Meistens beginnt es nicht mit einer theologischen Debatte. Es beginnt bei einer Hochzeit, an einem Festtagstisch, in einem Restaurant mit Freunden oder an einem stillen Abend nach einer anstrengenden Woche. Jemand bestellt ein Getränk, und plötzlich stellt sich die Frage: Ist es Sünde, Wein zu trinken? Vielleicht sind Sie damit aufgewachsen, dass jeglicher Alkohol falsch sei. Vielleicht haben Sie gesehen, wie Alkohol Ihrer Familie echten Schaden zufügte. Oder vielleicht wünschen Sie sich einfach eine ehrliche, bibelzentrierte Antwort auf die Frage, was die Bibel zum Trinken sagt. Die gute Nachricht ist: Die Schrift lässt uns nicht im Ungewissen. Gott spricht sowohl mit Gnade als auch mit Klarheit, und wenn wir aufmerksam zuhören, finden wir einen Weg, der weder harte Gesetzlichkeit noch fahrlässigen Freibrief ist.
Was sagt die Bibel zum Trinken? Ein ausgewogener Blick auf die Schrift
Wenn Menschen fragen was die Bibel zum Trinken sagt
, hoffen sie oft auf ein einfaches Ja oder Nein. Aber die Bibel gibt uns etwas Besseres als einen Slogan: sie schenkt uns Weisheit. Die Schrift behandelt den Gebrauch von Wein nicht automatisch als sündhaft, weigert sich aber zugleich, Alkohol zu verharmlosen. Die Schrift spricht offen über die Güte der Gaben Gottes, aber auch über die Gefahr, die von Herzen ausgeht, die diese Gaben missbrauchen.
Wein ist ein Spötter, starkes Getränk ein Tosen; wer sich davon betören lässt, ist nicht weise.– Sprüche 20:1 (Luther 2017)
Dieser Leitsatz ist wichtig, weil er uns davor bewahrt, naiv zu werden. Alkohol kann täuschen. Er kann Erleichterung, Selbstvertrauen oder Feierlaune versprechen und dann leise einen Menschen in Torheit, Konflikt und Abhängigkeit führen. Bevor wir also fragen, was erlaubt ist, sollten wir eine demütigere Frage stellen: Gehe ich mit etwas Mächtigem in der Furcht des Herrn um?
Wein erscheint in der Schrift als Teil des Alltags und bei Festen
Die Bibel schämt sich nicht der Existenz von Wein. In der antiken Welt gehörte er ganz selbstverständlich zu Mahlzeiten und Festen, und die Schrift spricht manchmal davon als einer von vielen Gaben aus Gottes Hand. Das heißt: Wir sollten nicht mehr sagen, als die Bibel sagt. Wenn Sie fragen was Gott zum Trinken sagt
, gehört zu der Antwort, dass Gott nicht jeden Gebrauch von Wein an sich als böse bezeichnet.
Du lässest Gras wachsen für das Vieh und Pflanzen zum Dienst des Menschen, dass er Brot hervorbringe aus der Erde und Wein, der des Menschen Herz erfreue, Öl, dass sein Angesicht glänze, und Brot, das des Menschen Herz stärkt.– Psalm 104:14-15 (Luther 2017)
Das bedeutet nicht, dass Wein notwendig für Freude ist, noch dass jeder Gläubige trinken sollte. Es bedeutet einfach, dass die Bibel anerkennt, dass Gott gute Dinge für das menschliche Leben und die Freude schenkt.
Doch eine gute Gabe kann zu einem gefährlichen Meister werden
Dieselbe Bibel, die Wein als Gabe anerkennt, gibt auch ernste Warnungen vor seinem Missbrauch. So funktioniert die Schrift oft. Essen ist gut, aber Völlerei ist Sünde. Geld ist nützlich, aber Habsucht zerstört. Sex ist ein Geschenk in der Ehe, aber Lust verdirbt es. Ebenso ist Alkohol ein Bereich, in dem es nicht allein um die Sache selbst geht, sondern darum, was das menschliche Herz damit anstellt.
Wer hat Weh? Wer Kummer? Wer Streit? Wer Klagen? Wer Wunden ohne Ursache? Wer rote Augen? Die, die lange beim Wein sitzen, die, die dem gemischten Wein nachgehen. Schaue nicht auf den Wein, wenn er rot scheint, wie er im Becher funkelt und glatt hinabgeht; am Ende beißt er wie eine Schlange und sticht wie eine Otter.– Sprüche 23:29-32 (Luther 2017)
Das ist nüchterne, realistische Weisheit. Alkohol kann anfangs geschmeidig erscheinen und am Ende schmerzen. Viele Familien wissen genau, wie wahr diese Worte sind.
Jesus in Kana: Warum die Hochzeit wichtig ist
Ein Grund, warum diese Frage immer wieder auftaucht, ist die Erzählung von Jesu Verwandlung von Wasser zu Wein in Kana. Dieses Wunder ist bedeutsam. Es sagt uns etwas Wichtiges über unseren Herrn. Jesus scheute sich nicht vor gewöhnlicher menschlicher Feier. Er trat in ein Hochzeitsmahl ein, kümmerte sich um die Not einer Familie und offenbarte seine Herrlichkeit an einem Ort voller Freude.
Als aber der Oberkellner das Wasser schmeckte, das zu Wein geworden war, und nicht wusste, woher es war — wohl aber wussten es die Diener, die das Wasser geschöpft hatten — rief der Oberkellner den Bräutigam und sprach zu ihm: „Jeder reicht zuerst den guten Wein; und wenn die Leute betrunken geworden sind, dann den geringeren; du hast den guten Wein bis jetzt zurückbehalten.“ Das war das erste Zeichen, das Jesus tat zu Kana in Galiläa und zeigte seine Herrlichkeit; und seine Jünger glaubten an ihn.– Johannes 2:9-11 (Luther 2017)
Was bedeutet das? Es bedeutet, dass wir nicht behaupten sollten, jeder Gebrauch von Alkohol sei sündhaft, weil Jesus selbst Wasser zu Wein machte. Andererseits darf Kana nicht als Freibrief für maßlose Ausschweifung missbraucht werden. Der Sinn des Wunders war nicht: „Tu, was du willst.“ Der Sinn war, dass Jesus der Messias ist, der überströmende Gnade und Freude des Reiches bringt.
Anders gesagt: Kana befreit uns von menschengemachten Regeln, aber nicht von Heiligkeit. Jesus hat Gottes Gaben niemals in einer Weise gebraucht, die Gottes Weisheit widerspricht. Derselbe Retter, der bei einer Hochzeit Wein bereitstellte, rief zugleich zur Umkehr, Reinheit und zum Gehorsam.
Kana zeigt Feier, nicht Leichtsinn
Das ist eine wichtige Unterscheidung. Manche benutzen Kana, um jede gewünschte Trinkkultur zu rechtfertigen. Doch das Johannesevangelium feiert keine Rücksichtslosigkeit; es zeigt die Herrlichkeit Christi. Wenn wir die Geschichte benutzen, um Torheit zu entschuldigen, verpassen wir ihre Schönheit. Jesus ehrt Freude, aber niemals Sünde.
Jesus widersprach nie der Weisheit des Vaters
Es gibt keinen Widerspruch zwischen Jesus in Kana und den Warnungen der Sprüche. Beides ist zugleich wahr. Wein kann dankbar angenommen werden, und Wein kann zugleich zur Falle werden. Die Existenz einer Gabe hebt niemals die Notwendigkeit von Weisheit auf.
Was sagt Gott über das Trinken? Trunkenheit ist eindeutig verboten
Wenn es beim mäßigen Trinken unter Christen Unterschiede geben kann, so ist Trunkenheit ein Bereich, in dem die Schrift mit unmissverständlicher Klarheit spricht. Gott lässt daran keinen Zweifel. Welche Freiheit ein Gläubiger in Sachen Alkohol auch haben mag: sich zu betrinken gehört nicht zu einem treuen christlichen Leben.
Und berauscht euch nicht mit Wein, woraus Ausschweifung ist; sondern werdet voll des Geistes.– Epheser 5:18 (Luther 2017)
Hier zeigt sich ein deutlicher Kontrast. Paulus sagt nicht einfach: „Vermeide eine schlechte Gewohnheit.“ Er zeigt, dass zwei verschiedene Einflüsse wirken. Der eine Weg bedeutet, vom Wein beherrscht zu werden; der andere bedeutet, vom Geist erfüllt zu sein. Trunkenheit übergibt die Kontrolle; ein vom Geist erfülltes Leben ergibt sich Gott. Deshalb ist Trunkenheit niemals eine Kleinigkeit. Sie reißt das Herz weg von Wachsamkeit, Gebet und Selbstbeherrschung.
Das beantwortet die Frage was Gott zum Trinken sagt auf sehr praktische Weise: Er verbietet die Trunkenheit, weil sie zerstörerisch ist. Sie trübt das Urteil, löst die Zunge, schwächt die Zurückhaltung und verursacht oft Schmerz bei anderen Menschen, nicht nur beim Trinkenden.
Trunkenheit schädigt das Urteilsvermögen und vervielfacht das Leid
Die Warnung in den Sprüchen ist kein altmodisches Angstmachen. Sie ist schmerzlich realistisch. Alkohol mag im Becher funkeln, aber wenn Sie immer wieder zu ihm zurückkehren, um Trost, Flucht oder Nervenkitzel zu finden, kann er eine Spur von Traurigkeit hinterlassen. Die Schrift zeigt sich besorgt darüber, was Sünde mit dem Körper, den Gedanken, den Ehen, den Kindern und den Gemeinschaften anrichtet.
Ein Lebensstil der Betrunkenheit passt nicht zu einem vom Geist erfüllten Leben
Paulus zählt Trunkenheit zu den Werken des Fleisches in Galater 5:19-21
, und Römer 13:13 ruft die Gläubigen dazu auf, anständig zu wandeln wie am Tage. Das christliche Leben besteht nicht darin, zu fragen, wie nahe wir dem Verlust der Kontrolle kommen können, ohne technisch eine Grenze zu überschreiten. Es geht darum, zu lernen, das zu lieben, was uns hilft, im Licht zu wandeln.
Freiheit ohne Legalismus, Weisheit ohne Freibrief
Viele Gläubige fühlen sich zwischen zwei Extremen hin- und hergerissen. Auf der einen Seite steht der Legalismus, wo Menschen Regeln aufstellen, die Gott nicht gemacht hat, und Heiligkeit am Getränkemenü eines Menschen messen. Auf der anderen Seite steht der Freibrief, wo Menschen die Sprache der Freiheit benutzen, um Weisheit, Gewissen und die Auswirkungen ihrer Entscheidungen auf andere zu ignorieren. Die Bibel ruft uns zu einem besseren Weg.
Es ist gut, kein Fleisch zu essen und keinen Wein zu trinken und nichts zu tun, wodurch dein Bruder Anstoß nimmt.– Römer 14:21 (Luther 2017)
Dieser Vers bedeutet nicht, dass die Meinung anderer jede Ihrer Entscheidungen bestimmen sollte. Er bedeutet, dass christliche Freiheit niemals losgelöst von christlicher Liebe ist. Wenn meine Freiheit einen schwächeren Glaubenden unter Druck setzt, einen neuen Christen verwirrt oder für jemanden, der aus einer Sucht herauskommen will, zum Fallstrick wird, dann kann die Liebe mich zum Verzichten rufen. Das ist keine Schwäche. Das ist Reife.
Nicht alles Erlaubte ist förderlich
»Alles ist erlaubt«, aber nicht alles ist nützlich. »Alles ist erlaubt«, aber nicht alles baut auf. Keiner suche das Seine, sondern jeder das des Anderen.– 1. Korinther 10:23-24 (Luther 2017)
Das ist ein kluger Maßstab für Fragen zum Alkohol. Die Frage ist nicht nur: „Darf ich das?“, sondern auch: „Ist das hilfreich? Baut es auf? Dient es dem Wohl anderer?“ Ein Christ kann in einer Frage rechtlich Freiheit haben und sich dennoch aus Liebe, Zeugnis oder Weisheit dagegen entscheiden.
Manchmal ist Enthaltsamkeit die klügste und liebevollste Wahl
Für manche Gläubige ist völliger Verzicht der klarste Weg des Gehorsams. Das kann an einer persönlichen Vorgeschichte mit Sucht liegen, an familiärem Alkoholmissbrauch, an bestimmten Medikamenten, Leitungsverantwortung, einem empfindlichen Gewissen oder dem Wunsch, andere nicht zu verwirren. Nicht zu trinken macht jemanden nicht zum besseren Christen, aber es kann sehr gereifte Weisheit zeigen.
Und wenn das Ihre Überzeugung ist, brauchen Sie sich dafür nicht zu entschuldigen. Es geht nicht darum, besonders kultiviert zu erscheinen. Es geht darum, so zu leben, dass Christus geehrt wird.
Wie man als Christ im Alltag mit Alkohol umgeht
Die meisten Leser suchen keinen abstrakten Streit. Sie denken an ein Abendessen mit Kollegen, ein Familientreffen, einen Urlaub, eine Gemeindeveranstaltung oder die einsame Stunde am Tagesende. Wie trifft man also eine weise Entscheidung? Beginnen Sie damit, langsamer zu werden und bessere Fragen zu stellen als: „Was tun die anderen?“
Wenn es aber jemandem unter euch an Weisheit mangelt, so bitte er Gott, der allen gerne und ohne Vorwurf gibt, so wird sie ihm gegeben werden.– Jakobus 1:5 (Luther 2017)
Gott ist nicht verärgert über Ihr Anliegen, umsichtig zu wandeln. Er freut sich, Weisheit zu schenken. Hier sind einige praktische Fragen, die es wert sind, ehrlich im Gebet durchdacht zu werden.
Fragen Sie: Beherrscht mich das?
»Alles ist mir erlaubt«, aber nicht alles ist nützlich. »Alles ist mir erlaubt«, aber ich will mich von nichts beherrschen lassen.– 1. Korinther 6:12 (Luther 2017)
Diese Frage durchschaut Selbsttäuschung. Fühlen Sie sich defensiv, wenn jemand nach Ihrem Trinkverhalten fragt? Greifen Sie zuerst zum Alkohol, wenn Sie gestresst, einsam, gelangweilt oder enttäuscht sind? Können Sie leicht aufhören, oder überschreiten Sie öfter den geplanten Punkt? Alles, was anfängt, Sie zu beherrschen, ist kein einfaches Vergnügen mehr.
Fragen Sie: Bewirkt der Geist Selbstbeherrschung in mir?
Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung; gegen solche Dinge ist kein Gesetz.– Galater 5:22-23 (Luther 2017)
Selbstbeherrschung ist kein Persönlichkeitsmerkmal nur für besonders disziplinierte Christen. Sie ist Frucht, die der Heilige Geist in Gottes Volk hervorbringt. Fragen Sie also ehrlich: Wenn Alkohol ins Spiel kommt, werde ich beherrschter oder weniger beherrscht? Macht er mich sanfter, weiser und liebevoller, oder senkt er meine Wachsamkeit und legt sündige Muster offen?
Fragen Sie: Warum greife ich gerade jetzt danach?
Die Motive sind entscheidend. Es gibt einen Unterschied zwischen dem dankbaren Annehmen eines Getränks bei einer Mahlzeit und dem Gebrauch von Alkohol, um Schmerz zu betäuben, Angst zu begraben, Trauer zu umgehen oder dem Druck des Lebens zu entfliehen. Wenn Alkohol Ihre schnelle Zuflucht geworden ist, dann ist das tiefere Problem nicht nur die Flasche, sondern wohin Ihr Herz zur Erleichterung flieht.
Jesus nimmt müde und belastete Menschen auf. Er beschämt sie nicht dafür, dass sie Hilfe brauchen. Aber Er ruft uns dazu, unser Herz zu Ihm zu bringen, statt unsere Seele heimlich zu betäuben.
Fragen Sie: Wird mir das helfen, die Menschen um mich herum zu lieben?
Ihre Entscheidungen geschehen nicht isoliert. Ein Ehemann sollte an seine Frau denken. Ein Elternteil sollte an die Kinder denken, die zusehen. Ein Gemeindeglied sollte an den kämpfenden Glaubenden in der Nähe denken. Ein junger Christ sollte an sein Zeugnis vor ungläubigen Freunden denken. Die Liebe verändert die Frage von „Wozu habe ich das Recht?“ zu „Was hilft mir, Menschen gut zu dienen?“
Manchmal bedeutet das, Freiheit mit Dankbarkeit und Mäßigung zu genießen. Manchmal bedeutet es, gerne nein zu sagen. So oder so sollte die Liebe das letzte Wort haben.
Wenn Alkohol zum Kampf geworden ist — Gnade gilt noch immer für Sie
Für manche Leser geht es hier nicht vornehmlich um eine Meinung, sondern ums Überleben eines Kampfes. Vielleicht hat Alkohol bereits mehr genommen, als er je gab. Vielleicht haben Sie verborgen, wie viel Sie trinken. Vielleicht haben Sie Zusagen gemacht, die Sie nicht halten konnten. Oder vielleicht kommt Ihr tiefster Schmerz vom Trinken eines anderen, und allein dieses Thema ist schwer. Wenn das auf Sie zutrifft, hören Sie dies deutlich: Das Evangelium spricht Hoffnung, nicht nur Warnung.
Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit.– 1. Johannes 1:9 (Luther 2017)
Christus weist den zu ihm Kommenden nicht zurück. Gnade ist keine Erlaubnis, verborgen zu bleiben; Gnade ist die Aufnahme, die Ehrlichkeit erst möglich macht. Wenn Alkohol zu einem Muster von Sünde oder Versklavung geworden ist, bringen Sie es ans Licht. Sagen Sie dem Herrn die Wahrheit. Sagen Sie einem vertrauenswürdigen Pastor, Ältesten oder einem reifen Christen die Wahrheit. Bitten Sie um Hilfe, Rechenschaft und Gebet. Geheimhaltung nährt Sklaverei, aber Bekenntnis beginnt, ihre Macht zu brechen.
Ergreifen Sie heute konkrete Schritte
Begnügen Sie sich nicht mit vagen Absichten. Entfernen Sie, was die Gewohnheit füttert. Meiden Sie Situationen, die Ihre Wachsamkeit senken. Bitten Sie jemanden, nach Ihnen zu sehen. Suchen Sie gegebenenfalls Beratung oder eine Selbsthilfegruppe mit tragfähiger christlicher Begleitung. Jakobus 5:16 erinnert uns daran, dass Heilung oft beginnt, wenn wir aufhören, so zu tun, als sei alles in Ordnung, und anfangen, mit anderen im Licht zu gehen.
Denken Sie daran: Christus kam, um zu befreien, nicht zu beschämen
Wenn Sie zu Jesus gehören, ist Ihr Kampf ernst, aber er ist nicht stärker als Ihr Heiland. Römer 8:1 sagt, es gibt keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind. Das bedeutet, Sie können Sünde ehrlich begegnen, ohne zu verzweifeln. Der Herr, der enthüllt, heilt auch; der Hirte, der zurechtweist, stellt auch wieder her.
Also: Was sagt die Bibel zum Trinken?
Hier die kurze Antwort: Die Bibel lehrt nicht, dass jeder Gebrauch von Alkohol Sünde ist. Sie lehrt klar, dass Trunkenheit Sünde ist. Jesus verwandelte Wasser in Wein in Kana, was bedeutet, dass wir nicht das Böse nennen sollten, was die Schrift nicht als Böse bezeichnet. Aber die Sprüche warnen, dass Wein täuschen kann, und Paulus befiehlt den Gläubigen, sich nicht zu betrinken. Fügen Sie dazu die starke biblische Aufforderung zu Selbstbeherrschung, Liebe und Weisheit, und das Bild wird deutlich.
Wenn Sie also fragen was die Bibel zum Trinken sagt, lautet die Antwort: Nehmen Sie Gottes Gaben mit Bedacht an, entschuldigen Sie niemals Trunkenheit, und lassen Sie Liebe und Weisheit Ihre Freiheit leiten. Für manche Christen mag mäßiger Gebrauch mit Dankbarkeit und Zurückhaltung möglich sein. Für andere wird Enthaltung der klügere und liebevollere Weg sein. In beiden Fällen ist das Ziel dasselbe: Christus in Ihrem Leib zu verherrlichen, einen klaren Verstand zu bewahren und im Schritt des Geistes zu wandeln. Wie 1. Korinther 10:31 sagt: Was ihr auch tut, das tut alles zur Ehre Gottes.
Wenn Sie ehrlich vor dem Herrn nachdenken: Dient Alkohol Dankbarkeit und Liebe, oder formt er still und heimlich Ihre Wünsche, Gewohnheiten und Ihr Zeugnis auf ungesunde Weise? Nehmen Sie sich heute ein paar Minuten, um diese Schriften im Gebet durchzugehen, sprechen Sie mit einem vertrauenswürdigen Pastor oder einem reifen Gläubigen, und bitten Sie Gott um Weisheit und Mut, in einer Freiheit zu wandeln, die Jesus wirklich ehrt.
Wenn dies Ihr Herz berührt hat, könnte es auch jemand anderen berühren. Teilen Sie es mit jemandem, der heute Ermutigung braucht.
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(Derzeit auf Englisch verfügbar)
Daniel Whitaker
