Христианский национализм часто описывают как убеждение, что идентичность нации должна основываться на христианстве. Но Библия приглашает нас в гораздо более глубокую историю: наша высшая верность принадлежит Царству Божьему, превыше всякой земной власти. Если вы размышляете о том, что это означает для вашей веры, это руководство поможет вам укоренить своё понимание в Писании, а не в партийных лозунгах.
Определение христианского национализма: что это на самом деле означает
Прежде чем оценивать христианский национализм с библейской точки зрения, нужно понять, что означает этот термин. Не существует единого определения, с которым все согласны. В широком смысле христианский национализм утверждает, что идентичность, законы и институты нации должны отражать христианский характер. Он часто утверждает, что нация была основана на христианских принципах и должна к ним вернуться. Некоторые, кто использует этот ярлык, называют это восстановлением благочестивого наследия. Другие видят опасное смешение креста и флага.
По своей сути христианский национализм склонен смешивать культурную идентичность, политическую власть и христианскую веру. Он может варьироваться от более мягкой версии, прославляющей христианскую историю нации, до более жёсткой формы, утверждающей, что гражданство и принадлежность требуют исповедания христианской веры. История предлагает много примеров: от Священной Римской империи до современных движений в разных странах мира. Однако, как верующие, наш первый вопрос — не «что сказала та или иная группа?», а «что говорит Писание?» Только возвращаясь к Слову Божьему, мы можем различить, где заканчивается патриотизм и начинается идолопоклонство – или соответствует ли идея «христианской нации» тому Царству, которое провозгласил Иисус.
Библейский взгляд на правительство и Царство Божье
Библия учит, что вся земная власть исходит от Бога и должна уважаться, но никогда не обожествляться. Павел написал эти слова, находясь под властью языческой империи, и тем не менее он провозгласил:
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
— Римлянам 13:1-2
Обратите внимание: Павел не говорит, что подчинение зависит от того, являются ли правители христианами. Правительство служит Божьей цели, поддерживая порядок. Пётр говорит то же самое, призывая верующих почитать императора – даже когда императором был Нерон:
Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро.
— 1 Петра 2:13-14
Однако, хотя Библия призывает нас к доброму гражданству, она также проводит чёткую границу: ни одно земное государство не является Царством Божьим. Иисус стоял перед Пилатом и пояснил, где лежит Его высшая верность:
Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
— Иоанна 18:36
Царство Христа продвигается не через армии, законодательство или национальные границы. Оно продвигается через сердца, изменённые Евангелием. Любая попытка построить «христианскую нацию» с помощью мирской власти рискует затемнить эту фундаментальную истину.
Наше двойное гражданство
Павел напомнил филиппийцам, что их истинное гражданство — на небесах:
Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа.
— Филиппийцам 3:20
Это не отменяет нашей ответственности перед земными государствами. Иеремия призывал изгнанников заботиться о благосостоянии Вавилона (Иеремия 29:7). Христиане живут с двойным гражданством. Мы молимся за избранных лидеров (1 Тимофею 2:1-2), платим налоги и делаем добро. Но когда какой-либо флаг требует верности, принадлежащей только Иисусу, верующий должен помнить, что наш главный «паспорт» — это гражданство Царства Божьего.
5 библейских истин о национальной идентичности и верности
Библия не говорит напрямую о современных политических ярлыках, но она даёт вечные принципы для осмысления наций и нашего места в них. Вот пять ясных истин, взятых из Писания:
- Все народы получают свою власть от Бога. Римлянам 13:1 утверждает, что всякая правящая власть существует потому, что Бог позволяет ей. Ни одно правительство не является окончательным, и ни один лидер не правит своей собственной властью. Это смиряет национальную гордость, одновременно призывая нас уважать институты, даже несовершенные.
- Наше окончательное гражданство — на небесах. Как мы видели в Филиппийцам 3:20, верующие имеют высшую верность, которая превосходит границы. Какой бы сильной ни была наша любовь к родине, она реальна, но всё же вторична.
- Когда гражданский закон противоречит повелению Бога, мы должны повиноваться Богу более, нежели человекам. Апостолы показали это, когда им приказали прекратить проповедовать:
Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.
— Деяния 5:29
Это не разрешает бунт. Это означает, что христианская совесть прежде всего связана Словом Божьим. Принадлежность ко Христу ставит все остальные требования на своё место.
- Народ Божий состоит из людей всякого народа, племени и языка. Видение небес — это не клуб для одной нации. Это многонациональное собрание:
И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени.
— Откровение 5:9
Любая форма христианского национализма, которая отдаёт предпочтение одной этнической группе или культуре, противоречит глобальному охвату Евангелия.
- Мы призваны заботиться о благосостоянии места, куда Бог поместил нас. Письмо Иеремии изгнанникам переосмысляет, что значит быть «за» страну:
И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир.
— Иеремия 29:7
Вот модель вовлечённого, созидательного присутствия: не доминировать над культурой, а служить ей. Это сильно отличается и от ухода, и от культурной войны.
Иисус подвёл итог напряжению с запоминающейся ясностью:
Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
— Матфея 22:21
Кесарь имеет законное право на налоги и гражданский порядок; Бог имеет абсолютное право на сердце. Христианский национализм часто стирает эту границу, требуя, чтобы область кесаря несла образ Божий, но Иисус сохранил их различными.
Исторические корни и современные проявления христианского национализма
Христианский национализм не возник на пустом месте. Первые три века церковь была гонимой меньшинством без политической власти. Это изменилось в 313 году н.э., когда император Константин легализовал христианство. Со временем возникла модель «христианского мира», объединившая церковь и государство таким образом, что христианская идентичность стала вопросом географии и гражданства. Граница между Царством Божьим и земными царствами истончилась.
Разные христианские традиции по-разному обращались с этим наследием. В католической традиции церковь видит себя вселенским телом, превосходящим любую нацию, хотя временами она также обладала значительным политическим влиянием. Православные церкви часто придерживаются идеала «симфонии», где церковь и империя сотрудничают ради общего блага, не поглощая друг друга. Многие традиции Реформации тесно связывали веру с региональными правительствами, что привело к появлению государственных церквей в некоторых частях Европы. В Соединённых Штатах некоторые ранние поселенцы говорили о «граде на холме» и завете с Богом – языке, который позже подпитывал чувство божественной национальной миссии.
Сегодня христианский национализм может проявляться в утверждениях, что Бог имеет особый завет с одной страной, или что истинные граждане обязательно должны быть христианами. Он может проявляться и в более тихих формах, например, в предположении, что наша политическая партия говорит от имени Бога, или в возложении большей надежды на результаты выборов, чем на силу Евангелия. Библия никогда не обещает, что какое-либо земное государство будет существовать вечно. Она обещает, что Царство Божье не кончится никогда.
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
— Галатам 3:28
Этот стих не стирает культурные различия, но он разрушает идею о том, что национальная или социальная идентичность даёт кому-либо более высокий статус в теле Христовом. У креста все равны.
Оценка распространённых утверждений христианского национализма на основании Писания
Когда мы слышим заявления вроде «эта нация была основана как христианская страна» или «Бог имеет уникальный завет с этой страной», мы должны проверять их по всему совету Божьему. Само библейское определение святого народа указывает не на геополитическое государство, а на церковь:
Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.
— 1 Петра 2:9
Пётр пишет рассеянным верующим в нескольких римских провинциях. Они — народ, объединённый не границами, а кровью Христа. Если какая-либо сущность является Божьим «святым народом», то это церковь, а не любое современное государство.
Люди часто ссылаются на ветхозаветный завет с Израилем, однако Новый Завет учит, что Божий заветный народ теперь — это те, кто верит в Иисуса из всех народов. Новый завет не привязан к одной земле или одной человеческой монархии:
Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
— Евреям 8:10
Этот завет исполняется во Христе и в сообществе веры. Ни одна нация не может присвоить его себе.
Другое утверждение гласит, что Бог благоволит одной нации больше других. Но Писание ясно:
Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.
— Деяния 10:34-35
Божья любовь достигает всех народов. Любое богословие, утверждающее, что Бог любит одну страну больше другой, упускает эту истину. Даже в Ветхом Завете Израиль был избран быть светом для народов, а не постоянным любимчиком Бога.
Христиане, придерживающиеся более националистических взглядов, могут указывать на промыслительную руку Бога в истории, и это действительно признаёт Его суверенитет. Но когда это переходит в утверждение, что Америка, Россия или любая другая нация является «новым Израилем», это выходит за рамки библейского обоснования. Новозаветная церковь — истинная наследница обетований через Христа (Галатам 3:29), и она состоит из верующих из всякого языка и племени.
Как участвовать в политике, будучи христианином, ставящим Царство на первое место
Значит ли это, что христиане должны уйти из политики? Вовсе нет. Библия призывает нас быть солью и светом, и это включает общественную площадь. Но то, как мы участвуем, так же важно, как и сам факт участия. Павел наставляет:
Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте.
— 1 Тимофею 2:1-2
Молитва — это первое политическое действие церкви — молитва за всех, а не только за тех, с кем мы согласны. Мы также призваны быть готовыми на всякое доброе дело:
Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам.
— Титу 3:1-2
Во времена негодования эти слова призывают нас к кротости, которая выделяется. Христиане, ставящие Царство на первое место, не нуждаются в доминировании над культурой; они служат ей. Они могут голосовать, отстаивать справедливость и даже баллотироваться на должности. Но они делают это с открытыми руками, зная, что человеческие правительства временны. Одно из самых радикальных политических заявлений, которое может сделать христианин, — это любить врагов:
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
— Матфея 5:44
Эта любовь подрывает менталитет «мы против них», который так часто движет националистическим рвением. Когда мы помним, что наш настоящий дом не здесь, мы можем участвовать без паники, служить без хватания и говорить правду без ненависти.
Если вы боролись с тем, как любить свою страну, не теряя своей первой любви ко Христу, знайте, что вы не одиноки. Библия предлагает лучшее видение, чем христианский национализм: Царство, которое объемлет всякое племя и язык, где наш Царь правит с совершенной справедливостью и милостью. Начинайте каждый день с возобновления своей верности Иисусу. Молитесь за свою нацию, служите своим ближним и держите свои политические надежды лёгко рядом с непоколебимой надеждой на возвращение Христа. Так мы живём как граждане небес прямо здесь, на земле.
Вопросы, которые задают люди
Является ли христианский национализм библейским?
Термин «христианский национализм» не встречается в Писании, и Библия никогда не одобряет слияние христианской веры с конкретным национальным государством. Сам Иисус сказал, что Его Царство не от мира сего (Иоанна 18:36), а Новый Завет описывает церковь — а не какую-либо страну — как святой народ Божий (1 Петра 2:9). Хотя христиане призваны почитать правящие власти (Римлянам 13:1-2), любое движение, требующее окончательной верности нации, рискует превратить в идола то, что Бог задумал как временное.
Что Библия говорит о национализме?
Библия не использует современный термин «национализм», но она неоднократно подчёркивает, что Божье спасение достигает каждого народа. На небесах люди из всякого колена, языка и народа стоят перед престолом (Откровение 7:9). Писание допускает подобающую любовь к своему народу и родине — Павел испытывал великую печаль о своих собратьях израильтянах (Римлянам 9:2-3). Однако Библия осуждает гордый национализм, возвышающий одну группу над другими, потому что все люди созданы по образу Божьему и Христос умер за мир. Первичная идентичность верующего — во Христе, а не в гражданстве.
Как христианину следует относиться к патриотизму?
Патриотизм — любовь и признательность к своей стране — может быть законным выражением благодарности за Божий промысел, поместивший нас в определённое место. Иеремия призывал еврейских изгнанников заботиться о благосостоянии вавилонского города, в котором они жили (Иеремия 29:7). Христиане могут чтить наследие своей страны, служить её общему благу и прославлять её добродетели. Но патриотизм становится проблематичным, когда превращается в абсолютную верность, превосходящую послушание Богу, или когда порождает презрение к людям из других стран. Библия призывает нас любить ближнего, и это включает сограждан — но никогда за счёт любви к вселенскому телу Христову или закрытия сердца для чужестранца.
В чём разница между христианским национализмом и библейским христианством?
Христианский национализм обычно смешивает идентичность нации с христианской идентичностью, часто стремясь к политической власти для насаждения христианской морали и культуры. Библейское христианство, напротив, признаёт, что церковь — это народ-странник, чья окончательная верность принадлежит Агнцу (Откровение 5:9-10). Хотя христиане являются солью и светом в любом обществе, Новый Завет представляет преображение через Евангелие, а не через законодательный контроль. Ранняя церковь росла взрывными темпами без политического влияния; её сила исходила от Духа, а не от меча. Многие христиане сегодня видят в национализме искажение, которое угрожает заменить изменяющее мир послание креста проектом культурной защиты.
Может ли христианин быть националистом?
Это зависит от того, что подразумевать под «националистом». Если это просто означает желание добра своей стране при уважении к другим и отказе от обожествления нации, многие верующие видят в этом место в рамках библейского мировоззрения. Однако, если национализм требует, чтобы страна определялась определённой верой, имела божественное право на доминирование или чтобы границы определяли принадлежность к Божьей семье, это противоречит основным библейским учениям (Галатам 3:28; Деяния 10:34-35). Каждый христианин должен молитвенно исследовать, не конкурирует ли его национальная гордость с преданностью Царству Божьему — единственному народу, который будет существовать вечно.