Кальвинист — это христианин, который верит, что Бог абсолютно суверенен, особенно в спасении. Кальвинизм часто описывают акронимом «ТЮЛЬПАН». Кальвинизм вырос из протестантской Реформации и глубоко опирается на Писание, хотя христиане расходятся в понимании библейского учения об избрании и благодати. Это руководство исследует, во что верят кальвинисты, какие стихи они особенно почитают и как эти доктрины вписываются в более широкое Тело Христово.
Что означает «кальвинист»? Исторический очерк
Термин «кальвинист» отсылает к Жану Кальвину, французскому богослову XVI века, чьи труды помогли сформировать протестантскую Реформацию. Но Кальвин не изобрёл систему. Он стремился верно излагать Библию. Этот термин получил известность после Дортского синода (1618–1619), когда реформатские церкви ответили на арминианский «Ремонстранс» и сформулировали пять пунктов, ныне известных как ТЮЛЬПАН.
Всё испытывайте, хорошего держитесь.
— 1-е Фессалоникийцам 5:21
Кальвинисты верят, что эти доктрины — не человеческие предания, а точное изложение свидетельства Писания. Для них быть кальвинистом означает почитать верховную власть Бога во всех сферах жизни.
Сердце кальвинизма: суверенитет Бога в спасении
В центре кальвинистского богословия — убеждение, что Бог полностью суверенен в творении, истории и спасении грешников. Это не безличное предопределение. Это личный, исполненный любви выбор. Кальвинисты указывают на отрывки, говорящие о вечном замысле Бога и Его действенном призыве.
Вечный замысел Бога
Прежде создания мира Бог избрал Себе народ. Это часто называют безусловным избранием. Божий выбор основан на Его собственной воле, а не на предвиденных человеческих заслугах.
так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
— Ефесянам 1:4-5
Свобода Бога в милости
Кальвинисты понимают, что Божья милость не зависит от человеческой воли или усилий человека. Она проистекает из Его собственного сострадания и суверенного решения. Никто не может требовать благодати; это Его дар.
Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
— Римлянам 9:15-16
Объяснение ТЮЛЬПАНА: пять пунктов кальвинизма
Самое известное изложение кальвинистского вероучения — акроним ТЮЛЬПАН. Каждая буква обозначает библейскую доктрину о том, как Бог спасает грешников. Это не охватывает всего, но передаёт, как реформатские христиане понимают благодать.
Тотальная испорченность
Грех затронул каждую часть человеческой природы — разум, волю и чувства. Это не означает, что люди настолько злы, насколько могут быть. Это значит, что без благодати никто не ищет Бога и не может спасти себя.
И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим,
— Ефесянам 2:1
Безусловное избрание
Божий выбор спасти определённых людей не основан ни на чём, что Он предвидит в них — ни на вере, добрых делах или решениях, — а исключительно на Его собственной воле и благоволении.
Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предопределены к вечной жизни.
— Деяния 13:48
Ограниченное искупление
Также называемое «определённым искуплением» или «частным искуплением», это учение говорит, что смерть Христа была предназначена для избранных. Его жертва обеспечивает спасение тем, кого Отец дал Ему (Иоанна 10:11). Крест достаточен для всех, но действенен только для избранных. Христиане, которые не согласны, часто указывают на такие стихи, как 1 Иоанна 2:2, где Иисус назван умилостивлением за грехи всего мира. Кальвинисты обычно толкуют «мир» как людей из каждого народа, а не как каждого человека без исключения. Другие различают достаточность и действенность искупления.
Непреодолимая благодать
Когда Бог призывает человека к Себе, этот призыв не остаётся бездейственным. Святой Дух действует в сердцах избранных, даёт им новую жизнь и позволяет откликнуться верой. Благодать не навязывается человеку против его воли. Она преобразует волю, так что человек свободно приходит ко Христу.
Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
— Иоанна 6:44
Стойкость святых
Те, кого Бог истинно спас, не отпадут полностью и окончательно. Бог сохраняет их, и Своей поддерживающей благодатью Он хранит их в вере и святости.
И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей.
— Иоанна 10:28
За пределами ТЮЛЬПАНА: другие отличительные акценты кальвинизма
Хотя ТЮЛЬПАН отражает порядок спасения, кальвинизм также подчёркивает власть Бога в повседневной жизни, единство Писания и церковное поклонение. Многие кальвинистские традиции придерживаются богословия завета, видя структуру Писания в заветах дел, благодати и искупления.
Промысел Бога над всем
Кальвинисты верят, что ничто не выходит за пределы суверенного замысла Бога. От броска костей до возвышения и падения народов — всё служит Его целям искупления и славы.
В полу бросается жребий, но всё решение его — от Господа.
— Притчи 16:33
Благоговейный отклик
Видение Божьего суверенитета часто приводит кальвинистов к смирению и благодарности. Их богословие призвано питать поклонение, а не интеллектуальную гордость. Павел показал это, когда прерваллся на славословие, размышляя о путях Божьих.
О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
— Римлянам 11:33
Более широкий разговор: кальвинизм и всемирная Церковь
Кальвинизм — один из влиятельных потоков в широкой реке христианской веры. Римско-католическая, Православная и многие протестантские традиции, включая арминиан, молинистов и лютеран, объясняют роль Бога и человеческую свободу иначе. Эти разговоры не новы. Они тянутся через историю Церкви и напоминают нам держаться своих убеждений со смирением.
Как арминиане читают те же тексты
Христиане арминианской традиции, включая многих методистов, святых движения святости и пятидесятников, выделяют отрывки, подчёркивающие всеобщую любовь Бога и свободный ответ веры. Они утверждают, что эти тексты показывают желание Бога, чтобы каждый человек был спасён, и что человеческая воля не связана до такой степени, чтобы не иметь возможности откликнуться.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
— Иоанна 3:16
ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
— 1-е Тимофею 2:3-4
Кальвинисты отвечают, что «мир» в Иоанна 3:16 может означать людей из каждого племени и языка. Они также говорят, что «желание» Бога в 1-м Тимофею выражает Его сострадательное расположение, тогда как Его спасительный план совершается для определённого народа. Обе стороны утверждают свободное предложение Евангелия всем.
Обретение единства в Евангелии
Несмотря на реальные разногласия относительно объёма искупления и природы воли, кальвинисты и некальвинисты разделяют основные истины христианства: Троицу, полное божество и человечество Христа, Его заместительную смерть и телесное воскресение, спасение по благодати через веру. Миссионерское сотрудничество и взаимное уважение часто возникали между реформатскими и арминианскими верующими, потому что Иисус стоит в центре.
Когда Павел писал церкви в Коринфе, он призывал их быть едиными во Христе, несмотря на различные предпочтения в учителях, напоминая им:
Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
— 1-е Коринфянам 3:11
Привлекает ли вас кальвинистское учение или вы всё ещё размышляете над этими вопросами, самый важный шаг — открыть Библию с молитвой и смирением. Пусть Писание формирует ваше сердце, и помните, что познание любви Бога во Христе гораздо драгоценнее любого ярлыка. Почивайте в Его благодати сегодня. Если хотите узнать больше, изучите наши другие статьи о суверенитете Бога и красоте Евангелия.
Вопросы, которые задают люди
Верят ли кальвинисты в свободу воли?
Да, но они определяют свободную волю иначе, чем многие люди. Кальвинисты придерживаются компатибилизма — взгляда, что человеческие выборы реальны и значимы, но полностью согласуются с суверенным определением Бога. Поскольку падшая человеческая воля порабощена грехом (Иоанна 8:34), истинная свобода наступает, когда Бог обновляет сердце. В благодати воля освобождается, чтобы любить Христа. Она не принуждается.
В чём разница между кальвинизмом и арминианством?
Центральное различие заключается в том, как каждая традиция понимает спасение. Арминианство учит, что избрание Бога основано на предвиденной вере — Он избирает тех, кто, как Он знает, свободно поверит. Кальвинизм учит, что избрание безусловно и предшествует вере — Бог дарует веру Своим избранным. Это ведёт к разным акцентам в понимании тотальной испорченности, искупления и стойкости. Однако обе традиции утверждают спасение по благодати через веру.
Все ли пресвитериане и баптисты являются кальвинистами?
Не обязательно. Исторически многие пресвитерианские и реформатские баптистские церкви были исповедными кальвинистами. Но существуют также арминианские или «общие» баптисты, и даже некоторые евангельские пресвитерианские общины, придерживающиеся более промежуточной позиции. Ярлык «кальвинист» не привязан к деноминации. Он относится к набору богословских убеждений.
Могут ли кальвинисты проповедовать Евангелие всем?
Безусловно. Кальвинисты верят, что им заповедано возвещать Христа всем людям без различия (Матфея 28:19). Поскольку они не знают, кто избран, они предлагают Евангелие свободно и настойчиво, доверяя Богу использовать весть для призвания Своих. Многие известные евангелисты в истории, включая Джорджа Уайтфилда и Чарльза Сперджена, были убеждёнными кальвинистами.
То же ли самое кальвинизм, что и реформатство?
Часто, но не всегда. «Реформатский» — более широкий термин. Он относится к церквям, ведущим своё происхождение от нелютеранской протестантской Реформации, особенно от цвинглианского, кальвинистского и пресвитерианского течений. Быть реформатским обычно включает исповедные стандарты, такие как Вестминстерское вероисповедание, Три формы единства и богословие завета. Поэтому не все кальвинисты являются «реформатскими» в строгом смысле, особенно если они не придерживаются этих исповеданий.