Католическая Церковь ставит Десять заповедей в центр своего нравственного учения и следует традиции нумерации, связанной со святым Августином. Все христиане почитают один и тот же Божественный закон, но католическое перечисление объединяет заповеди против ложного поклонения и идолов в Первую заповедь и разделяет запрет на пожелание на две части. В этой статье мы рассмотрим каждую заповедь с Писанием и объяснением, чтобы вы могли увидеть, как католики понимают и исполняют эти вечные слова.
Десять католических заповедей: нумерация и библейское основание
Если вы откроете католический катехизис или учебное пособие, список Десяти заповедей может выглядеть иначе, чем вы учили в воскресной школе. Это различие происходит от двух исторических традиций нумерации в ранней Церкви: одна связана со святым Августином, используемая католической и лютеранской церквями, а другая — с Оригеном и восточными отцами, используемая большинством протестантских и православных церквей. Обе традиции используют один и тот же библейский текст из Исхода 20 и Второзакония 5; они просто группируют стихи в десять заповедей по-разному.
В католической нумерации заповеди распределяются так:
- Первая заповедь объединяет поклонение единому Богу и запрет на идолов (Исход 20:2-6).
- Вторая заповедь запрещает произносить имя Божье напрасно (стих 7).
- Третья заповедь предписывает святить субботний день (стихи 8-11).
- Четвертая–Восьмая заповеди касаются почитания родителей, убийства, прелюбодеяния, кражи и лжесвидетельства (стихи 12-16).
- Девятая и Десятая заповеди разделяют запрет на пожелание на две части: одна касается жены ближнего, другая — его имущества (стих 17).
Катехизис Католической Церкви говорит, что Декалог «принадлежит откровению Божию» и «содержит и возвещает закон Божий» (ККЦ 2056-2057). Начнем с основного библейского отрывка:
Бог изрек все слова сии, говоря: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства».
— Исход 20:1-2
Толкование Десяти заповедей: католический разбор каждой заповеди
Ниже приведен католический перечень Десяти заповедей с библейским текстом и кратким объяснением того, как католическая традиция понимает каждую из них.
Первая заповедь: Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим
«Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня».
— Исход 20:3-5
Эта заповедь призывает нас поклоняться единому Богу, всецело доверять Ему и отвергать всё, что пытается занять Его место: ложных богов, суеверия и современные идолы, такие как богатство, власть и удовольствие. В католическом учении запрет на кумиры не является запретом на всё религиозное искусство. Он запрещает поклонение творению. Католики указывают на повеление Бога сделать херувимов на ковчеге (Исход 25:18-22) как на доказательство того, что священные образы могут помогать сердцам обращаться к Богу.
Вторая заповедь: Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно
«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».
— Исход 20:7
Католическое учение применяет это к нашей речи: избегать богохульства, проклятий, клятвопреступления и небрежного употребления имени Божия. Это также включает обещания или клятвы, бесчестящие Бога, а также любое небрежное отношение к святыням. Катехизис призывает к глубокому уважению к имени Иисуса, а также к именам Марии и святых. Это не поклонение, а почитание, воздаваемое тем, кого Бог прославил.
Третья заповедь: Помни день субботний, чтобы святить его
«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих».
— Исход 20:8-10
Католическая Церковь соблюдает День Господень в воскресенье, день воскресения Христова, как исполнение заповеди о субботнем покое. Католики обязаны участвовать в Мессе и воздерживаться от ненужной работы, которая мешает богослужению, семейной жизни или служению нуждающимся. Это не отменяет ветхозаветную заповедь, а показывает, что субботний покой преображен и углублен во Иисусе, Который сказал: «Суббота для человека, а не человек для субботы» (Марк 2:27).
Четвертая заповедь: Почитай отца твоего и матерь твою
«Почитай отца твоего и матерь твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».
— Исход 20:12
Эта заповедь выходит за рамки семьи и включает уважение к законным властям: учителям, работодателям, гражданским руководителям и Церкви. Католики понимают почитание как любовь, благодарность, послушание, когда оно законно, и заботу, особенно о пожилых родителях. Апостол Павел называет это «первой заповедью с обетованием» (Ефесянам 6:2). Она также призывает родителей жить так, чтобы быть достойными почитания.
Пятая заповедь: Не убивай
«Не убивай».
— Исход 20:13
Католическое нравственное учение утверждает достоинство каждой человеческой жизни от зачатия до естественной смерти. Заповедь запрещает убийство, аборт, эвтаназию и любое намеренное лишение жизни, за исключением строго определенных случаев законной самообороны. Она также призывает христиан отвергать гнев, ненависть, месть и любой соблазн, ведущий других к духовной смерти. Катехизис напоминает, что «человеческая жизнь священна» (ККЦ 2258), основываясь на истине, что мы созданы по образу Божию.
Шестая заповедь: Не прелюбодействуй
«Не прелюбодействуй».
— Исход 20:14
Эта заповедь защищает красоту и верность брака. Католическое учение распространяет ее на все сексуальные грехи, включая блуд и порнографию, поскольку сексуальная близость принадлежит браку между мужем и женой. Она также призывает супругов к пожизненной верности как знаку неразрывной любви Христа к Церкви (Ефесянам 5:25-32). Она также призывает к чистоте сердца и скромности в мыслях, словах и делах.
Седьмая заповедь: Не кради
«Не кради».
— Исход 20:15
Помимо воровства, эта заповедь говорит о справедливости в экономической и социальной жизни: выплата справедливой заработной платы, соблюдение долгов, уважение к частной собственности, забота о бедных, избегание мошенничества, обмана и зависти. Катехизис подчеркивает всеобщее назначение благ: ресурсы земли предназначены для всех, даже при уважении к законной собственности. Она также призывает к возмещению ущерба, когда было совершено зло (ср. Луки 19:8, Закхей).
Восьмая заповедь: Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего
«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».
— Исход 20:16
Правдивость — основа доверия в любых отношениях. Католическая традиция понимает это как запрет лжи, клятвопреступления, опрометчивых суждений, злословия и клеветы. Она также призывает христиан защищать доброе имя других, если только серьезная причина не требует разглашения. Иисус, назвавший Себя «истиной» (Иоанна 14:6), призывает Своих последователей говорить истину с любовью и избегать сплетен и обмана.
Девятая заповедь: Не желай жены ближнего твоего
«Не желай жены ближнего твоего».
— Исход 20:17
В католическом перечислении эта заповедь отделена от пожелания материальных благ, чтобы ясно обозначить внутренний грех нечистого желания. Эта заповедь обращается к похотливым мыслям и намерениям и призывает к чистоте сердца. Иисус подтвердил ее в Нагорной проповеди: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:28). Борьба с такими желаниями требует молитвы, хранения чувств и скромности.
Десятая заповедь: Не желай имущества ближнего твоего
«Не желай дома ближнего твоего… и ничего, что у ближнего твоего».
— Исход 20:17
Эта заповедь запрещает жадность, зависть и беспокойное желание большего имущества. Катехизис учит, что корыстолюбие является одним из корней воровства, мошенничества и насилия. Вместо этого католики призваны воспитывать в себе довольство, благодарность и отрешенность от материальных вещей, втори святому Павлу: «Я научился быть довольным тем, что у меня есть» (Филиппийцам 4:11). Она также призывает к щедрому сердцу по отношению к нуждающимся.
Жизнь по Десяти заповедям в повседневной католической жизни
Для католиков Десять заповедей — это не контрольный список для зарабатывания спасения. Это дар, показывающий, как жить в правильных отношениях с Богом и ближними. Они указывают путь любви, который Иисус подвел итог: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим… Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 22:37-39). Апостол Павел также говорит, что заповеди заключаются в любви (Римлянам 13:9-10).
Вот несколько практических способов жить по Декалогу:
- Ежедневно исследуй свою совесть, используя заповеди как зеркало.
- Регулярно приступай к Таинству Покаяния, исповедуя грехи против этих заповедей и прося благодати для возрастания.
- Сделай воскресную Мессу и Евхаристию центром недели, соблюдая Третью заповедь.
- Выбирай средства массовой информации, развлечения и дружбу, которые поддерживают чистоту сердца и ума.
- Практикуй щедрость и справедливость на работе и в общине.
Заповеди — верный путеводитель, но нам нужна Божья благодать, чтобы верно их соблюдать. Как молился псалмопевец: «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего» (Псалом 119:18).
Десять заповедей — это не просто древние правила. Это живое слово, которое ведет тебя к свободе и более глубокой любви к Богу. Встречаешь ли ты их в католической нумерации или в другой традиции, Дух использует эти слова, чтобы преобразовать твое сердце. Возьми одну заповедь на этой неделе и поразмышляй над ней. Попроси Господа показать тебе, как исполнять ее полнее. Пусть закон Божий станет твоей радостью и путеводителем.
Вопросы, которые задают люди
Почему у католиков другая нумерация Десяти заповедей?
Разница происходит из двух древних традиций. Католики следуют нумерации, использованной святым Августином в четвертом веке, которая объединяет заповеди о других богах и кумирах в одну и разделяет запрет на пожелание на две части. Протестантские и православные церкви обычно следуют более ранней нумерации, восходящей к Оригену и Септуагинте, которая разделяет первые две заповеди, но объединяет пожелание в одну. Обе традиции включают каждое слово Исхода 20 и Второзакония 5, просто сгруппированные по-разному.
Каковы 10 заповедей в католической Библии?
Католическая Библия содержит те же Десять заповедей, что и любая другая христианская Библия, записанные в Исходе 20:1-17 и Второзаконии 5:6-21. Слова одинаковы; различается только способ их нумерации у католиков. Например, «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» и запрет на кумиры образуют Первую заповедь в католической традиции, в то время как многие протестантские церкви считают заповедь об изображениях отдельной Второй заповедью.
Где перечислены 10 заповедей в Катехизисе Католической Церкви?
Катехизис Католической Церкви представляет Десять заповедей в Части третьей, Разделе втором, параграфы 2052–2557. Каждая заповедь получает отдельную главу с подробным объяснением ее значения, применения к нравственной жизни и ссылками на Писание, Отцов Церкви и церковное учение.
Поклоняются ли католики статуям и нарушают ли заповедь о кумирах?
Нет. Католическая Церковь учит, что поклонение (latria) подобает одному Богу. Статуи и изображения используются как визуальные напоминания о святых людях, подобно тому, как мы носим фотографию любимого человека. Католики почитают изображенного человека, но не поклоняются самому образу. Заповедь против кумиров (Исход 20:4-5) понимается как запрет на поклонение творениям, а не на правильное использование искусства в благочестии. Тот же Ветхий Завет повествует о том, что Бог повелел создать херувимов для ковчега (Исход 25:18) и медного змея (Числа 21:8-9), показывая, что изображения сами по себе не греховны.
Как католики свято соблюдают субботу?
Католики соблюдают День Господень, воскресенье, как исполнение субботней заповеди. Они обязаны участвовать в Мессе и воздерживаться от ненужной работы и занятий, которые препятствуют поклонению, отдыху или семейной радости. Церковь учит, что воскресение Иисуса в первый день недели преобразило субботний покой в празднование нового творения. Суть заповеди — выделение дня для Бога — остается, но теперь она соблюдается в воскресенье (Деяния 20:7; Откровение 1:10).