爱自己是一件美好且正确的事，不是以自我为中心的方式，而是神所意旨的方式，正如祂说”要爱人如己”。如果你曾怀疑圣经是否真的鼓励你珍视自己、认可自己的价值——答案是肯定的，而且这份肯定源于上帝。神按着目的造了你，在母腹中精心塑造了你，并称你为祂的杰作。理解圣经关于爱自己的教导，能让你以造物主看待你的眼光来看待自己，这不关乎骄傲或虚荣。
圣经究竟如何看待爱自己？
当耶稣被问及最大的诫命是什么时，祂给出了两条。第一条是用你的一切爱神。第二条同样令人印象深刻，它预设了一个关于自爱的重要事实。
“其次也相仿，就是要爱人如己。”– 马太福音 22:39 (和合本)
请注意，耶稣没有说”而不是你自己”或”但不是你自己”。祂说的是 如同 你自己。这条诫命预设了一个健康、恰当的自爱已经存在–然后要求你将同样的关怀向外延伸。你无法从一个拒绝承认的杯子里倒出水来。自爱并非现代发明。它是基督教导的核心要义。
这一切都不是自恋或自我沉迷的借口。圣经清楚警告自私、骄傲和看自己过于所当看的。但在傲慢与安静、坚定的知识之间有着天壤之别，即你在神眼中是有价值的。一个膨胀自我，另一个只是认同神已经对你所说的话。
你是神的杰作：关于你价值的圣经经文
如果你难以爱自己，请让世界和你内心的批评者安静片刻。转而聆听你的造物主在你尚未出生之前对你所说的宣告。
“因为我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。”– 诗篇 139:13-14 (和合本)
希伯来文翻译为”奇妙”的词带有被分别出来、独特、令人敬畏的含义。神不是在流水线上批量生产你。祂塑造了你–你的个性、你的面容、你独特的笑声方式、你行善的能力。当祂完成时，祂称这工作为奇妙。
“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”– 以弗所书 2:10 (和合本)
希腊文”工作”是 poiema–源自英文单词”诗歌”。你并非随意的产物，也不是事后的补救。你是上帝的诗篇——一件拥有独特使命的艺术杰作。学习爱自己始于相信这是真实的。
10 段关于爱自己和认识你价值的有力圣经经文
有时你需要将经文汇集在一处，在你忘记自己是谁的日子里可以回看的经文。以下是十段关于爱自己的圣经经文，直接诉诸你在神眼中的价值。
1. 创世记 1:27 – “于是神照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”你承载了永生神的形象。仅此一点就使你拥有无限价值。
2. 诗篇 139:13-14 – “我要称谢你，因我受造奇妙可畏。”你是由一位不犯错的神亲手塑造的。
3. 马太福音 22:39 – “其次也相仿，就是要爱人如己。”耶稣假设健康的自爱是爱他人的基础。
4. 以弗所书 2:10 – “我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。”你是拥有独特呼召的神的杰作。
5. 耶利米书 1:5 – “我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。”神在你存在之前就已认识你并分别为圣。
6. 以赛亚书 43:4 – “因我看你为宝为尊，又爱你。”神称你为宝贵。让这个词安放在你心里。
7. 罗马书 8:38-39 – “因为我深信无论是死，是生…都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”没有什么能切断你与祂的爱–不是你的失败，不是你的过去，不是你最糟糕的一天。
8. 约翰一书 3:1 – “你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。”神并不只是在容忍你，你更是祂的孩子。
9. 西番雅书 3:17 – “耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”神确实带着喜悦为你歌唱。
10. 哥林多前书 6:19-20 – “岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。”你的身体和生命是神圣的。以关怀对待自己是对那位为你付上一切代价之人的尊荣。
属灵的自爱与自私的区别
也许你听过一个声音–甚至来自讲台–说爱自己是有罪的，它与舍己背起十字架的呼召相冲突。让我们直面这种看似矛盾的张力。
“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”– 腓立比书 2:3 (和合本)
但请注意保罗警告的是什么：自私的野心 和 虚荣。祂不是说你应该轻视自己或认为你没有价值。祂是说不要践踏他人来抬高自己。这是非常不同的两件事。
属灵的自爱说：”我深蒙神的爱，从这份安全感中我可以慷慨地服侍他人。”自私说：”我比别人更配得，我要拿走它。”一个根植于感恩和恩典。另一个根植于骄傲和匮乏。当你理解这区别时，你可以无愧疚地爱自己，无怨恨地爱他人。
“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”– 罗马书 12:3 (和合本)
所谓“端正的观念”，是指准确地看待自己——既不自我膨胀，也不自我贬低。你确实是一个因恩典得救的罪人。但你也是一位君尊的儿女。这两件事同时为真，持守它们正是圣经自爱的核心。
神的爱如何转变你看待自己的方式
爱自己的秘诀不是站在镜子前重复肯定语。它是更安静、更深层的，让神的爱从内而外地重塑你看待自己的方式。当你真正明白祂多么爱你时，爱自己就不再是挣扎。它成为一种回应。
“我们爱，因为神先爱我们。”– 约翰一书 4:19 (和合本)
所有的爱——包括你给予自己的爱——都始于神的爱。你并非爱的源头，你只是爱的领受者。你领受它，然后它改变一切。它改变你在艰难早晨如何对自己说话，如何处理失败，你是否相信自己值得休息、关怀和照顾。
这样想：如果宇宙的神说你是值得为之死的，你是谁去反对？拒绝爱自己不是谦卑，这是安静地与创造你并称你为好的那位争辩。
放下羞耻，拥抱你在基督里的身份
也许你难以爱自己，因为羞耻已说服你你不值得被爱。过去的错误、破碎的关系、失败–它们堆积起来低语说你已破损无法修复。但神对你说了不同的话。
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”– 哥林多后书 5:17 (和合本)
在基督里，你不由你最糟糕的时刻定义。你由祂最美好的时刻定义，十字架。你的身份不是”那个失败者”。你的身份是”祂拣选要拯救的那一个”。爱自己意味着认同神对仇敌控告的判决。
实践圣经自爱的实际方式
知道这些经文很重要。但活出它们才是转变发生的地方。以下是开始像神对待你那样对待自己的几个实际方式。
用神对你说话的方式对自己说话。 用以赛亚书 43:4 的话取代严厉的内心批评者–“在我眼中你是宝贵的。”当羞耻升起时，用圣经的真理而非自我惩罚来抵挡它。
无愧疚地休息。 神自己在第七日安息并称其为圣。如果安息对造物主来说足够好，对你来说也足够好。照顾你的身体、心智和情感不是懒惰–这是管家职分，管理神给你的殿。
设立健康的界限。 对消耗你精力的事说不并非自私。连耶稣也退到人群中去祷告和休息。爱自己意味着保护神给你的时间和精力，以便在祂呼召的地方服侍。
像神赦免你一样赦免自己。 如果神不再将你的罪归给你，你自己却仍归咎于自己并非谦卑–这是不信。接受祂的赦免并将同样的怜悯向内延伸。
“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。”– 诗篇 103:12 (和合本)
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人们常问的问题
根据圣经，爱自己是有罪的吗？
不，爱自己不是罪。在马太福音 22:39，耶稣命令我们要 如同自己 爱邻舍，这预设了健康的自我关怀。圣经警告的不是自爱而是自私、虚荣和骄傲。尊重神所赐的生命与敬拜自己高于神之间有明确区别。圣经的自爱根植于对神如何造你以及基督为你做了什么之事的感恩。它导致对他人的慷慨更多，而非更少。
“爱人如己”究竟是什么意思？
耶稣在马太福音 22:39 的这条命令意味着，你自然给予自己的关怀、耐心和仁慈也应给予周围的人。它假设你已经有了自我照顾的基础，喂养自己、保护自己、渴望生命中有美好的事物。耶稣是说：现在也这样做给别人。这不是停止照顾自己的命令，而是将这种关怀向外扩展。当你好好爱自己时，你有更多可以给予他人。
当我感到毫无价值时如何爱自己？
无价值感是真实的，神并不轻视它们。但感觉不是最终的话语，神的道才是。开始慢慢读诗篇 139:13-14 和以赛亚书 43:4，让真理沉入心底：你被奇妙地造作且为神所宝贵。将你的痛苦诚实地带到祂面前祷告。与那些对你说真话的信徒为伍。如果无价值感持续且深刻，寻求基督教辅导员的帮助并非软弱，这是智慧。神常透过祂的道和祂放在我们生命中的人来医治。
圣经说要舍己还是爱自己？
两者皆是，它们并不矛盾。当耶稣在路加福音 9:23 说舍己背起十字架时，祂是呼召你将意志降服于神，停止为自己自私的议程而活。但这不同于恨自己或忽视自己的福祉。你可以在拒绝自私欲望的同时仍尊荣神给你的身体和灵魂。将其视为拒绝自我中心而拥抱神所赐的身份。十字架使自私死去，以便真正、健康的自爱，根植于基督，得以繁荣。
哪节圣经说我是奇妙可畏地造作的？
诗篇 139:14 说，”我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的”（和合本）。这节经文出自大卫惊叹神对他亲密知识的段落，神如何在腹中塑造他，知道他每一个思想，并将他生命的每一天写在书中。这是一段关于爱自己的有力圣经经文，因为它提醒你你的存在并非随机。你被一位称祂自己的工作为奇妙的神所设计。
这里有一个问题今天可以带着你：如果神说你是奇妙可畏地造作的，在祂眼中宝贵，且值得为之死–如果你真的相信这一点，会有什么改变？不仅在头脑中，更在内心深处？你不必赚取爱自己的权利。神已在十字架上确定了你的价值。所以今天对自己温柔些，朋友。对神亲手塑造的人友善说话。如果你从这些经文中得到了安慰，请将这篇文章分享给那些同样需要被爱、被神接纳、并学会爱自己的朋友。