Рай в его нынешнем виде не находится на земле. Это место обитания Бога, духовная сфера за пределами нашего физического мира. Однако Библия обещает будущее, когда небо и земля станут единым целым, и Бог поселится среди нас в обновлённом творении. Эта статья рассматривает, что Писание говорит о рае, где он находится сейчас, и о славном новом небе и новой земле, которые грядут.
Что Библия подразумевает под словом «небо»?
Прежде чем спрашивать, где находится рай, нам нужно понять, что Библия подразумевает под словом «небо». В Писании это слово используется в нескольких значениях, и каждое из них помогает нам лучше понять его. Учитывая эти различия, мы можем читать разные отрывки без путаницы.
Вот три основных библейских значения слова «небо»:
- Видимое небо – пространство над нами, где летают птицы и собираются облака (Бытие 1:20; Псалтирь 147:8).
- Духовная сфера, где обитает Бог – часто называется «высшим небом» или «третьим небом» (3 Царств 8:27; 2 Коринфянам 12:2).
- Будущее Царство – новое творение, где Бог будет жить среди Своего народа (Откровение 21:1-4).
Первый стих Библии использует множественное число «небеса», описывая всё, что Бог сотворил за пределами земли:
В начале сотворил Бог небо и землю.
— Бытие 1:1
Позже псалмопевец уточняет, что хотя Бог отдал землю человечеству, небеса принадлежат исключительно Господу:
Небо — небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим.
— Псалтирь 115:16
Это не означает, что физическое небо запретно. Это значит, что место обитания Бога — «высшее небо» — есть сфера, отличная от нашего земного дома. Апостол Павел говорит о человеке, восхищённом до «третьего неба»; эта фраза отражает иудейское понимание слоёв небес, где третий — это само присутствие Божье:
Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищён был до третьего неба.
— 2 Коринфянам 12:2
Поэтому, когда мы спрашиваем: «Является ли рай местом на земле?», нам сначала нужно уточнить, какое «небо» мы имеем в виду. Нынешнее небо — престол Божий — не на земле. Но Библия указывает на будущее единство неба и земли в новом творении.
Рай — это физическое или духовное место?
Верующие задавали этот вопрос на протяжении столетий. Ответ — и то, и другое, в зависимости от того, говорим ли мы о рае сейчас или о рае грядущем.
В настоящее время небо, где обитает Бог, является духовной сферой. Иисус учил, что Бог Отец есть Дух (Иоанна 4:24), и смертные тела не могут войти в эту сферу в своём нынешнем виде. Как объясняет Павел:
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
— 1 Коринфянам 15:50
Вот почему верующие будут преобразованы при окончательном воскресении. Наши нынешние тела приспособлены для земли. Наши воскресшие тела будут приспособлены для полноты вечного Божьего Царства. В Послании к Филиппийцам 3:20-21 это преобразование описывается как славное тело, подобное телу Христа:
Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничижённое тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё.
— Филиппийцам 3:20-21
В то же время будущий рай не будет чисто духовным в смысле бестелесного существования. Воскресший Иисус не был призраком; Он имел прославленное физическое тело, которое можно было осязать и которое могло принимать пищу:
Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
— Луки 24:39
Христиане всех традиций — католики, протестанты и православные — согласны в главном: конечное состояние — это не бегство от телесности, а её воссоздание. Древние символы веры подчёркивают «воскресение тела» именно для того, чтобы противостоять представлениям о рае как о чисто духовном побеге. Бог сотворил материю и назвал её доброй; Он искупит её, а не отбросит.
Где находится рай прямо сейчас?
Если рай в настоящее время не на земле, то где он? Писание последовательно изображает его как «вверху» — не как место в облаках, а как сферу за пределами нашего физического измерения, где утверждён престол Божий.
Когда Иисус вознёсся после Своего воскресения, Он был взят «вверх», на небо, видимо удалившись от взоров учеников (Деяния 1:9-11). Стефан, первый христианский мученик, в момент своей смерти получил возможность заглянуть в эту сферу:
Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.
— Деяния 7:55-56
«Десница Божия» — это положение власти, а не буквальное сиденье. Однако видение ясно даёт понять, что рай — это реальное место, где Иисус теперь пребывает в Своём прославленном теле. Автор Послания к Евреям описывает его как истинное святилище, нерукотворное:
Ибо Христос вошёл не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие.
— Евреям 9:24
Это нынешнее небо реально, обитаемо и деятельно, но оно не является нашим конечным пунктом назначения. В некотором смысле это место, где пребывает присутствие Бога до того дня, когда небо и земля воссоединятся. Видение апостола Иоанна в Откровении 21 начинается с перемещения неба: святой город нисходит на обновлённую землю.
Обещание нового неба и новой земли
Здесь библейское повествование достигает своей высшей точки. Высшая надежда верующих — не в том, чтобы покинуть землю и жить в далёком раю. Она в том, чтобы наслаждаться непосредственным присутствием Бога, когда небо сойдёт на преображённое творение.
Пророк Исаия первым сказал о сотворении Богом нового неба и новой земли — обещание настолько поразительное, что оно перевесит всякую память о нынешних скорбях:
Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце.
— Исаия 65:17
Апостол Пётр вторил этой надежде, призывая верующих жить в свете грядущего:
Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.
— 2 Петра 3:13
Откровение 21 даёт нам самую ясную картину. Иоанн видит святой город, Новый Иерусалим, «сходящий с неба от Бога». Сердце этого отрывка — Божественное возвещение:
И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
— Откровение 21:1-4
Заметьте направление: небо сходит вниз. Это не человечество, строящее башню, чтобы достичь Бога. Это Бог, по благодати приносящий Своё присутствие к нам. «Новая земля» физична, осязаема и свободна от всякого тления. Это будет реальное место, где мы будем есть, работать, творить и поклоняться в прославленных телах. Мы будем жить лицом к лицу с Богом, и храма не будет, ибо «Господь Бог Вседержитель — храм Его, и Агнец» (Откровение 21:22).
Иисус обещал приготовить нам место, и многие понимают это как указание на промежуточное состояние (Иоанна 14:2-3). Однако конечное «место» — это не особняк в облаках. Это жизнь в новом творении, где жилище Бога — небо — полностью присутствует на земле.
Как нам следует жить в свете грядущего неба?
Эта будущая надежда — не просто утешение для умирающих. Это топливо для живущих. Каждый раз, произнося молитву Господню, мы просим, чтобы земля отражала небо:
Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе.
— Матфея 6:9-10
Эта молитва — репетиция нового творения. Мы призваны жить уже сейчас так, чтобы отражать ту будущую реальность. Павел призывает нас искать горнего, пока мы ожидаем:
Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном.
— Колоссянам 3:1-2
Это не означает пренебрегать земными обязанностями. Скорее, это значит смотреть на всю жизнь — на наши отношения, работу, имущество и приоритеты — через призму вечности. Страдания и тление, которые мы переживаем сейчас, временны. Грядущая слава постоянна:
Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.
— 2 Коринфянам 4:17-18
Жить в свете грядущего неба означает практиковать справедливость, милосердие, созидание и примирение — добродетели, которые полностью расцветут на новой земле. Христиане, обладающие крепким богословием телесного воскресения, исторически возглавляли движения по уходу за телами, строительству больниц и заботе о творении, потому что знают: этот мир не одноразов. Он — сырьё для нового.
Распространённые заблуждения о рае на земле
Путаница в отношении местонахождения рая часто возникает из-за смешения библейского учения с популярными представлениями. Вот несколько распространённых недопониманий.
1. «Рай — это всего лишь состояние ума». Некоторые сводят рай к внутреннему покою или сказочному раю. Но Писание представляет его как реальную сферу и будущую физическую реальность. Иисус говорил о доме Своего Отца, в котором много «обителей» (Иоанна 14:2), указывая на реальные жилища.
2. «Все попадают в рай». Библия учит, что вечная жизнь — это дар, получаемый через веру во Христа, а не автоматическое место назначения для всех. В Откровении 21 наряду с обещанием о том, что Бог будет обитать со Своим народом, есть отрезвляющее замечание, что «боязливых, и неверных, и скверных» постигнет вторая смерть (Откровение 21:8). Это не значит, что Бог нелюбящий. Это показывает, что Его святость и справедливость так же реальны, как и Его милость.
3. «В раю будет скучно — вечное церковное служение». Новая земля описывается как оживлённый город, а не бесконечное облако с песнями прославления. Там будут народы, деревья целебные и деятельность (Откровение 22:2). Наша воскресшая жизнь будет полна осмысленного труда, отношений и творчества, не скованных грехом.
4. «Эта земля будет полностью уничтожена». Пётр использует язык плавления и горения, но более полная библейская картина — это преображение и обновление. Земля будет «освобождена от рабства тлению» (Римлянам 8:21), а не уничтожена. Ветхий порядок проходит, но новая земля — это обновлённая версия этой, подобно тому как наши воскресшие тела преемственны с нынешними, но славно преображены.
5. «После смерти мы становимся ангелами». Этот распространённый миф не имеет библейского основания. Люди и ангелы — разные творения. Верующим обещано воскресение, подобное Христову, — прославленное человеческое существование, а не ангельский статус.
Если вы когда-либо задавались вопросом, является ли рай лишь далёкой мечтой или тем, по чему вы однажды будете ходить, ободритесь. Библейский ответ чудесно приземлён. Сейчас рай — это престол Божий. Но грядёт день, когда Он отрёт всякую слезу на обновлённой земле, где обитает правда. Пусть эта надежда формирует то, как вы молитесь, работаете, любите и ожидаете. Поднимите взор над разбитостью вокруг вас — не для того, чтобы убежать от реальности, но чтобы позволить грядущей реальности формировать то, как вы живёте сегодня.
Вопросы, которые задают люди
Является ли рай реальным местом или всего лишь состоянием ума?
Согласно Библии, рай — это реальное место, а не просто умонастроение. Иисус говорил о доме Своего Отца, в котором много обителей (Иоанна 14:2), а Стефан видел Иисуса, стоящего одесную Бога (Деяния 7:55-56). Хотя духовная природа рая выходит за пределы физических измерений, он описывается как подлинная сфера, где обитает Бог, и однажды он соединится с обновлённой физической землёй.
Попадаем ли мы в рай сразу после смерти?
Многие христиане верят, что после смерти верующие входят в присутствие Бога в сознательном промежуточном состоянии, часто называемом раем. Павел говорит, что «выйти из тела — значит водвориться у Господа» (2 Коринфянам 5:8). Однако это не конечное состояние. Высшая надежда — воскресение тела при возвращении Христа, когда жилище Бога полностью будет на новой земле.
Действительно ли рай сойдёт на землю?
Да. В Откровении 21:2 описывается святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога. Это яркая картина того, как небо и земля становятся единым целым. Конечное библейское видение — не то, что мы навсегда восходим на небо, но то, что Бог приносит Своё присутствие вниз, чтобы обитать с нами на восстановленном творении, где смерти и боли больше нет.
Где в Библии описывается новая земля?
Самые ясные описания находятся в Исаии 65:17-25, 2 Петра 3:13 и Откровении 21:1-4. Эти отрывки изображают физический мир, свободный от греха и тления, наполненный осязаемым присутствием Бога, где воскресшие люди живут в прославленных телах. Это место радости, мира и осмысленной деятельности в прямом общении с Богом.
В чём разница между раем и новой землёй?
Рай в нынешнем смысле — это духовная сфера, где царствует Бог и куда верующие попадают в промежуточном состоянии после смерти. Новая земля — это будущее, восстановленное физическое творение, где Бог будет обитать со Своим народом после окончательного воскресения. Новая земля — это исполнение молитвы: «да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе».