Архангел Уриил — это ангельское существо, признанная в нескольких христианских традициях как один из архангелов, чьё имя означает «Бог — мой свет» или «Огонь Божий». Хотя его имя не упоминается в 66 книгах протестантской Библии, Уриил появляется в древних еврейских и христианских сочинениях, таких как книга 2 Ездры, и многие верующие связывали его с неназванными ангелами, несущими Божий свет и мудрость в Писании. Эта статья поможет вам понять, кто такой Уриил, что Библия говорит об этом и чего не говорит, как разные традиции его воспринимают и, самое главное, что каждый христианин может извлечь из истории ангела, чьё само имя указывает на свет Божий.
Кто такой архангел Уриил? Значение имени и традиция
Имя Уриил (на иврите: אוּרִיאֵל) означает «Бог — мой свет» или «огонь Божий». Это имя естественным образом связывает Уриила с небесной мудростью, просвещением и славным присутствием Господа. В традициях, которые почитают его, Уриил часто воспринимается как ангел, несущий божественное озарение. Его изображают как проводника, помогающего людям понимать Божью истину и предупреждающего о грядущем суде, словно небесного вестника, рассеивающего мрак.
Самое известное появление Уриила за пределами канона — в древней еврейской апокалиптической книге 2 Ездры (также называемой 4 Ездры), которая входит в состав апокрифов некоторых Библий и в приложение к Вульгате. Там он выступает как терпеливый наставник пророка Ездры, объясняя ему Божьи планы и тайны последних времён. На протяжении веков христианское искусство и литургия также почитали Уриила, часто ставя его рядом с Михаилом, Гавриилом и Рафаилом как четвёртого архангела. Эта традиция особенно укоренилась в Восточном православии и англиканстве, где Уриил почитается как ангел света, мудрости и пророчества.
Даже если в вашей Библии нет книги 2 Ездры, история Уриила может послужить прекрасным напоминанием о том, что Божий свет всегда стремится проникнуть в человеческую тьму. Как возвещает псалмопевец:
Псалом Давида. Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь — крепость жизни моей: кого мне страшиться?
— Псалтирь 27:1
Прежде чем двигаться дальше, помните: Библия описывает ангелов как реальных, могущественных слуг Бога, исполняющих Его волю на земле, независимо от того, знаем мы их имена или нет.
Упоминается ли Уриил в Библии? Внимательное рассмотрение Писания
Если вы откроете стандартную протестантскую Библию, вы не найдёте имени «Уриил». Шестьдесят шесть канонических книг сосредоточивают внимание на ангелах Михаиле (архангеле-воине) и Гаврииле (вестнике воплощения). Откуда же взялась идея об Урииле, и есть ли в Библии места, которые указывают на него, не называя по имени?
Имя Уриил появляется в древнем еврейском тексте 2 Ездры, написанном спустя столетия после закрытия еврейского канона. В 2 Ездры 4:1 ангел говорит: «Тогда отвечал посланный ко мне Ангел, которому имя Уриил…» Эта книга входит в состав апокрифов и признаётся канонической в некоторых православных традициях, тогда как Римско-католическая церковь включает её в число второканонических книг в приложении к Библии. Большинство протестантских церквей считают её исторически ценной, но не богодухновенной. Краткий ответ таков: Уриил не назван по имени ни в протестантском Ветхом, ни в Новом Завете. Тем не менее читатели могут узнать о характере Бога из бесед, содержащихся в этой древней литературе.
Поскольку Уриил означает «Бог — мой свет», некоторые христиане задавались вопросом, не указывают ли на него неназванные ангелы света и огня в Библии. Наиболее распространённые кандидаты:
1. Ангел с пламенным мечом у Эдема. После изгнания Адама и Евы Бог «поставил херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Бытие 3:24). Раннехристианская традиция иногда отождествляла этого грозного стража с Уриилом, поскольку меч пылал огнём и соответствовал значению «огонь Божий».
И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
— Бытие 3:24
2. Ангел, водивший Израиль в пустыне. Бог сказал Моисею: «Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил» (Исход 23:20). Этот ангел носил имя и власть Бога. Некоторые более поздние писатели связывали это направляющее присутствие с Уриилом, ангелом света, ведущим Божий народ к его наследию.
Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил. Блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем.
— Исход 23:20-21
3. Ангел, истолковывающий видения. В Откровении мы встречаем ангела, который служит проводником и истолкователем для Иоанна, подобно тому как Уриил служил Ездре. «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею…» (Откровение 17:1). Хотя этот ангел никогда не назван Уриилом, такие ангелы откровения напоминают читателям о той роли носителя мудрости, которую стал олицетворять Уриил.
Ни одна из этих связей не утверждает с уверенностью: «Это Уриил». Они показывают, почему ранние христиане, любившие исследовать Писание в поисках любого проблеска небесного порядка, находили естественным видеть закономерность: светоносный, огненный ангел снова и снова появляется, чтобы даровать мудрость и направление. Эти ассоциации могут быть интересны, но они остаются человеческими толкованиями. Христианам не следует строить доктрину на таких догадках.
Что говорят различные христианские традиции об Урииле
Поскольку Уриил находится на пересечении Писания и предания, разные ветви христианства относятся к нему по-разному. Один верующий может упоминать его имя в ежедневной молитве, в то время как другой, сидящий на соседней скамье, никогда о нём не слышал. Понимание этих различий помогает нам любить друг друга поверх конфессиональных границ, не поступаясь убеждениями.
Восточное православие и Древневосточные православные церкви
Во многих православных церквях Уриил почитается как один из семи архангелов, предстоящих перед Богом. Иконы, литургические календари и молитвы иногда включают Уриила наряду с Михаилом, Гавриилом и Рафаилом. Православное предание часто подчёркивает, что Уриил — ангел мудрости, приносящий знание и просвещение человечеству. В этом контексте почитание архангела в конечном счёте указывает на Творца, а не на творение, в соответствии с библейским образцом, когда ангелы направляют всякую славу к Богу (Откровение 19:10).
Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
— Откровение 19:10
Римско-католическая традиция
Католическая церковь никогда официально не определяла закрытый список архангелов, помимо Михаила, Гавриила и Рафаила, которые поминаются по имени в литургическом календаре. Ватиканский Справочник о народном благочестии и литургии (2001 г.) прямо заявляет, что практика присвоения ангелам особых имён, помимо тех, что встречаются в Писании (которое для католиков включает второканонические книги), не поощряется. Поскольку 2 Ездры не входит в католический канон, но содержится в приложении к Вульгате, имя Уриила не имеет такого же литургического веса, как три других. Некоторые католики всё же почитают Уриила в частном порядке, часто связывая его с конфирмацией, мудростью или ангелом огня, возжигающим любовь к Богу в сердце. Такое частное почитание является личным делом и сильно варьируется от прихода к приходу.
Англиканство и некоторые протестантские традиции
Англиканство исторически оставляло место для архангелов, включая Уриила, особенно в англо-католических течениях. Традиционный английский праздник Святого Михаила и всех Ангелов 29 сентября иногда упоминает четырёх названных архангелов вместе. В других местах большинство протестантских церквей — лютеранские, реформатские, баптистские, пятидесятнические и другие — учат на основании только шестидесяти шести книг. В этих кругах Уриил рассматривается как внебиблейская фигура, чьё имя и история происходят из межзаветной литературы. Внимание сосредоточено на канонических ангелах и, прежде всего, на Христе, Который один есть «свет миру» (Иоанна 8:12).
Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
— Иоанна 8:12
Во всех традициях верующие могут согласиться с основной истиной: невидимые святые существа служат Богу и помогают Его народу, даже когда мы их не видим.
5 ключевых уроков из образа Уриила (и всех ангелов света)
Независимо от того, принимает ли христианин лично имя Уриила, более широкий разговор об ангеле, чья сама сущность означает «Бог — мой свет», даёт богатые духовные уроки. Вот пять выводов, которые любой христианин может принять, оставаясь твёрдо укоренённым в Писании.
1. Бог по-прежнему посылает свет во тьму. Когда Ездре требовалось понимание во 2 Ездры, Бог послал ангела света, чтобы тот шёл с ним. В наших затруднениях Бог не оставляет нас одних. Он сияет Своим Словом в наших сердцах: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Псалом 119:105).
2. Мудрость — это божественный дар, а не человеческое достижение. Роль Уриила заключалась в истолковании тайн, а не в их изобретении. Он открывал то, что Бог уже привёл в движение. Иакова 1:5 призывает каждого верующего просить мудрости непосредственно у Бога, зная, что Он «даёт всем просто и без упрёков».
Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему.
— Иакова 1:5
3. Божьи вестники всегда отводят внимание к Богу. Каждый истинный ангел в Библии отказывается от поклонения и направляет взор на Всевышнего. Когда Иоанн попытался поклониться ангелу, открывающему ему видения, ангел сказал: «Богу поклонись!» (Откровение 19:10). Любое увлечение ангелом, которое начинает соперничать с devotion ко Иисусу, упускает цель.
4. Самый важный «свет» — это Сам Христос. Имя Уриила прекрасно, но оно не может затмить Того, Кто сказал: «Я свет миру». Иисус не просто приносит сведения о Боге. Он — Бог с нами. Колоссянам 1:15–16 учит, что Иисус превыше всего творения, включая всех ангельских существ.
Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано.
— Колоссянам 1:15-16
5. Нам не нужно знать имя ангела, чтобы испытать Божью помощь. Большинство встреч с ангелами в Писании происходит без личного представления. Ангелы, которые служили Иисусу после искушения (Матфея 4:11) и те, что укрепляли Его в Гефсимании (Луки 22:43), не названы по имени. Бог может послать тысячу небесных помощников, и мы можем никогда не узнать ни одного имени. Этого достаточно. «Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих» (Псалом 91:11).
Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих.
— Псалтирь 91:11
Эти уроки сохраняют разговор укоренённым, практичным и христоцентричным, независимо от того, где кто-то стоит в историческом вопросе об Урииле.
Как христианам следует относиться к учениям об ангелах? Пребывайте укоренёнными во Христе
Здоровое любопытство к ангелам естественно. Они — часть чудесного Божьего творения. Но Новый Завет также даёт нам ясное предостережение. Павел предупреждал колоссян о ложном смирении и «служении ангелов», которое может отвлечь людей от держания за Христа, Который есть Глава (Колоссянам 2:18–19).
Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась Главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.
— Колоссянам 2:18-19
Опасность не в том, чтобы замечать ангелов. Опасность в том, чтобы возвысить их настолько, что они заслонят Спасителя. Христиане, которые включают Уриила в свои молитвы, видят в нём друга и соработника, который помогает им приблизиться к Иисусу, а не объект поклонения. Те, кто не чувствует себя уверенно, называя его по имени, могут утешиться этой истиной: все ангелы, названные или неназванные, служат одному Господу.
При рассмотрении подобных тем две практики могут сохранить нас в безопасности и единстве.
1. Пусть Писание будет высшим авторитетом. Даже читая такие книги, как 2 Ездры или другие древние сочинения, верующие должны всё проверять по каноническому свидетельству. Павел призывает: «Пророчества не уничижайте. Всё испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фессалоникийцам 5:20–21). Любопытные традиции могут быть интересны, но они никогда не должны свергать ясное послание Библии.
Все испытывайте, хорошего держитесь.
— 1 Фессалоникийцам 5:21
2. Устремите взор на Иисуса. Евреям 12:2 призывает нас взирать на «начальника и совершителя веры». Ангелы могут указывать путь, но они не есть путь. Только Христос есть «путь и истина и жизнь» (Иоанна 14:6). Христианин, который проводит часы, читая об Урииле, но чувствует себя далёким от Евангелий, упустил главное.
Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
— Евреям 12:2
В конечном счёте, верит ли верующий «Архангел Уриил, молись за нас» или вовсе не произносит его имени, цель одна: ходить во свете, как Бог во свете (1 Иоанна 1:5).
И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
— 1 Иоанна 1:5
Где бы вы ни находились в своём пути, помните: Бог, поставивший пламенного херувима у врат Эдема, посылавший ангелов охранять и вести Свой народ и озаривший ночь Своим Сыном, не оставил вас во тьме. Вам не нужно знать каждое имя на небесах, чтобы упокоиться в имени, превыше всякого имени: Иисусе. Если вы хотите узнать больше об ангелах и о том, как они указывают нам на Христа, откройте свою Библию на Евангелиях и смотрите, как даже высшие вестники преклоняются перед Агнцем. И если вы просто хотите сегодня испытать Бога как свой свет, вы можете помолиться: «Господь, будь моим светом и помоги мне увидеть мой следующий шаг». Он слышит вас.
Вопросы, которые задают люди
Есть ли архангел Уриил в Библии?
Имя «Уриил» не встречается в 66 книгах протестантской Библии. Он назван в апокрифической книге 2 Ездры (4 Ездры), которая входит в некоторые православные каноны и приложение к Вульгате. Поэтому большинство протестантских христиан считают Уриила внебиблейской фигурой, при этом признавая, что Бог может использовать неназванных ангелов света таким образом, который отражает Его мудрость и руководство (Псалтирь 27:1).
Какова роль Уриила как ангела?
В традициях, почитающих его, Уриила часто считают архангелом мудрости, света и пророчества. Его описывают как открывателя небесных тайн и проводника, помогающего людям понимать Божью волю — во многом подобно ангелу, наставлявшему Ездру во 2 Ездры. Некоторые также связывают его со стражем у врат Эдема или ангелом, водившим Израиль в пустыне, хотя эти связи происходят из более поздних толкований, а не из прямого Писания.
Верят ли католики в Уриила?
Официальная римско-католическая литургия почитает по имени только Михаила, Гавриила и Рафаила. Ватиканский Справочник о народном благочестии не поощряет называние ангелов помимо тех, что указаны в Писании (включая второканонические книги). Тем не менее, многие католики в частном порядке почитают Уриила, часто связывая его с даром мудрости. Катехизис учит, что ангелы — «слуги и посланники Бога» (ККЦ 329), поэтому, хотя Уриила нет официально в календаре, частное почитание варьируется.
Что означает имя Уриил?
Уриил — еврейское имя, означающее «Бог — мой свет» или «Огонь Божий». Это имя прекрасно передаёт идею, что Божья мудрость и присутствие сияют ярко, и что Его вестники часто приносят просвещение. Псалмопевец говорит: «Господь — свет мой и спасение мое» (Псалтирь 27:1) — истина, отражённая в значении имени Уриила.
Должны ли христиане молиться архангелу Уриилу?
Разные традиции отвечают на этот вопрос по-разному. Православные и англо-католические христиане могут просить Уриила, наряду с другими ангелами, о заступничестве, подобно тому как они попросили бы друга на земле молиться за них. Большинство евангельских христиан, основываясь на стихах вроде 1 Тимофею 2:5 («един посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус»), направляют все молитвы только к Богу через Иисуса. Какой бы ни была ваша практика, Новый Завет предостерегает от поклонения ангелам (Колоссянам 2:18) и настаивает, что вся слава принадлежит Богу, а не какому-либо творению.