基路伯是圣经中被描绘为守护神的圣洁并承载祂宝座的大能天上生灵。它们与文艺复兴艺术中可爱的婴儿形象完全不同。圣经描述它们为令人敬畏的活物，拥有多副面孔和多只翅膀，居住在神的直接同在中。在这篇文章中，我们将查考圣经对这些威严活物的启示，以及它们的角色为何对你的信仰至关重要。
基路伯是天使吗？
是的——基路伯（cherub 的复数形式）是圣经中一类独特的天上活物。虽然“天使”一词常指传信者，但基路伯并非被差遣传递信息。相反，它们总是存在于神的同在中，担任守护者和敬拜者。圣经中第一次提到它们就清晰地表明了它们的角色。
于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
— 创世记 3:24
从这一刻起，每当基路伯出现，圣经都以不可轻慢的圣洁来描绘它们。它们不是装饰品。它们是神同在的令人敬畏的记号。基路伯的希伯来词根可能与“靠近”或“看守”有关，这正符合它们在伊甸园门口以及后来在约柜上的位置。
基路伯长什么样？
如果你对基路伯的印象来自情人节贺卡或古典绘画，圣经很快就会纠正你。圣经给出了惊人的描述。先知以西结在异象中看见了四个活物——后来被确认为基路伯——其描述远超我们的想象。
又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，各有四个脸面，四个翅膀。
— 以西结书 1:5-6
这些活物在以西结书第十章再次出现，那里明确称它们为基路伯。那里的面部描述略有不同：
各各有四个脸面：第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。
— 以西结书 10:14
在最初的异象中，脸面是人的脸、狮子的脸、牛的脸和鹰的脸（以西结书 1:10）。这些不同并不矛盾。它们突出了基路伯在宝座前代表受造之物的不同方面。在两个异象中，这些活物都布满眼睛，行动完全合一，并有耀眼的光芒和雷鸣般的声音相随。
使徒约翰被提到天上时，在启示录中看见宝座周围有类似的活物：六个翅膀、遍体是眼睛、不停歇地赞美。许多圣经学者将这四活物与以西结书中的基路伯联系起来。
四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。
— 启示录 4:8
基路伯不是温和的幼儿。它们是威严超然的守护者，其形貌本身就传达出神圣荣耀的分量。
关于基路伯的5个关键真理
在整本圣经中，基路伯远非背景角色。它们指向深刻的神学真理。以下是圣经一贯强调的五个真理。
- 它们守护至圣之物。 从伊甸园的大门到施恩座，基路伯被安置在神与有罪人类之间的边界。它们的存在宣告：“不可随意靠近。”
- 它们与神的宝座相关。 旧约中最常见的短语之一是耶和华“坐在二基路伯上”。这并非指祂实际坐在它们上面，而是它们象征着祂君王同在与支持的基础。
- 它们与施恩座相连。 神命令以色列在约柜的盖上用金子锤出两个基路伯，彼此相对，翅膀高张。在那里，在律法和血之上，神以怜悯与祂的子民相会。基路伯构成了公义与怜悯相遇之处的框架。
- 它们成为不住敬拜的榜样。 当天的帷幔在启示录中拉开时，基路伯从未停止它们的歌声。它们昼夜宣告神的圣洁。它们向我们表明，敬拜不只是一场活动，而是永恒的、喜乐的呼召。
- 它们的形貌指向受造界的丰盛。 四个脸面——人、狮子、牛、鹰——长期以来被理解为代表受造之物的丰满：人类、野兽、家畜和飞鸟。它们一同宣告，所有受造之物都活在神的权柄之下，并被呼召来敬拜祂。
他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。
— 撒母耳记下 22:11
即使当神迅速行动保护祂的子民时，圣经也将这种保护性与基路伯联系起来。
耶和华作王；万民当战抖！他坐在二基路伯上，地当动摇。
— 诗篇 99:1
要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。
— 出埃及记 25:18-20
四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。
— 启示录 4:8
至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
— 以西结书 1:10
基路伯与神的宝座
如果你追溯“坐在二基路伯上”这个短语，你会发现它贯穿于以色列的敬拜。当希西家病重求神拯救时，他呼求那位坐在这些天上活物之上的神：
坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神啊，你惟有你是天下万国的神，你曾创造天地。
— 以赛亚书 37:16
这个称号将神的至高统治与基路伯作为祂宝座的象征性承载者联系起来。以西结的异象使这一意象更加清晰：
我观看，见基路伯头上的穹苍之中，显出蓝宝石的形状，仿佛宝座的形像。
— 以西结书 10:1
对信徒而言，这是一个有力的提醒：我们所祷告的神不是遥远的力量，而是那位由最高等级的天上仆役宣告其威严的君王。甚至我们安静的敬拜也加入了基路伯雷鸣般的咏唱。
基路伯教导我们关于敬拜的什么
启示录中基路伯不停歇的“圣哉！圣哉！圣哉！”不只是一幅供人欣赏的景象。它是一个邀请。它们的敬拜教导我们三个简单的功课。首先，真正的敬拜以神的品格为中心，而非我们的处境。基路伯不歌颂神为它们做了何事。它们宣告祂是谁。其次，敬拜应当既充满敬畏又充满喜乐。基路伯威严的形貌不会制造距离；它生发崇敬。第三，天上的敬拜永不止息。它定下了永恒的节奏，呼召我们如今也以同样的焦点生活。
当诗人呼召受造之物敬拜时，他可能心中想着这些场景：“你们要尊崇耶和华我们的神，在他的圣山下拜，因为耶和华我们的神本为圣！”（诗篇 99:5）。因为基督已经为我们开通了通往至圣所的道路，我们现在可以靠近基路伯所侍奉的宝座。不是带着恐惧，而是带着确信和感恩。让它们的榜样把你的心提升到日常的喧嚣之上，定睛在坐在宝座上的羔羊身上。
当你度过这一天时，请记住，那位坐在基路伯之上的圣洁神通过基督邀请你亲近。让这些天上活物的敬拜激发你赞美的内心。现在就读启示录第4章，加入它们的声音：“圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”
人们常问的问题
基路伯和天使有什么区别？
基路伯是广义上常被称为天使的天上活物中的一个特定类别。虽然“天使”一词通常指神所差遣的使者，但基路伯并不被差遣传递信息。相反，它们停留在神的直接同在中，守护圣所并承载祂的宝座。以西结书第10章将基路伯与其他属天形象区分开来，而以赛亚书第6章中的撒拉弗是另一个等级，显示出神天上仆役的丰富多样性。
启示录中提到基路伯天使吗？
是的。启示录 4:6-8 描述了神宝座周围的四个活物，它们与以西结书中的基路伯有相似的特征：许多眼睛、多副面孔和不住的敬拜。虽然约翰称它们为“四活物”，但它们的形貌和角色与旧约的基路伯高度吻合，历史上许多基督徒也将它们视为基路伯。它们的歌声“圣哉！圣哉！圣哉！”日夜充满天上的宝座室。
基路伯在圣经中做什么？
基路伯主要有三种工作。第一，它们守护圣所，正如被安置在伊甸园门口阻挡通往生命树的道路（创世记 3:24）。第二，它们作为神的宝座承载者，常被描述为“坐在二基路伯上”（诗篇 99:1）。第三，它们带领天上的敬拜，如启示录中的活物不停歇地宣告神的圣洁。它们提醒我们，神的同在既是不可亵渎的圣洁，又因基督而奇妙地充满邀请。
为什么基路伯有四个脸面？
四个脸面——人、狮子、牛、鹰——出现在以西结的异象中，并在启示录中得到呼应。虽然圣经没有给出一个确定性的解释，但许多信徒认为这些脸面代表受造之物的丰满：人类、野兽、家畜和飞鸟。另一些人将其看作基督在四福音书中的象征性图画，或代表智慧、能力、服务和敏捷等属性。无论如何，这些脸面指向神的全权和祂当受的敬拜。
今天基路伯会保护我们吗？
圣经没有指派基路伯担任个人保护者的角色。它们的职分集中在守护神的圣洁和侍奉祂的宝座。尽管如此，基路伯有力地说明，神的同在对祂的子民而言是一座堡垒。像诗篇第91篇这样一般性地谈论天使保护的经文，向信徒保证神会吩咐祂的天上仆役帮助那些投靠祂的人。虽然基路伯本身可能没有指派给个别信徒，但它们的存在提醒我们，天上的帮助是真实的。