天主教将十诫置于道德教导的核心，并采用与圣奥古斯丁相关的编号传统。所有基督徒都尊崇同一条神圣律法，但天主教的编排方式将禁止敬拜假神和偶像的命令合并为第一诫，并将禁止贪婪的命令分为两条。本文将逐条解读每一条诫命，引用经文并加以说明，帮助你看清天主教如何理解并活出这些永恒的话语。
天主教十诫：编号与圣经基础
如果你翻开一本天主教教理或学习指南，十诫的列表可能与你在主日学学到的不同。这种差异源于早期教会两种历史性的编号传统：一种与圣奥古斯丁相关，为天主教和路德宗教会所用；另一种与俄利根和东方教父相关，为大多数新教和东正教会所采纳。两种传统使用相同的圣经经文，即出埃及记20章和申命记5章；它们只是以不同的方式将经文分组为十条诫命。
在天主教的编号中：
- 第一诫：将单单敬拜上帝与禁止偶像崇拜合并（出埃及记20:2-6）。
- 第二诫：禁止妄称上帝的圣名（第7节）。
- 第三诫：守安息日为圣（第8-11节）。
- 第四至第八诫：孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证（第12-16节）。
- 第九和第十诫：将禁止贪婪一分为二——分别针对邻舍的妻子和邻舍的财物（第17节）。
《天主教教理》指出，十诫“属于上帝的启示”，并“总结并宣告了上帝的律法”（CCC 2056-2057）。我们可以从主要的圣经段落开始：
上帝吩咐这一切的话说：“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
— —出埃及记 20:1-2
十诫详解：天主教逐条解读
以下是天主教列出的十诫，附有经文原文，以及天主教传统对每一条诫命的简短说明。
第一诫：我是耶和华你的上帝——除我以外不可有别的神
“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
— —出埃及记 20:3-5
这条诫命呼召我们单单敬拜上帝，全然信靠他，转离一切试图取代他地位的事物——假神、迷信，或财富、权力、享乐等现代偶像。在天主教教导中，禁止雕刻偶像并非禁止所有宗教艺术。它禁止的是敬拜受造之物。天主教指出上帝命令在约柜上制造基路伯（出埃及记25:18-22），以此说明圣像可以帮助人心归向上帝。
第二诫：不可妄称耶和华你上帝的名
“不可妄称耶和华你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
— —出埃及记 20:7
天主教将此诫命应用于我们的言语：避免亵渎、咒骂、起假誓，以及轻率使用上帝的名。它也涵盖那些轻慢上帝的承诺或誓言，以及一切对圣物的不敬。《天主教教理》鼓励对耶稣圣名以及玛利亚和圣徒称号的深切尊重。这不是敬拜，而是对上帝所高举之人的尊敬。
第三诫：当记念安息日，守为圣日
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。
— —出埃及记 20:8-10
天主教会遵守主日，即基督复活的日子，以此作为安息日的成全。天主教徒有义务参与弥撒，并避免从事妨碍敬拜、家庭生活或服侍有需要之人的非必要工作。这并非否定旧约的诫命，而是认为安息日的安息在耶稣里被转化并加深；耶稣曾说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”（马可福音2:27）。
第四诫：当孝敬父母
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
— —出埃及记 20:12
这条诫命超越家庭范围，包括对合法权威的尊重，如教师、雇主、民事领袖以及教会领袖。天主教将孝敬理解为爱、感恩、顺服合法命令以及照顾，特别是对年迈的父母。使徒保罗称此为“第一条带应许的诫命”（以弗所书6:2）。它也呼召父母活出配得孝敬的生活。
第五诫：不可杀人
“不可杀人。
— —出埃及记 20:13
天主教的道德教导维护每一个人类生命从受孕到自然死亡的尊严。这条诫命禁止谋杀、堕胎、安乐死以及任何故意杀人的行为，除非是在严格界定的正当防卫情况下。它也呼召基督徒弃绝愤怒、仇恨、报复以及任何导致他人灵性死亡的恶行。《天主教教理》提醒我们“人的生命是神圣的”（CCC 2258），这植根于我们是按上帝形象被造的真理。
第六诫：不可奸淫
“不可奸淫。
— —出埃及记 20:14
这条诫命保护婚姻的美善与忠贞。天主教教导将其延伸至一切性罪，包括淫乱和色情，因为性亲密关系只属于丈夫和妻子之间的婚姻。它也呼召已婚夫妇终生信实，作为基督对教会那不可破裂之爱的记号（以弗所书5:25-32）。它还呼召心思纯洁，并在思想、言语和行为上保持端庄。
第七诫：不可偷盗
“不可偷盗。
— —出埃及记 20:15
除了偷窃本身，这条诫命也关乎经济和社会生活中的公义：支付公平的工资、偿还债务、尊重私有财产、关怀穷人，以及避免欺诈、欺骗和嫉妒。《天主教教理》强调财物的普遍用途：大地的资源是为所有人而设的，同时也要尊重合法所有权。它也要求在犯错时作出赔偿（参路加福音19:8，撒该）。
第八诫：不可作假见证陷害人
“不可作假见证陷害人。
— —出埃及记 20:16
诚实是一切关系中信任的基础。天主教传统将其理解为禁止说谎、作伪证、轻率论断、诽谤和毁坏名誉。它也呼召基督徒保护他人的良好声誉，除非有重大理由需要揭露。耶稣称自己为“真理”（约翰福音14:6），他呼召跟随者用爱心说诚实话，并避免散布谣言和欺骗。
第九诫：不可贪恋人的妻子
“不可贪恋人的妻子。
— —出埃及记 20:17b；另见申命记5:21a
在天主教的编号中，此诫命与对财物的贪婪分开，以便清楚指明内心不洁欲望的罪。这条诫命针对淫乱的意念和意图，呼召心地纯洁。耶稣在登山宝训中加强了这一点：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”（马太福音5:28）。对抗这样的欲望需要祷告、约束感官并保持端庄。
第十诫：不可贪恋人的财物
“不可贪恋人的房屋……也不可贪恋人的一切所有的。
— —出埃及记 20:17
这条诫命禁止贪婪、嫉妒以及对更多财物的无止境欲望。《天主教教理》教导说，贪婪是偷窃、欺诈和暴力的根源之一。相反，天主教徒被呼召培养知足、感恩和对物质事物的超脱，正如使徒保罗所说：“我无论在什么景况都可以知足”（腓立比书4:11）。它也邀请我们以慷慨的心对待那些有需要的人。
在日常生活中活出十诫
对于天主教徒而言，十诫并非赚取救恩的清单。它们是一份礼物，显明如何与上帝和邻舍保持正确关系。它们描绘了耶稣所总结的爱的道路：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝……要爱人如己”（马太福音22:37-39）。使徒保罗也说诫命都包含在爱里（罗马书13:9-10）。
以下是一些实践十诫的实用方法：
- 每天以十诫为镜鉴省察良心。
- 定期领受和好圣事，承认违背这些诫命的罪，并祈求在恩典中成长。
- 让主日弥撒和圣体圣事成为一周的核心，以此尊崇第三诫。
- 选择有助于保持心灵和思想纯洁的媒体、娱乐和友谊。
- 在工作场所和社区里践行慷慨与公正。
诫命是可靠的指引，但我们需要上帝的恩典才能忠心遵守。正如诗篇作者的祷告：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”（诗篇119:18）。
十诫不仅仅是古老的规条。它们是一句活泼的话语，引领你进入自由和对上帝更深切的爱。无论你在天主教的编号或其他传统中遇见它们，圣灵都会使用这些话来塑造你的心。本周选择一条诫命，默想它。求主向你显明如何更完全地活出它。愿上帝的律法成为你的喜乐和引导。
人们常问的问题
为什么天主教的十诫编号不同？
这种差异源于两种古老的传统。天主教遵循圣奥古斯丁在第四世纪使用的编号，将关于敬拜别神和雕刻偶像的命令合并为一条，并将禁止贪婪的命令分为两条。新教和东正教教会通常遵循俄利根和七十士译本中更早的编号，将前两条命令分开，但将禁止贪婪合并为一条。两种传统都包含了出埃及记20章和申命记5章的每一句话，只是分组方式不同。
天主教圣经中的十诫是什么？
天主教圣经包含与其他基督教圣经相同的十诫，记载于出埃及记20:1-17和申命记5:6-21。经文内容一致，只是编号方式不同。例如，“除我以外不可有别的神”和禁止雕刻偶像的命令在天主教传统中构成第一诫，而许多新教教会将关于偶像的命令算作单独的第二诫。
十诫在《天主教教理》的哪里？
《天主教教理》在第三部分第二节中呈现十诫，涵盖第2052至2557条。每条诫命都有独立的章节，详细解释其含义、如何应用于道德生活，并引用圣经、教父著作和教会教导。
天主教徒敬拜雕像，不是违背了关于雕刻偶像的诫命吗？
不。天主教会教导说，敬拜（latria）唯独归于上帝。雕像和图像可作为敬虔人物的视觉提醒，类似于携带所爱之人的照片。天主教徒尊崇所描绘的人物，但不敬拜图像本身。关于禁止雕刻偶像的命令（出埃及记20:4-5）被理解为禁止敬拜受造之物，而非禁止在灵修中正当使用艺术。同一本旧约圣经记载上帝命令制造约柜上的基路伯（出埃及记25:18）和铜蛇（民数记21:8-9），表明图像本身并非有罪。
天主教徒如何守安息日为圣？
天主教徒遵守主日，即星期日，作为安息日命令的成全。他们有义务参与弥撒，并避免从事妨碍敬拜、安息或家庭喜乐的不必要工作和活动。教会教导说，耶稣在七日的第一日复活，将安息日的安息转变为对新创造的庆祝。诫命的本质——分别为圣一日归给上帝——仍然保留，但如今是在星期日遵守（使徒行传20:7；启示录1:10）。