscio; alla fine morderà come un serpente e pungerà come un’aspide.– Proverbi 23:29-32 (CEI 2008)
Questa è una saggezza sobria e realistica. L’alcol può sembrare liscio all’inizio e pungere alla fine. Molte famiglie sanno esattamente quanto siano vere queste parole.
Gesù a Cana: perché quel matrimonio conta
Una delle ragioni per cui questa domanda continua a tornare è la storia di Gesù che trasformò l’acqua in vino a Cana. Quel miracolo conta. Ci dice qualcosa di importante sul nostro Signore. Gesù non temeva la festa umana ordinaria. Entrò a un banchetto nuziale, si prese cura del bisogno di una famiglia e manifestò la sua gloria in un contesto pieno di gioia.
Il capo della mensa assaggiò l’acqua che era diventata vino e non sapeva da dove venisse (mentre i servi che avevano attinto l’acqua lo sapevano). Allora chiamò lo sposo e gli disse: «Ogni uomo serve prima il vino buono, e quando la gente ha bevuto, allora quello meno buono; tu invece hai tenuto il vino buono fino ad ora». Questo, primo dei suoi segni, Gesù lo fece a Cana di Galilea e manifestò la sua gloria; e i suoi discepoli credettero in lui.– Giovanni 2:9-11 (CEI 2008)
Cosa significa allora? Che non possiamo sostenere che ogni uso dell’alcol sia peccaminoso quando lo stesso Gesù trasformò l’acqua in vino. Ma Cana non deve essere deformata in un permesso all’eccesso. Il senso del miracolo non era «fai quello che vuoi». Il senso era che Gesù è il Messia che porta grazia traboccante e gioia del regno.
In altre parole, Cana ci libera da regole fatte dall’uomo, ma non ci libera dalla santità. Gesù non ha mai usato i doni di Dio in modo contrario alla sapienza del Padre. Lo stesso Salvatore che fornì il vino a un matrimonio chiamò anche la gente al pentimento, alla purezza e all’obbedienza.
Cana mostra celebrazione, non imprudenza
Questa è una distinzione importante. Alcuni usano Cana per giustificare qualunque cultura del bere preferiscano. Ma il Vangelo di Giovanni non celebra la sconsideratezza. Ci mostra la gloria di Cristo. Se usiamo la storia per scusare la stoltezza, perdiamo la sua bellezza. Gesù onora la gioia, ma non il peccato.
Gesù non ha mai contraddetto la sapienza del Padre
Non c’è tensione tra Gesù a Cana e gli avvertimenti nei Proverbi. Entrambe le cose sono vere allo stesso tempo. Il vino può essere ricevuto con gratitudine, e il vino può anche diventare una trappola. La presenza di un dono non cancella mai la necessità della saggezza.
Cosa dice Dio sul bere? L’ubriachezza è chiaramente proibita
Se sul bere moderato i cristiani a volte divergono, sull’ubriachezza la Scrittura parla con chiarezza inequivocabile. Dio non ci lascia in una zona grigia. Qualunque libertà un credente possa avere con l’alcol, l’ubriacarsi non fa parte della vita cristiana fedele.
E non ubriacatevi di vino, nel quale è dissolutezza; ma siate ricolmi di Spirito.– Efesini 5:18 (CEI 2008)
Notate il contrasto. Paolo non dice semplicemente «Evitate una cattiva abitudine». Dice che agiscono due influenze differenti. Un percorso è essere dominati dal vino. L’altro è essere ricolmi dello Spirito. L’ubriachezza consegna il controllo; la vita piena di Spirito si dona a Dio. Per questo l’ubriachezza non è mai una cosa da poco. Allontana il cuore dalla vigilanza, dalla preghiera e dall’autocontrollo.
Questo aiuta a rispondere alla domanda cosa dice Dio sul bere in modo molto pratico: proibisce l’intossicazione perché è distruttiva. Offusca il giudizio, scioglie la lingua, indebolisce le inibizioni e spesso porta dolore ad altre persone, non solo al bevitore.
L’ubriachezza danneggia il giudizio e moltiplica il dolore
L’avvertimento in Proverbi 23 non è un’allarmistica nostalgia. È dolorosamente realistico. L’alcol può scintillare nel bicchiere, ma se continui a ricorrervi per conforto, fuga o brivido, può lasciare una scia di dolore. La Scrittura si preoccupa di ciò che il peccato fa ai corpi, alle menti, ai matrimoni, ai figli e alle comunità.
Uno stile di vita di intossicazione non si concilia con una vita piena di Spirito
Paolo include l’ubriachezza tra le opere della carne in Galati 5:19-21, e Romani 13:13 richiama i credenti a comportarsi con decoro come durante il giorno. La vita cristiana non riguarda il domandarsi quanto ci si possa avvicinare a perdere il controllo senza oltrepassare tecnicamente una linea. Si tratta di imparare ad amare ciò che ci aiuta a camminare nella luce.
Libertà senza legalismo, saggezza senza permissivismo
Molti credenti si sono sentiti tirare tra due estremi. Da un lato il legalismo, dove si creano regole che Dio non ha dato e si misura la santità dal menu delle bevande di qualcuno. Dall’altro la permissività, dove si usa il linguaggio della libertà per ignorare saggezza, coscienza e l’effetto delle proprie scelte sugli altri. La Bibbia ci chiama a una via migliore.
È bene non mangiare carne né bere vino né fare qualsiasi cosa che induca in scandalo il fratello.– Romani 14:21 (CEI 2008)
Quel versetto non significa che l’opinione altrui debba controllare ogni tua decisione. Significa che la libertà cristiana non è mai isolata dall’amore cristiano. Se la mia libertà mette pressione su un credente più debole, confonde un nuovo cristiano, o diventa un ostacolo per chi cerca di uscire da una dipendenza, allora l’amore può chiedermi di astenermi. Questo non è debolezza. È maturità.
Non tutto ciò che è permesso è utile
«Tutto è lecito», ma non tutto conviene; «Tutto è lecito», ma non tutto costruisce. Nessuno cerchi il proprio profitto, ma quello del prossimo.– 1 Corinzi 10:23-24 (CEI 2008)
Questa è una griglia saggia per le questioni sull’alcol. La domanda non è solo: «Posso farlo?», ma anche: «È utile? Costruisce? Serve il bene degli altri?» Un cristiano può tecnicamente avere libertà in una materia e tuttavia scegliere contro di essa per amore, testimonianza o saggezza.
A volte astenersi è la scelta più saggia e più caritatevole
Per alcuni credenti, l’astinenza completa è la via più chiara di obbedienza. Questo può dipendere da una storia personale di dipendenza, da un passato familiare segnato dall’abuso di alcol, da farmaci, da responsabilità di leadership, da una coscienza sensibile o dal desiderio di non confondere gli altri. Scegliere di non bere non rende qualcuno più salvato, ma può riflettere una saggezza molto matura.
E se questa è la tua convinzione, non devi scusarti. L’obiettivo non è apparire sofisticati. L’obiettivo è camminare in modo che onori Cristo.
Come orientarsi sull’alcol nella vita di tutti i giorni
La maggior parte dei lettori non cerca un dibattito astratto. Pensano alla cena con i colleghi, a una riunione di famiglia, a una vacanza, a un evento della chiesa o all’ora solitaria alla fine della giornata. Quindi come prendi una decisione saggia? Inizia rallentando e ponendoti domande migliori di: «Cosa fanno tutti gli altri?»
Se qualcuno di voi manca di saggezza, la chieda a Dio che dona a tutti generosamente e senza rimprovero, e gli sarà data.– Giacomo 1:5 (CEI 2008)
Dio non si irrita del tuo desiderio di camminare con cura. Si compiace nel dare saggezza. Ecco alcune domande pratiche per cui vale la pena pregare con onestà.
Chiedi: questo mi sta dominando?
«Tutte le cose mi sono lecite», ma non tutte convengono; «Tutte le cose mi sono lecite», ma io non mi lascerò dominare da nulla.– 1 Corinzi 6:12 (CEI 2008)
Questa domanda taglia attraverso l’autoinganno. Ti senti sulla difensiva quando qualcuno ti chiede del tuo bere? Ti rivolgi all’alcol per primo quando sei stressato, solo, annoiato o deluso? Riesci a fermarti facilmente o continui oltre il punto che avevi previsto? Qualsiasi cosa cominci a dominarti non funziona più come un semplice piacere.
Chiedi: lo Spirito sta producendo autocontrollo in me?
Il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mitezza, autocontrollo; contro queste cose non c’è legge.– Galati 5:22-23 (CEI 2008)
L’autocontrollo non è un tratto di personalità riservato ai cristiani particolarmente disciplinati. È frutto che lo Spirito Santo coltiva nel popolo di Dio. Quindi chiediti onestamente: quando l’alcol è in gioco, sto diventando più autocontrollato o meno? Mi rende più mite, saggio e amorevole, o abbassa le mie difese ed espone schemi peccaminosi?
Chiedi: perché sto cercando questo proprio ora?
Il motivo conta. C’è differenza tra ricevere un bicchiere con gratitudine a un pasto e usare l’alcol per anestetizzare il dolore, sotterrare l’ansia, evitare il lutto o scappare dalla pressione della vita. Se l’alcol è diventato il tuo rifugio veloce, il problema più profondo non è solo la bottiglia. È il luogo in cui il tuo cuore corre per trovare conforto.
Gesù accoglie le persone stanche e oppresse. Non le fa vergognare per aver bisogno di aiuto. Ma ci chiama a porre il cuore in lui invece di medicare l’anima in segreto.
Chiedi: questo mi aiuterà ad amare le persone intorno a me?
Le tue scelte non avvengono in isolamento. Un marito dovrebbe pensare alla moglie. Un genitore dovrebbe pensare ai figli che osservano. Un membro di chiesa dovrebbe pensare al credente in difficoltà vicino a lui. Un giovane cristiano dovrebbe pensare alla testimonianza tra gli amici non credenti. L’amore cambia la domanda da: «Cosa ho il diritto di fare?» a «Cosa mi aiuta a servire bene gli altri?»
A volte questo significherà godere della libertà con gratitudine e moderazione. A volte significherà dire volentieri di no. In entrambi i casi, l’amore dovrebbe avere l’ultima parola.
Se l’alcol è diventato una battaglia, la grazia è ancora per te
Per alcuni lettori, non si tratta principalmente di formare un’opinione, ma di sopravvivere a una lotta. Forse l’alcol ha già preso più di quanto abbia dato. Forse hai nascosto quanto bevi. Forse hai fatto promesse che non sei riuscito a mantenere. O forse il tuo dolore più profondo nasce dal bere di qualcun altro, e persino questo argomento ti pesa. Se è così, ascolta chiaramente: il vangelo parla di speranza, non solo di avvertimento.
Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e da purificarci da ogni iniquità.– 1 Giovanni 1:9 (CEI 2008)
Cristo non allontana chi viene alla luce. La grazia non è permesso di restare nascosti; la grazia è l’accoglienza che rende possibile l’onestà. Se l’alcol è diventato un modello di peccato o di schiavitù, portalo allo scoperto. Di’ la verità al Signore. Di’ la verità a un pastore di fiducia, a un anziano o a un cristiano maturo. Invita aiuto, responsabilità e preghiera. Il segreto alimenta la schiavitù, ma la confessione comincia a spezzarne il potere.
Fai passi concreti oggi
Non accontentarti di intenzioni vaghe. Rimuovi ciò che alimenta l’abitudine. Evita contesti che abbassano la guardia. Chiedi a qualcuno di controllare come stai. Se necessario, cerca un percorso di counseling o un gruppo di recupero con solido supporto cristiano. Giacomo 5:16 ci ricorda che la guarigione spesso comincia quando smettiamo di fingere e cominciamo a camminare con altri alla luce.
Ricorda che Cristo è venuto per liberare, non per farci vergognare
Se appartieni a Gesù, la tua lotta è seria, ma non è più forte del tuo Salvatore. Romani 8:1 dice che non c’è condanna per chi è in Cristo Gesù. Questo significa che puoi affrontare il peccato onestamente senza disperazione. Il Signore che mette alla luce guarisce anche, e il Buon Pastore che corregge ristabilisce.
Dunque, cosa dice la Bibbia sul bere?
Ecco la risposta breve. La Bibbia non insegna che ogni uso dell’alcol sia peccato. Insegna chiaramente che l’ubriachezza è peccato. Gesù trasformò l’acqua in vino a Cana, il che significa che non dovremmo chiamare malvagio ciò che la Scrittura non chiama malvagio. Ma i Proverbi avvertono che il vino può ingannare, e Paolo comanda ai credenti di non ubriacarsi. Aggiungi il forte richiamo della Bibbia al dominio di sé, all’amore e alla saggezza, e il quadro diventa chiaro.
Quindi se ti stai chiedendo cosa dice la Bibbia sul bere, la risposta è questa: accogli i doni di Dio con prudenza, non giustificare mai l’ubriachezza e lascia che l’amore e la saggezza governino la tua libertà. Per alcuni cristiani, un uso moderato può essere possibile con gratitudine e freno; per altri, l’astinenza sarà la via più saggia e più caritatevole. In entrambi i casi, lo scopo è lo stesso: glorificare Cristo nel tuo corpo, mantenere la mente lucida e camminare secondo lo Spirito. Come dice 1 Corinzi 10:31, tutto ciò che fate, fatelo a gloria di Dio.
Mentre rifletti sinceramente davanti al Signore, l’alcol sta servendo gratitudine e amore o sta silenziosamente plasmando i tuoi desideri, le tue abitudini e la tua testimonianza in modi malsani? Prenditi qualche minuto oggi per pregare su queste Scritture, parlare con un pastore di fiducia o un credente maturo e chiedere a Dio la saggezza e il coraggio per camminare in una libertà che onori davvero Gesù.
Se questo ha toccato il tuo cuore, potrebbe toccare anche quello di qualcun altro. Condividilo con chi ha bisogno di incoraggiamento oggi.
Un versetto, una preghiera e parole di incoraggiamento — ogni martedì
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(Attualmente disponibile in inglese)
Daniel Whitaker
