Согласно Библии, субботний день – это седьмой день недели, то есть суббота. От книги Бытия до Нового Завета Писание указывает на этот день как на святую субботу Господа. Однако большинство христиан собираются для поклонения в воскресенье, поэтому многие искренние верующие задаются вопросом, что же такое библейская суббота.
Происхождение субботы при сотворении мира
Субботний день возник не с народом Израиля или Моисеевым законом. Он был установлен в самом начале творения. После шести дней творения неба и земли Бог почил в седьмой день. Этот покой был не следствием усталости — всемогущий Бог не утомляется (Исаия 40:28), — а для того, чтобы установить образец для Своего творения.
"И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал."
— Бытие 2:2-3
Здесь мы видим три Божественных действия: Бог завершил Свою работу, почил в седьмой день, а затем благословил и освятил его. Святость означает, что нечто отделено для особой, святой цели. Задолго до того, как появился еврейский народ или список заповедей, Бог отделил седьмой день. Суббота была предназначена для всего человечества и вплетена в сам ритм времени.
Заповедь о субботе в Десяти заповедях
Когда Бог дал Закон Моисею на горе Синай, Он подтвердил субботу в самом центре Декалога. Четвертая заповедь укореняет соблюдение субботы в повествовании о сотворении мира. Она служит памятником творческой силы Бога и знаком завета.
"Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмый — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмый почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его."
— Исход 20:8-11
Когда заповедь повторяется во Второзаконии, Бог добавляет память об избавлении из Египта как еще одну причину для покоя. Благословение освобождения распространяется даже на слуг и животных.
"Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмый — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришлец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой и раба твоя, как и ты."
— Второзаконие 5:12-14
Ясно, что суббота — это седьмой день недельного цикла. Нет никакой двусмысленности в том, какой день Бог отделил. Это день после шести дней труда. Через пророка Иезекииля Бог описал субботу как вечный знак: "Я дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я Господь, освящающий их" (Иезекииль 20:12). Седьмой день субботы стал видимым знаком верности и принадлежности для последователей Бога.
Изменил ли Иисус субботний день?
Это часто главный вопрос для христиан, стремящихся понять библейскую субботу. Евангелия показывают, что Иисус регулярно соблюдал субботу, но Он противостоял жестким, обременительным традициям, которые религиозные лидеры с ней связали. Он никогда не намекал на изменение самого дня.
"И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы."
— Марка 2:27-28
Слова Иисуса раскрывают первоначальное предназначение субботы: она была даром для блага человека, а не бременем бесконечных правил. Его господство над субботой подтверждает Его власть толковать ее значение. Он не использовал эту власть, чтобы упразднить день или перенести его на другой.
"И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать."
— Луки 4:16
Лука также показывает, как Иисус соблюдал субботу, а Матфей записывает Его собственные слова о том, что Он пришел не нарушить Закон (Матфея 5:17). Многие христиане, которые поклоняются в воскресенье, указывают на воскресение Христа в первый день недели как на основание для нового "дня Господня". Новый Завет сообщает, что Иисус явился ученикам в тот первый день (Иоанна 20:19) и что Святой Дух был излит в Пятидесятницу, которая пришлась на воскресенье (Деяния 2:1). Те, кто соблюдает субботу как субботу, отмечают, что Библия нигде не повелевает изменить день. Обе традиции стремятся почтить Христа. Одна подчеркивает еженедельную субботу творения, а другая выделяет празднование воскресения. Суть не в одном дне, а в покое и поклонении, на которые он указывает.
Суббота в ранней церкви (Книга Деяний)
Книга Деяний дает нам самые ранние свидетельства христианской практики. Они показывают, как апостолы ходили в синагогу в субботу, чтобы проповедовать Евангелие, обращаясь как к иудеям, так и к язычникам, чтущим Бога.
"Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,"
— Деяния 17:2
Подобным образом в Антиохии Писидийской Павел и Варнава были приглашены говорить в синагоге в субботу, и отклик был впечатляющим.
"В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие."
— Деяния 13:44
Некоторые указывают на Деяния 20:7, где верующие "собрались для преломления хлеба" в первый день недели, как на свидетельство перехода к воскресному поклонению. По еврейскому исчислению дней, первый день начинался после захода солнца в субботу, что, вероятно, было вечерней встречей после субботы. Это может указывать на особую трапезу общения, а не на формальную замену седьмого дня отдыха. Ранняя церковь в Иерусалиме, включавшая тысячи иудейских верующих, оставалась ревностной к Закону (Деяния 21:20), что предполагает, что суббота продолжала соблюдаться наряду с собраниями в разные дни. Исторические записи показывают разнообразие, а не единое правило.
Суббота в Новом Завете (Евреям 4)
Послание к Евреям дает наиболее полную картину субботнего покоя в Новом Завете, связывая седьмой день с духовным покоем, который верующие обретают во Христе.
"Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих."
— Евреям 4:9-10
Греческое слово, использованное здесь, — sabbatismos, термин, отличный от общего слова для покоя и явно перекликающийся с седьмым днем субботы. Этот отрывок объединяет две истины: духовный покой, который приходит через веру в Иисуса, и продолжающийся символ физической субботы. Для многих христиан это означает, что седьмой день субботы указывает на покой спасения, который мы обретаем во Христе каждый день. Другие полностью принимают этот духовный покой и все же верят, что соблюдение седьмого дня является радостным актом послушания, который сохраняет истину яркой.
Это не конфликт, а картина преемственности. Новый завет не отменяет субботу. Он углубляет наше понимание ее. Верует ли человек в субботу, воскресенье или видит каждый день священным, суть в том, чтобы покоиться в завершенном труде Иисуса. Субботний покой остается – и в прообразе, и в истине – для народа Божьего.
Как христианам следует соблюдать субботу сегодня?
С этим библейским основанием, как выглядит верное соблюдение субботы для верующих сегодня? Новый Завет предостерегает от законничества (Колоссянам 2:16-17), но также поддерживает непреходящий принцип, стоящий за заповедью о субботе. Вот пять библейских способов принять дар Божьего субботнего покоя, независимо от того, является ли вашим днем поклонения суббота или воскресенье.
1. Прекратите работу
Как Бог прекратил Свою творческую работу, так и мы откладываем обычный труд, чтобы помнить, что наша жизнь не зависит только от наших усилий. Это включает профессиональную работу, домашние дела и постоянное давление необходимости производить. Это еженедельное заявление о доверии Божьему обеспечению.
2. Собирайтесь для поклонения
С самых ранних дней суббота была временем для собраний. В Луки 4:16 показано, что Иисус был в синагоге "по обыкновению Своему". Собрание с другими верующими для молитвы, чтения Писания и учения остается центральным почти в каждой христианской традиции.
3. Наслаждайтесь Господом
Исаия 58:13-14 называет субботу "отрадой". Этот день не предназначен быть суровым испытанием правил. Это время наслаждаться присутствием Бога, творением, семьей и благими дарами, которые Он дает. Важно освободить место для духовного обновления и радости.
4. Делайте добро и проявляйте милосердие
Иисус показал, что дела исцеления и милосердия полностью уместны в субботу (Марка 3:1-5). Это хороший день для служения другим, посещения больных или открытия своего дома для гостеприимства. Субботний покой заключается не в том, чтобы ничего не делать. Он в том, чтобы восстанавливать жизнь.
5. Помните об искуплении
Второзаконие 5:15 связывает субботу с избавлением Бога от рабства. Для христиан величайшее избавление — от греха и смерти через воскресение Христа. Пусть этот день станет временем размышления о Евангелии и покое, который мы имеем в Иисусе.
"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас."
— Матфея 11:28
Каким бы день вы ни отделили, Божье приглашение к покою — один из самых драгоценных даров для уставших людей. Откройте свою Библию, прочитайте эти отрывки снова и спросите Господа, как Он хотел бы, чтобы вы чтили Его святое время. Поклоняетесь ли вы в субботу, воскресенье или пришли к тому, чтобы видеть каждый день как живую жертву, пусть субботний покой приведет вас к сердцу вашего Творца — Того, Кто завершил Свою работу и теперь царствует, готовый даровать вам Свой совершенный мир.
Вопросы, которые задают люди
Субботний день – это суббота или воскресенье?
Библейски суббота – это седьмой день недели, который соответствует субботе на современном календаре. Это был день, когда Бог почил при творении и позже заповедал в Десяти заповедях. Тем не менее, большинство христиан поклоняются в воскресенье, первый день недели, в честь воскресения Иисуса. Библия не записывает повеления изменить день, но многие христиане соблюдали воскресенье как "день Господень" с первого века.
Изменила ли Католическая церковь субботу на воскресенье?
Это распространенное утверждение, но исторические свидетельства показывают, что христиане собирались в воскресенье задолго до какого-либо формального указа институциональной церкви. Ранние писания, такие как "Дидахе" (первый век) и записи Иустина Мученика (второй век), описывают воскресное поклонение. Переход был постепенным, укорененным в Воскресении и Пятидесятнице. Поздние соборы подтвердили практику, но ни одна церковная организация не сделала внезапного изменения.
Должны ли христиане соблюдать субботу в субботу?
Некоторые христиане, включая адвентистов седьмого дня и баптистов седьмого дня, верят, что суббота остается нравственной заповедью для всех верующих. Другие, включая большинство евангельских, католических и православных христиан, верят, что принцип субботы исполнен во Христе и что поклонение в любой день приемлемо. Римлянам 14:5-6 призывает верующих быть "полностью уверенным в своем уме" относительно особых дней и не осуждать друг друга в этом вопросе.
Что Библия говорит о субботнем дне?
Библия называет седьмой день субботой, впервые в Бытие 2:2-3, где Бог почил, благословил и освятил его. Он включен в Десять заповедей (Исход 20:8-11) и соблюдался Иисусом и апостолами. Книга Евреям в Новом Завете говорит о "субботстве", которое остается для народа Божьего, связывая физический покой с духовным покоем, обретаемым во Христе. В конечном счете, Писание представляет субботу как дар покоя, размышления и поклонения.
Почему большинство христиан поклоняются в воскресенье?
Большинство христиан поклоняются в воскресенье, потому что Иисус воскрес из мертвых в первый день недели (Марка 16:9). Ранняя церковь также собиралась в воскресенье для причастия и поклонения, как видно из Деяний 20:7, а Откровение 1:10 упоминает "день Господень". Хотя Библия не повелевает изменить день, воскресение побудило многих верующих отмечать воскресенье как празднование нового творения во Христе.