Обычно это не начинается как теологическая дискуссия. Всё начинается на свадьбе, за праздничным столом, в ресторане с друзьями или в тихий вечер после тяжёлой недели. Кто‑то заказывает напиток, и в душе возникает вопрос: допустимо ли это для христианина? Возможно, вы росли в убеждении, что любой алкоголь — зло. Возможно, вы видели, как алкоголь принес реальный вред в вашей семье. А может, вы просто хотите честного, библейски ориентированного ответа на вопрос: что же Писание говорит об употреблении алкоголя. Хорошая новость в том, что Писание не оставляет нас в неведении. Бог говорит и милостью, и ясно, и если мы внимательно слушаем, то находим путь, избегающий как сурового легализма, так и вседозволенности.
Что говорит Библия об употреблении алкоголя? Начните со сбалансированной картины Писания
Когда люди спрашивают что Писание говорит об употреблении алкоголя, они часто надеются на простой ответ «да» или «нет». Но Библия даёт нам не лозунг, а мудрость. Писание не приравнивает всякое употребление вина к греху, и в то же время не относится к алкоголю легкомысленно. Слово Божие честно говорит и о доброте даров Божиих, и об опасности человеческого сердца, которое может злоупотребить ими.
Вино — насмешница, крепкий напиток — буйство; и всякий, кто одолевается ими, не мудр.– Притчи 20:1 (Синодальный перевод)
Этот опорный стих важен, потому что он предохраняет нас от наивности. Алкоголь может обмануть: обещать облегчение, уверенность или повод для праздника, а затем незаметно вводить человека в глупость, конфликты и порабощение. Поэтому прежде чем спрашивать, что дозволено, стоит задать более смиренный вопрос: обращаюсь ли я с чем‑то могущественным со страхом Господним?
Вино в Писании — часть обычной жизни и празднований
Библия не смущается существованием вина. В древнем мире оно было обычной частью трапез и пиршеств, и Писание иногда называет его одним из многих даров от руки Божией. Это означает, что нам следует остерегаться говорить больше, чем говорит сама Библия. Если вы спрашиваете что говорит Бог об употреблении алкоголя, одна часть ответа такова: Бог не называет каждое употребление вина само по себе злом.
Ты даёшь траву скоту, и зелень для служения человеку, чтобы он извлек хлеб из земли, и вино, которое веселит сердце человека, и масло, чтобы лицо его сияло, и хлеб, подкрепляющий сердце человека.– Псалом 104:14-15 (Синодальный перевод)
Это не означает, что вино необходимо для радости, и не означает, что каждый верующий должен пить. Это просто значит, что Библия признаёт: Бог даёт добрые дары для человеческой жизни и веселья.
Но хороший дар может стать опасным господином
То же Писание, которое признаёт вино даром, также даёт серьёзные предупреждения об его злоупотреблении. Так часто действует Писание: пища хороша, но чревоугодие — грех; деньги полезны, но жадность разрушительна; секс — дар в браке, но похоть его искажает. Точно так же алкоголь — одна из тех областей, где вопрос состоит не в самой вещи, а в том, что с ней делает человеческое сердце.
Кому горечь? Кому скорбь? Кому ссора? Кому ропот? Кому раны без причины? Кому покраснение очей? Тем, кто долго задерживается у вина, тем, кто ходит пробовать смешанное вино. Не смотри на вино, когда оно краснеет, когда сверкает в чаше и идёт гладко; в конце оно кусает, как змея, и жалит, как гадюка.– Притчи 23:29-32 (Синодальный перевод)
Это трезвая, реалистичная мудрость. Алкоголь может сначала казаться гладким, а потом укусить. Многие семьи хорошо знают, насколько это правда.
Иисус в Кане: почему свадебный пир имеет значение
Одна из причин, по которой этот вопрос постоянно возникает, — рассказ о том, как Иисус превратил воду в вино в Кане. Это чудо важно. Оно открывает нам нечто значимое о Господе. Иисус не боялся обычной человеческой радости. Он вошёл на свадебный пир, позаботился о нужде семьи и явил Свою славу в обстановке, наполненной радостью.
А вкушавший воду, сделавшуюся вином, не знал, откуда оно; а слуги, налившие воду, знали. Тогда хозяин пира позвал жениха и сказал ему: «Всякий подает сперва доброе вино, а когда напьются люди, тогда худое; а ты доброе вино сохранил доныне». Это было начало знамений, сделал Иисус в Кане Галилейской, и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.– Иоанна 2:9-11 (Синодальный перевод)
Что же это значит? Это значит, что не следует утверждать, будто всякое употребление алкоголя греховно, когда сам Иисус сделал воду вином. Но Кану нельзя превращать в оправдание излишеств. Смысл чуда не в том, чтобы говорить «делайте, что вам захочется». Смысл в том, что Иисус — Мессия, который приносит изобилующую благодать и радость Царства.
Другими словами, Кана освобождает нас от человеческих правил, но не освобождает нас от святости. Иисус никогда не употреблял дары Божии так, чтобы противоречить Божьей премудрости. Тот же Спаситель, который дал вино на свадьбе, также призывал людей к покаянию, чистоте и послушанию.
Кана — о праздновании, а не о беспечности
Это важное различие. Некоторые используют Кану, чтобы оправдать любую культуру питья, какую им угодно. Но Евангелие от Иоанна не восхваляет безрассудство. Оно показывает славу Христа. Если мы используем рассказ, чтобы оправдать глупость, мы упускаем его красоту. Иисус уважает радость, но никогда — грех.
Иисус никогда не противоречил премудрости Отца
Нет никакого противоречия между Иисусом в Кане и предостережениями из Притч. Оба истинны одновременно. Вино можно принимать с благодарностью, и в то же время вино может стать западнёй. Наличие дара никогда не отменяет необходимой мудрости.
Что же Бог говорит об употреблении алкоголя? Пьянство однозначно запрещено
Если умеренное употребление — предмет разногласий среди христиан, то пьянство — то, о чём Писание говорит совершенно ясно. Бог не оставляет это размытым. Какая бы свобода ни была у верующего в отношении алкоголя, опьянение не является частью верной христианской жизни.
И не упивайтесь вином, в котором распутство, но исполняйтесь Духом,– Ефесянам 5:18 (Синодальный перевод)
Обратите внимание на контраст. Павел не просто говорит «избегайте плохой привычки». Он показывает, что действуют две разные силы. Один путь — быть под властью вина; другой — быть исполняемым Духа. Пьянство отдаёт контроль; жизнь, исполненная Духа, подчиняется Богу. Поэтому пьянство никогда не является мелочью. Оно отводит сердце от бдительности, молитвы и самообладания.
Это помогает практически ответить на вопрос что Бог говорит об употреблении алкоголя: Он запрещает опьянение, потому что оно разрушительно. Оно затуманивает рассудок, распускает язык, ослабляет сдержанность и часто приносит боль не только пьющему, но и окружающим.
Пьянство повреждает рассудок и умножает скорбь
Предупреждение в Притчах 23 — это не старомодная запугивающая риторика. Это болезненно реалистично. Алкоголь может искриться в чаше, но если вы возвращаетесь к нему ради утешения, ухода или острых ощущений, он оставит за собой след скорби. Писание заботится о том, что грех делает с телами, умами, браками, детьми и общинами.
Образ жизни в постоянном опьянении не сочетается с жизнью, исполненной Духа
Павел относит пьянство к делам плоти в Галатам 5:19-21, а Римлянам 13:13 призывает верующих поступать прилично, как днём. Христианская жизнь — не о том, насколько близко можно подойти к потере контроля, не переступив формально черту. Речь о том, чтобы научиться любить то, что помогает нам идти во свете.
Свобода без легализма, мудрость без вседозволенности
Многие верующие чувствуют себя разрываемыми между двумя крайностями. С одной стороны — легализм, когда люди устанавливают правила, которых Бог не устанавливал, и меряют святость по чьему‑то «меню» напитков. С другой стороны — вседозволенность, когда слово «свобода» используется, чтобы игнорировать мудрость, совесть и влияние своих поступков на других. Библия призывает нас к другому пути.
Хорошо не есть мяса, не пить вина и ничего не делать, чтобы не соблазнить брата своего.– Римлянам 14:21 (Синодальный перевод)
Этот стих не означает, что чужие мнения должны управлять каждым вашим решением. Он означает, что христианская свобода никогда не отделена от христианской любви. Если моя свобода давит на более слабого брата, смущает новичка в вере или становится соблазном для того, кто пытается оставить зависимость, то любовь может призвать меня воздержаться. Это не слабость; это зрелость.
Не всё дозволенное полезно
«Всё мне позволено», — но не всё полезно; «всё мне позволено», — но не всё назидает. Никто да не ищет своей пользы, но пользы ближнего.– 1 Коринфянам 10:23-24 (Синодальный перевод)
Это мудрая сетка для вопросов об алкоголе. Вопрос не только «могу ли я это делать?», но и «полезно ли это? приносит ли это назидание? служит ли это добру других?». Христианин может иметь техническую свободу в деле и всё же отказаться от неё ради любви, свидетельства или мудрости.
Иногда воздержание — самый мудрый и любящий выбор
Для некоторых верующих полное воздержание — наилучший путь послушания. Это может быть связано с личной историей зависимости, семейным прошлым, отмеченным злоупотреблением алкоголем, с приёмом определённых лекарств, лидерской ответственностью, чувствительной совестью или с желанием не смущать других. Отказ от питья не делает человека более спасённым, но может быть признаком зрелой мудрости.
И если это ваше убеждение, не нужно за него извиняться. Цель не в том, чтобы казаться модным. Цель — ходить так, чтобы почитать Христа.
Как христианину ориентироваться в вопросах алкоголя в повседневной жизни
Большинство читателей не ищут абстрактной полемики. Они думают о том, как поступить за ужином с коллегами, на семейном собрании, в отпуске, на церковном событии или в одиноком часе в конце дня. Как принять мудрое решение? Начните с того, чтобы замедлиться и задавать себе лучшие вопросы, чем «что делают все остальные?»
Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, и дастся ему.– Иакова 1:5 (Синодальный перевод)
Бог не сердится на ваше желание идти осторожно. Ему приятно давать мудрость. Вот несколько практических вопросов, над которыми стоит искренно помолиться.
Спросите: не овладевает ли это мною?
«Всё мне позволено», — но не всё полезно; «всё мне позволено», — но ничто не должно обладать мною.– 1 Коринфянам 6:12 (Синодальный перевод)
Этот вопрос помогает прорвать самообман. Чувствуете ли вы себя обороняющимся, когда кто‑то спрашивает о вашем питье? Тянетесь ли вы к алкоголю первым, когда испытываете стресс, одиночество, скуку или разочарование? Можете ли вы легко остановиться, или продолжаете, превышая намеченную меру? Всё, что начинает вами властвовать, уже не является простым удовольствием.
Спросите: рождает ли во мне Дух самообладание?
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание; на таковых нет закона.– Галатам 5:22-23 (Синодальный перевод)
Самообладание — не характеристика исключительно дисциплинированных людей; это плод, который Святой Дух производит в Божьем народе. Потому спросите честно: когда в поле зрения появляется алкоголь, становлюсь ли я более сдержанным или менее? Делает ли он меня мягче, мудрее и любящим, или же снижает мою бдительность и обнажает греховные узоры?
Спросите: почему я тянусь к этому именно сейчас?
Мотив имеет значение. Есть разница между тем, чтобы принять напиток с благодарностью за едой, и тем, чтобы применять алкоголь как способ заглушить боль, похоронить тревогу, уйти от скорби или убежать от житейских нагрузок. Если алкоголь стал вашим быстрым прибежищем, то более глубокая проблема — не в бутылке, а в том, куда ваше сердце бежит за утешением.
Иисус принимает уставших и обременённых. Он не пристыжает их за нужду в помощи. Но Он призывает приносить сердца к Нему, а не тайно заглушать душу алкоголем.
Спросите: поможет ли это мне любить окружающих?
Ваши выборы не происходят в вакууме. Муж должен думать о своей жене. Родитель — о детях, которые наблюдают. Член церкви — о верующем, находящемся в борьбе неподалёку. Молодой христианин — о свидетельстве среди неверующих друзей. Любовь меняет вопрос с «что мне позволено?» на «что помогает мне служить людям?»
Иногда это будет означать радоваться свободе с благодарностью и умеренностью. Иногда — с готовностью сказать «нет». В любом случае последнее слово должно быть за любовью.
Если алкоголь стал вашей битвой, благодать всё ещё для вас
Для некоторых читателей это не столько формирование мнения, сколько вопрос выживания в борьбе. Возможно, алкоголь уже взял у вас больше, чем дал. Возможно, вы скрывали, сколько пьёте. Возможно, вы давали обещания, которых не смогли сдержать. А может, ваша глубочайшая боль связана с тем, что пьёт кто‑то другой, и даже эта тема даёт тяжесть. Если это о вас, примите это ясно: Евангелие приносит надежду, а не только предупреждение.
Если исповедуем грехи наши, то Он, верный и праведный, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.– 1 Иоанна 1:9 (Синодальный перевод)
Христос не отталкивает того, кто выходит на свет. Благодать — не разрешение оставаться скрытым; благодать — приветствие, которое делает честность возможной. Если алкоголь стал закономерностью греха или порабощением, выведите это наружу. Скажите Господу правду. Скажите правду доверенному пастору, старейшине или зрелому христианину. Пригласите помощь, ответственность и молитву. Секреты питают порабощение, а исповедь начинает разрушать его власть.
Сделайте конкретные шаги уже сегодня
Не довольствуйтесь расплывчатыми намерениями. Уберите то, что подпитывает привычку. Избегайте ситуаций, которые снижают вашу бдительность. Попросите кого‑то присматривать за вами. Если нужно, обратитесь к консультированию или в группу восстановления с твёрдой христианской поддержкой. Иакова 5:16 напоминает, что исцеление часто начинается, когда мы перестаём притворяться и начинаем идти с другими во свете.
Помните, что Христос пришёл, чтобы освободить, а не стыдить
Если вы принадлежите Иисусу, ваша борьба серьёзна, но она не сильнее вашего Спасителя. Римлянам 8:1 говорит, что нет ныне осуждения тем, кто во Христе Иисусе. Это значит, что вы можете встречать грех честно без отчаяния. Господь, который обличает, также исцеляет; Пастырь, который наставляет, также восстанавливает.
Итак, что говорит Библия об употреблении алкоголя?
Вот краткий ответ. Библия не учит, что всякое употребление алкоголя — грех. Она ясно учит, что пьянство — грех. Иисус превратил воду в вино в Кане, значит, нам не следует называть злом то, что само Писание не называет злом. Но Притчи предупреждают, что вино может обмануть, а Павел повелевает верующим не упиваться. Добавьте к этому решительное библейское призывание к самообладанию, любви и мудрости — и картина проясняется.
Итак, если вы спрашиваете что Писание говорит об употреблении алкоголя, ответ таков: принимайте дары Божии осторожно, никогда не оправдывайте пьянство и позволяйте любви и мудрости управлять вашей свободой. Для одних христиан умеренное употребление может быть возможным с благодарностью и сдержанностью. Для других воздержание станет мудрее и любящим путём. В обоих случаях цель одна: прославлять Христа в теле своём, сохранять ясный ум и ходить в согласии с Духом. Как говорит 1 Коринфянам 10:31, всё, что делаете, делайте всё для славы Божией.
Когда вы честно размышляете пред Господом, служит ли алкоголь благодарности и любви, или тихо формирует ваши желания, привычки и свидетельство во вред? Потратьте несколько минут сегодня, чтобы помолиться над этими Писаниями, поговорить с доверенным пастором или зрелым верующим и просить у Бога мудрости и мужества идти в свободе, которая по‑настоящему чтит Иисуса.
Если это тронуло ваше сердце, это может тронуть и чьё-то ещё. Поделитесь с тем, кому сегодня нужна поддержка.
Стих, молитва и слова ободрения — каждый вторник
Краткий момент мира для вашей недели. Бесплатно, без обязательств.
(В настоящее время доступно на английском языке)
Daniel Whitaker
