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Die 10 Gebote katholisch: Der Dekalog in der katholischen Tradition

Die katholische Kirche stellt die Zehn Gebote in den Mittelpunkt ihrer Sittenlehre und folgt einer Zählungstradition, die mit dem heiligen Augustinus verbunden ist.

Die katholische Kirche stellt die Zehn Gebote in den Mittelpunkt ihrer Sittenlehre und folgt einer Zählungstradition, die mit dem heiligen Augustinus verbunden ist. Alle Christen ehren dasselbe göttliche Gesetz, aber die katholische Zählung fasst die Verbote des Götzendienstes und der Bilderverehrung im Ersten Gebot zusammen und teilt das Verbot der Begierde in zwei Gebote auf. Dieser Artikel führt Sie mit Schriftstellen und Erklärungen durch jedes Gebot, damit Sie verstehen, wie Katholiken diese zeitlosen Worte deuten und leben.

Die katholischen Zehn Gebote: Zählung und biblische Grundlage

Wenn Sie einen katholischen Katechismus oder ein Studienbuch aufschlagen, mag die Liste der Zehn Gebote anders aussehen als das, was Sie im Kindergottesdienst gelernt haben. Dieser Unterschied geht auf zwei historische Zählungstraditionen in der frühen Kirche zurück: eine, die mit dem heiligen Augustinus verbunden ist und von katholischen und lutherischen Kirchen verwendet wird, und eine andere, die auf Origenes und die östlichen Väter zurückgeht und von den meisten protestantischen und orthodoxen Kirchen verwendet wird. Beide Traditionen verwenden denselben biblischen Text aus 2. Mose 20 und 5. Mose 5; sie ordnen die Verse lediglich unterschiedlich den zehn Geboten zu.

In der katholischen Zählung:

  • Das Erste Gebot vereint die Anbetung Gottes allein mit dem Verbot von Götzenbildern (2. Mose 20,2-6).
  • Das Zweite Gebot verbietet den Missbrauch des Namens Gottes (2. Mose 20,7).
  • Das Dritte Gebot ruft dazu auf, den Sabbat heilig zu halten (2. Mose 20,8-11).
  • Die Gebote Vier bis Acht befassen sich mit der Ehre der Eltern, mit Mord, Ehebruch, Diebstahl und falschem Zeugnis (2. Mose 20,12-16).
  • Das Neunte und das Zehnte Gebot teilen das Begierdeverbot in zwei Teile: eines über die Frau des Nächsten und eines über die Güter des Nächsten (2. Mose 20,17).

Der Katechismus der Katholischen Kirche sagt, der Dekalog „gehört zur Offenbarung Gottes“ und „fasst das Gesetz Gottes zusammen und verkündet es“ (KKK 2056–2057). Wir beginnen mit der wichtigsten Bibelstelle:

Gott redete alle diese Worte: Ich bin der HERR, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, aus dem Diensthause, geführt habe.

— 2. Mose 20,1-2

Die Zehn Gebote erklärt: Ein katholischer Gang durch jedes Gebot

Im Folgenden finden Sie die katholische Auflistung der Zehn Gebote mit dem Schrifttext und einer kurzen Erklärung, wie die katholische Tradition jedes Gebot versteht.

Erstes Gebot: Ich bin der HERR, dein Gott, du sollst keine anderen Götter haben neben mir

Du sollst keine anderen Götter haben neben mir. Du sollst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen, weder von dem, was oben im Himmel, noch von dem, was unten auf Erden, noch von dem, was im Wasser unter der Erde ist: Bete sie nicht an und diene ihnen nicht! Denn ich, der HERR, dein Gott, bin ein eifernder Gott, der die Missetat der Väter heimsucht an den Kindern bis ins dritte und vierte Glied derer, die mich hassen,

— 2. Mose 20,3-5

Dieses Gebot ruft uns auf, Gott allein anzubeten, ihm völlig zu vertrauen und uns von allem abzuwenden, das seinen Platz einnehmen will: falsche Götter, Aberglaube oder moderne Götzen wie Reichtum, Macht und Vergnügen. In der katholischen Lehre ist das Verbot von Götzenbildern kein Verbot jeglicher religiöser Kunst. Es ist ein Verbot, geschaffene Dinge anzubeten. Katholiken verweisen auf Gottes Befehl, die Cherubim auf der Bundeslade zu fertigen (2. Mose 25,18-22), als Beleg dafür, dass heilige Bilder die Herzen zu Gott führen können.

Zweites Gebot: Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht missbrauchen

Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht missbrauchen; denn der HERR wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.

— 2. Mose 20,7

Die katholische Lehre wendet dies auf unsere Sprache an: Sie warnt vor Gotteslästerung, Fluchen, Meineid und dem leichtfertigen Gebrauch des Namens Gottes. Es umfasst auch Versprechen oder Eide, die Gott entehren, sowie jede Respektlosigkeit gegenüber heiligen Dingen. Der Katechismus ermutigt zu tiefem Respekt vor dem Namen Jesu und den Titeln Mariens und der Heiligen. Dies ist keine Anbetung, sondern Ehrerbietung, die denen erwiesen wird, die Gott erhöht hat.

Drittes Gebot: Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heiligst

Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heiligest. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun; aber am siebenten Tage ist der Sabbat des HERRN, deines Gottes; da sollst du keine Arbeit tun, weder du noch dein Sohn noch deine Tochter noch dein Knecht noch deine Magd noch dein Vieh noch der Fremdling, der in deinen Toren ist;

— 2. Mose 20,8-10

Die katholische Kirche begeht den Tag des Herrn am Sonntag, dem Tag der Auferstehung Christi, als Erfüllung der Sabbatruhe. Katholiken sind verpflichtet, an der Messe teilzunehmen und sich unnötiger Arbeit zu enthalten, die die Anbetung, das Familienleben oder den Dienst an Bedürftigen behindert. Dies setzt das alttestamentliche Gebot nicht außer Kraft. Es sieht die Sabbatruhe in Jesus verwandelt und vertieft, der sagte: „Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen“ (Markus 2,27).

Viertes Gebot: Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren

Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren, auf dass dir's wohlgehe und du lange lebest im Lande, das dir der HERR, dein Gott, geben wird.

— 2. Mose 20,12

Dieses Gebot reicht über die Familie hinaus und schließt den Respekt vor legitimen Autoritäten wie Lehrern, Arbeitgebern, staatlichen Führern und der Kirche ein. Katholiken verstehen Ehre als Liebe, Dankbarkeit, Gehorsam, wo er rechtmäßig ist, und Fürsorge, besonders für alternde Eltern. Der Apostel Paulus bezeichnet dies als „das erste Gebot mit Verheißung“ (Epheser 6,2). Es ruft auch die Eltern dazu auf, so zu leben, dass sie der Ehre würdig sind.

Fünftes Gebot: Du sollst nicht töten

Du sollst nicht töten.

— 2. Mose 20,13

Die katholische Sittenlehre wahrt die Würde jedes menschlichen Lebens von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod. Das Gebot verbietet Mord, Abtreibung, Sterbehilfe und jede vorsätzliche Tötung, außer in streng definierten Fällen der legitimen Selbstverteidigung. Es ruft Christen auch dazu auf, Zorn, Hass, Rache und jede Verführung abzulehnen, die andere zum geistlichen Tod führt. Der Katechismus erinnert uns daran, dass „das menschliche Leben heilig ist“ (KKK 2258), verwurzelt in der Wahrheit, dass wir nach dem Bild Gottes geschaffen sind.

Sechstes Gebot: Du sollst nicht ehebrechen

Du sollst nicht ehebrechen.

— 2. Mose 20,14

Dieses Gebot schützt die Schönheit und Treue der Ehe. Die katholische Lehre weitet es auf alle sexuellen Sünden aus, einschließlich Unzucht und Pornografie, weil sexuelle Intimität nur innerhalb der Ehe zwischen Mann und Frau ihren Platz hat. Es ruft Ehepaare auch zu lebenslanger Treue als Zeichen der unzerbrechlichen Liebe Christi zur Kirche (Epheser 5,25-32). Es ruft auch zur Reinheit des Herzens und zur Zurückhaltung in Gedanken, Worten und Werken auf.

Siebtes Gebot: Du sollst nicht stehlen

Du sollst nicht stehlen.

— 2. Mose 20,15

Über den Diebstahl hinaus spricht dieses Gebot von Gerechtigkeit im wirtschaftlichen und sozialen Leben: faire Löhne zahlen, Schulden ehren, Privateigentum respektieren, für die Armen sorgen und Betrug, Unterschlagung und Neid vermeiden. Der Katechismus betont die allgemeine Bestimmung der Güter: Die Ressourcen der Erde sind für alle da, auch wenn rechtmäßiges Eigentum respektiert wird. Es ruft auch zur Wiedergutmachung auf, wenn Unrecht geschehen ist (vgl. Lukas 19,8, Zachäus).

Achtes Gebot: Du sollst nicht falsch Zeugnis reden wider deinen Nächsten

Du sollst nicht falsch Zeugnis reden wider deinen Nächsten.

— 2. Mose 20,16

Wahrhaftigkeit ist die Grundlage des Vertrauens in jeder Beziehung. Die katholische Tradition versteht dies als Verbot von Lüge, Meineid, vorzeitigem Urteil, Verleumdung und übler Nachrede. Es ruft Christen auch dazu auf, den guten Ruf anderer zu schützen, es sei denn, ein schwerwiegender Grund erfordert die Offenlegung. Jesus, der sich selbst „die Wahrheit“ nannte (Johannes 14,6), ruft seine Nachfolger dazu auf, die Wahrheit in Liebe zu sagen und Klatsch und Täuschung zu vermeiden.

Neuntes Gebot: Du sollst nicht begehren deines Nächsten Frau

Du sollst nicht begehren deines Nächsten Frau.

— 2. Mose 20,17

In der katholischen Zählung wird dieses Gebot vom Begehren materieller Güter getrennt, damit die innere Sünde der unreinen Begierde klar benannt wird. Dieses Gebot richtet sich gegen lüsterne Gedanken und Absichten und ruft zur Reinheit des Herzens auf. Jesus bekräftigte es in der Bergpredigt: „Wer eine Frau ansieht, sie zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen“ (Matthäus 5,28). Gegen solche Begierden anzukämpfen erfordert Gebet, die Bewachung der Sinne und Zurückhaltung.

Zehntes Gebot: Du sollst nicht begehren deines Nächsten Gut

Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus … noch alles, was dein Nächster hat.

— 2. Mose 20,17

Dieses Gebot verbietet Habgier, Neid und das ruhelose Verlangen nach mehr Besitz. Der Katechismus lehrt, dass die Begierde eine der Wurzeln von Diebstahl, Betrug und Gewalt ist. Stattdessen sind Katholiken dazu aufgerufen, Genügsamkeit, Dankbarkeit und Loslösung von materiellen Dingen zu pflegen, im Einklang mit dem heiligen Paulus: „Ich habe gelernt, mir genügen zu lassen, wie ich’s habe“ (Philipper 4,11). Es lädt auch zu einem großzügigen Herzen gegenüber den Bedürftigen ein.

Die 10 Gebote im täglichen katholischen Leben leben

Für Katholiken sind die Zehn Gebote keine Checkliste, um das Heil zu verdienen. Sie sind ein Geschenk, das zeigt, wie man in einer rechten Beziehung zu Gott und dem Nächsten leben kann. Sie zeichnen den Weg der Liebe vor, den Jesus zusammengefasst hat: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen … Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ (Matthäus 22,37-39). Der Apostel Paulus sagt ebenfalls, dass die Gebote in der Liebe zusammengefasst sind (Römer 13,9-10).

Hier sind einige praktische Wege, den Dekalog zu leben:

  • Prüfen Sie täglich Ihr Gewissen mit den Geboten als Spiegel.
  • Empfangen Sie regelmäßig das Sakrament der Versöhnung, bekennen Sie Sünden gegen diese Gebote und bitten Sie um Gnade zum Wachstum.
  • Machen Sie die Sonntagsmesse und die Eucharistie zur Mitte der Woche und ehren Sie damit das Dritte Gebot.
  • Wählen Sie Medien, Unterhaltung und Freundschaften, die die Reinheit des Herzens und des Geistes fördern.
  • Üben Sie Großzügigkeit und Gerechtigkeit an Ihrem Arbeitsplatz und in Ihrer Gemeinschaft.

Die Gebote sind ein sicherer Führer, aber wir brauchen Gottes Gnade, um sie treu zu halten. Wie der Psalmist betete: „Öffne mir die Augen, dass ich sehe die Wunder an deinem Gesetz“ (Psalm 119,18).

Die Zehn Gebote sind nicht bloß uralte Regeln. Sie sind ein lebendiges Wort, das Sie in die Freiheit und zu einer tieferen Liebe zu Gott führt. Ob Sie ihnen in der katholischen Zählung oder einer anderen Tradition begegnen, der Geist formt durch diese Worte Ihr Herz. Nehmen Sie sich diese Woche ein Gebot vor und betrachten Sie es. Bitten Sie den Herrn, Ihnen zu zeigen, wie Sie es noch voller leben können. Lassen Sie Gottes Gesetz Ihre Freude und Ihr Wegweiser sein.

Fragen, die Menschen stellen

Warum haben Katholiken eine andere Zählung der Zehn Gebote?

Der Unterschied geht auf zwei alte Traditionen zurück. Katholiken folgen der Zählung des heiligen Augustinus aus dem vierten Jahrhundert, die die Gebote über andere Götter und Götzenbilder zu einem zusammenfasst und das Begierdeverbot in zwei teilt. Protestantische und orthodoxe Kirchen folgen im Allgemeinen der älteren Zählung von Origenes und der Septuaginta, die die ersten beiden Gebote trennt, aber die Begierde in einem zusammenfasst. Beide Traditionen enthalten jedes Wort aus 2. Mose 20 und 5. Mose 5, nur unterschiedlich gruppiert.

Was sind die 10 Gebote in der katholischen Bibel?

Die katholische Bibel enthält dieselben Zehn Gebote wie jede andere christliche Bibel, zu finden in 2. Mose 20,1-17 und 5. Mose 5,6-21. Die Worte sind identisch; nur die Zählung unterscheidet sich. Zum Beispiel bilden „Du sollst keine anderen Götter haben neben mir“ und das Verbot von Schnitzbildern in der katholischen Tradition das Erste Gebot, während viele protestantische Kirchen das Bilderverbot als eigenes Zweites Gebot zählen.

Wo sind die 10 Gebote im katholischen Katechismus aufgelistet?

Der Katechismus der Katholischen Kirche stellt die Zehn Gebote im Dritten Teil, Zweiter Abschnitt, in den Paragraphen 2052, 2557 dar. Jedes Gebot erhält ein eigenes Kapitel mit einer ausführlichen Erklärung seiner Bedeutung, seiner Anwendung auf das sittliche Leben sowie Verweisen auf die Heilige Schrift, die Kirchenväter und die kirchliche Lehre.

Beten Katholiken Statuen an und verletzen damit das Gebot über Götzenbilder?

Nein. Die katholische Kirche lehrt, dass die Anbetung (latria) allein Gott gebührt. Statuen und Bilder dienen als sichtbare Erinnerungen an heilige Personen, ähnlich wie man ein Foto eines geliebten Menschen bei sich trägt. Katholiken ehren die abgebildete Person, beten aber nicht das Bild selbst an. Das Verbot von Götzenbildern (2. Mose 20,4-5) wird so verstanden, dass es die Anbetung geschaffener Dinge verbietet, nicht aber den rechten Gebrauch von Kunst in der Frömmigkeit. Dasselbe Alte Testament berichtet, dass Gott die Anfertigung von Cherubim für die Bundeslade (2. Mose 25,18) und der ehernen Schlange (4. Mose 21,8-9) gebot, ein Zeichen, dass Bilder an sich nicht sündhaft sind.

Wie halten Katholiken den Sabbat heilig?

Katholiken begehen den Tag des Herrn, den Sonntag, als Erfüllung des Sabbatgebots. Sie sind verpflichtet, an der Messe teilzunehmen und sich unnötiger Arbeit und Aktivitäten zu enthalten, die die Anbetung, die Ruhe oder die Freude der Familie behindern. Die Kirche lehrt, dass die Auferstehung Jesu am ersten Tag der Woche die Sabbatruhe in eine Feier der neuen Schöpfung verwandelt hat. Das Wesen des Gebots, einen Tag für Gott auszusondern, bleibt bestehen, wird aber jetzt am Sonntag begangen (Apostelgeschichte 20,7; Offenbarung 1,10).

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