Hebrajczyków 11:6 Wyjaśnione: Wiara, która podoba się Bogu

Hebrajczyków 11:6 mówi nam, że bez wiary nie można podobać się Bogu, a każdy, kto do Niego przychodzi, musi wierzyć, że On istnieje i że nagradza tych, którzy Go szukają. Nie chodzi o to, jak dobry jesteś – chodzi o zaufanie Bogu, który jest prawdziwy i który pragnie, abyś Go znalazł.

Kontekst Hebrajczyków 11: Sala Wiary

Zanim zrozumiemy Hebrajczyków 11:6, musimy cofnąć się i spojrzeć na cały rozdział, w którym ten werset się znajduje. Hebrajczyków 11 jest często nazywany „Salą Wiary” – obszerną galerią mężczyzn i kobiet ze Starego Testamentu, którzy ufali Bogu wbrew wszelkim przeciwnościom. Rozdział nie zaczyna się od nakazu. Zaczyna się od definicji. Autor pisze do prześladowanego kościoła, który kuszony jest do wycofania się, i kładzie fundament w Hebrajczyków 10:38.

A sprawiedliwy mój z wiary żyć będzie. Lecz jeśli się cofnie, moja dusza nie znajdzie w nim upodobania.

— Hebrajczyków 10:38

Ten werset określa stawkę. Wycofanie się nie podoba się Bogu, ale życie z wiary przynosi Jego upodobanie. Następnie pojawia się ikoniczna definicja w pierwszym wersecie 11. rozdziału..

Wiara zaś jest poręką tych dóbr, których się spodziewamy, dowodem tych rzeczywistości, których nie widzimy.

— Hebrajczyków 11:1

Wiara nie jest ślepym skokiem. Jest ugruntowaną pewnością co do charakteru i obietnic Boga, nawet gdy nie widzimy rezultatu. Autor następnie przechodzi przez historię: Abel, Enoch, Noe, Abraham, Sara i wielu innych. Każda historia powtarza ten sam refren: „przez wiarę”. Tuż na początku rozdziału spotykamy klucz, który pomaga nam zrozumieć każde wymienione życie: Hebrajczyków 11:6.

Życie Enocha jest przedstawione jako uderzający przykład. Księga Rodzaju mówi po prostu: „Enoch chodził z Bogiem, a potem go nie było, gdyż Bóg go zabrał” (Rdz 5,24). List do Hebrajczyków interpretuje to niezwykłe zniknięcie w ten sposób: wiara tak bardzo podobała się Boguu, że Enoch nie zaznał śmierci. To prowadzi nas do zasady, którą autor chce, aby każdy czytelnik uchwycił.

Rozbicie Hebrajczyków 11:6 słowo po słowie

Bez wiary zaś nie można podobać się Bogu. Kto bowiem przystępuje do Boga, musi uwierzyć, że On istnieje i że nagradza tych, którzy Go szukają.

— Hebrajczyków 11:6

Rozłóżmy ten werset powoli. Werset zaczyna się od absolutu: „bez wiary nie można podobać się Bogu”. Greckie słowo na „nie można” (adynaton) nie pozostawia miejsca na wyjątki. Nie ma planu B. Nie ma tu miejsca na trudniejsze rozwiązanie. Nie ma tu miejsca na małe prawdopodobieństwo. To niemożliwe. Jeśli nasze serca nie są zakotwiczone w zaufaniu, nic, co robimy, nie może przynieść Bogu radości, której pragnie. Nie jest to uciążliwe żądanie. To zaproszenie do relacji. Bóg nie chce religijnych robotów ani niespokojnych wykonawców. On pragnie dzieci, które ufają swojemu Ojcu.

Następnie autor podaje powód. „Gdyż” wyjaśnia, na czym polega ta wiara. „Kto bowiem przystępuje do Boga” określa sytuację: zbliżamy się do żywego Boga, a nie do odległej koncepcji. Przystępowanie jest aktem intymności i zaufania. To samo wyrażenie pojawia się wcześniej w Hebrajczyków 4:16, które zachęca nas, abyśmy „z ufnością przystępowali do tronu łaski”. Tak więc wiara, która podoba się Bogu, od samego początku jest relacyjna.

Następują dwa powiązane ze sobą wymagania. Po pierwsze: „musi uwierzyć, że On istnieje”. Na pierwszy rzut oka może się to wydawać prawie zbyt podstawowe. Ale kontekst nie jest jedynie intelektualnym uznaniem. Nawet demony – jak mówi Jakub – wierzą, że Bóg jest jeden – i drżą (Jk 2,19). Wierzyć, że Bóg istnieje, w sensie biblijnym, oznacza żyć tak, jakby On był najprawdziwszą rzeczywistością we wszechświecie. Oznacza, że nie tylko kiwamy głową Stwórcy. Orientujemy całe nasze życie na Jego obecność. Paweł napisał, że Jego niewidzialne przymioty – wieczna Jego potęga i bóstwo – są widoczne od stworzenia świata (Rz 1,20). Dowody są wszędzie, ale serce wciąż musi się ukorzyć.

Po drugie: „i że nagradza tych, którzy Go szukają”. Wyrażenie „szukają Go” tłumaczy greckie słowo (ekzēteō), które oznacza gorliwe, pilne poszukiwanie, a nie bierne spojrzenie. Nie chodzi o pracę za wynagrodzeniem. To postawa dziecka, które wie, że Ojciec pragnie dawać dobre dary. W Liście do Hebrajczyków nagrodą jest sam Bóg. Patriarchowie, których spotkamy później w tym rozdziale, szukali „lepszej ojczyzny, to jest niebieskiej” (Hbr 11,16). Nie gonili za materialnymi nagrodami. Gonili za Dawcą. Czasownik „szukają” sugeruje działanie ciągłe: ci, którzy nieustannie szukają. Wiara jest życiowym dążeniem.

W całym swoim pięknie werset przedstawia Boga, który może być poznany, który chce być dostępny, który odpowiada tym, którzy szukają Go całym sercem. Jak napisał później prorok Jeremiasz:

Będziecie Mnie szukać i znajdziecie Mnie, albowiem będziecie Mnie szukać całym swoim sercem.

— Jeremiasz 29:13

Co to naprawdę znaczy podobać się Bogu?

Jeśli kiedykolwiek leżałeś bezsennie, zastanawiając się: „Czy Bóg jest ze mnie zadowolony właśnie teraz?”, nie jesteś sam. Wielu z nas instynktownie myśli o podobaniu się Bogu jak o zadowalaniu wymagającego szefa: osiągnąć cele, odhaczyć punkty i unikać błędów. Ale Hebrajczyków 11:6 przeformułowuje to pytanie. Podobanie się Bogu nie jest przeglądem wyników. Chodzi o kierunek twojego serca.

Bohaterowie Sali Wiary nie byli bezbłędni. Noe się upił. Abraham skłamał w sprawie swojej żony. Sara śmiała się z niedowiarstwa. Dawid, który pojawia się później w rozdziale, popełnił cudzołóstwo i morderstwo. A jednak Pismo Święte przedstawia ich jako przykłady wiary i miłosierdzia. Jak? Ponieważ w głębi serca uwierzyli Bogu i działali w oparciu o to zaufanie. To ich wiara, a nie bezbłędność, podobała się Bogu. Autor mówi o dawnych ludziach: „przez nią przecież otrzymali świadectwo przodkowie” (Hbr 11,2). Świadectwo, a nie potępienie. Boże upodobanie spoczęło na ich zaufaniu.

Dla jasności, Biblia opisuje rzeczy, które zachwycają serce Boga. Ale wszystkie one wypływają z relacji zakorzenionej w wierze. Poniżej znajduje się pięć biblijnych wskaźników życia, które Mu się podoba. Każdy z nich jest owocem wiary opisanej w Hebrajczyków 11:6.

5 rzeczy, które podobają się Bogu według Pisma Świętego

• Ufność w Jego niezawodną miłość: „Pan ma upodobanie w tych, którzy się Go boją, którzy ufają Jego łasce” (Ps 147,11). Ufność i nadzieja są synonimami wiary.
• Posłuszeństwo płynące z miłości: „Czy Pan ma upodobanie w całopaleniach i w ofiarach, tak jak w posłuszeństwie głosowi Pana? Oto posłuszeństwo lepsze jest niż ofiara, a uważne słuchanie – lepsze niż tłuszcz baranów” (1 Sm 15,22). Prawdziwa wiara zawsze wyraża się w działaniu.
• Pokorne i skruszone serce: „To bowiem jest ten, na którego patrzę: na strapionego i skruszonego w duchu, i na tego, który z drżeniem przyjmuje moje słowa” (Iz 66,2). Pokora jest naturalną postawą wiary.
• Życie pełne wdzięczności i uwielbienia: „Przez Niego więc składajmy nieustannie Bogu ofiarę uwielbienia, to jest owoc warg, które wyznają Jego imię” (Hbr 13,15). Wdzięczne serce wypływa z przekonania, że Bóg jest dobry.
• Szukanie najpierw Jego królestwa: „Starajcie się najpierw o królestwo i o Jego sprawiedliwość, a to wszystko będzie wam dodane” (Mt 6,33). Szukanie nie jest opcjonalnym dodatkiem; to główne dążenie.

Zauważysz, że każdy z tych punktów wypływa z zaufania Bogu, a nie z prób zasłużenia na Jego przychylność. To rozróżnienie daje nam wolność. Kiedy wiesz, że Bóg jest już po twojej stronie w Chrystusie, podobanie się Mu staje się radosną odpowiedzią, a nie niespokojnym staraniem.

Dwa wymagania: Wierzyć, że On istnieje, i szukać Go

Teraz przyjrzyjmy się bliżej dwóm filarom Hebrajczyków 11:6: wierze, że Bóg jest realny, i szukaniu Go całym sercem. To nie są dwie oddzielne drogi. Należą do siebie.

Wierzyć, że On istnieje. Dla pierwotnych odbiorców, kuszonych, by porzucić Chrystusa i wrócić do widzialnych obrzędów judaizmu lub pogańskich świąt Rzymu, było to kosztowne wezwanie. Niewidzialny Bóg musiał być bardziej realny niż jakakolwiek ziemska presja. Dla nas pokusa nie zawsze polega na ateizmie. To funkcjonalna niewiara. Mówimy, że wierzymy, ale nasz niepokój, potrzeba kontroli i nieustanne poleganie na sobie mówią co innego. Stworzenie samo w sobie czyni Boże istnienie oczywistym (Rz 1,20), więc prawdziwym wyzwaniem jest pozwolić, aby ta prawda przeszła z głowy do serca. Jak napisał Dawid:

Dla kierownika chóru. Psalm Dawida. Niebiosa głoszą chwałę Boga, firmament opowiada dzieło rąk Jego.

— Psalmy 19:1

Wierzyć, że On istnieje, oznacza także wierzyć, że jest tym, kim mówi, że jest: nagradzającym, a nie niechętnym skąpcem. Wielu z nas wyobraża sobie Boga, który rozdaje dary z grymasem, czekając, aż się potkniemy. Ale Hebrajczyków 11:6 ogłasza, że nagradza tych, którzy Go szukają. Ze swej natury jest Dawcą.

Szukać Go. Grecki czasownik „szukać” niesie ideę poszukiwania z wielką intensywnością. Pomyśl o kupcu szukającym pięknych pereł (Mt 13,45) lub pasterzu szukającym zagubionej owcy (Łk 15,4). Szukanie Boga nie jest jednorazową modlitwą w kryzysie. To codzienne zwracanie naszej uwagi, uczuć i woli ku Niemu. Mojżesz błagał:

Teraz więc, jeśli znalazłem łaskę w Twoich oczach, daj mi poznać Twoją drogę, abym poznał Ciebie i znalazł łaskę w Twoich oczach. Spójrz, że ten naród jest Twoim ludem.

— Wyjścia 33:13

Oto bicie serca szukania: „abym poznał Ciebie”. A Bóg obiecuje, że da się znaleźć. Stary Testament jest przetykany tą pewnością: „A gdy stamtąd będziecie szukać Pana, Boga swego, znajdziecie Go, jeśli będziecie Go szukać całym swoim sercem i całą swoją duszą” (Pwt 4,29). Szukanie to nasza część, ale spotkanie z nami to Jego radość.

Razem te dwa wymagania tworzą drzwi do życia, które podoba się Bogu. Nie musisz najpierw siebie naprawić. Zwróć się ku Niemu w ufnym dążeniu. Tak zrobił Enoch. Tak zrobił Abraham. Tak zrobiła Rachab. Wszyscy zaczęli w ten sam sposób: przyjęli Boże słowo i ruszyli ku Niemu. To wystarczyło Bogu.

Jak ten werset ma zastosowanie w twoim codziennym chodzeniu z Bogiem

Możesz czytać to i myśleć: „Pragnę takiej wiary, ale niektóre dni ledwo się trzymam, a co dopiero gorliwie szukać”. Po pierwsze, bądź dla siebie łagodny. Wiara nie jest statyczną własnością, którą się ma lub nie. To żywa relacja, która rośnie i słabnie. Nawet bohaterowie Hebrajczyków 11 mieli chwile zwątpienia i strachu. Abraham się śmiał. Sara się śmiała. Gedeon rozkładał runa. Ich wiara była niedoskonała, ale prawdziwa.

Zastosowanie na zwyczajny wtorek nie brzmi: „staraj się bardziej o doskonałą wiarę”. Chodzi o podjęcie następnego małego kroku zaufania dokładnie tam, gdzie jesteś. Może to wyglądać tak:

• Mówienie Bogu szczerze: „Wierzę, Panie, zaradź menu niedowiarstwu!” (Mk 9,24)
• Zamienienie lamentu w modlitwę pełną ostrożnej nadziei
• Otwarcie Biblii na Psalm i czytanie go na głos, nawet gdy nic nie czujesz
• Sięgnięcie po zaufanego przyjaciela i poproszenie go, by przypomniał ci o Bożej wierności
• Zatrzymanie się w środku niepokoju i szepnięcie: „Jesteś prawdziwy i nagradzasz tych, którzy Cię szukają”.

Psalmisci rozumieli to codzienne zwracanie serca. Dawid, mąż według Bożego serca, napisał:

Psalm Dawida, gdy przebywał na pustyni judzkiej. Boże, Ty jesteś moim Bogiem, gorliwie szukam Ciebie. Ciebie pragnie moja dusza, za Tobą tęskni moje ciało, w ziemi suchej, spragnionej, bez wody.

— Psalmy 63:1

Jego szukanie było żarliwe, ale także rozpaczliwe. Czasami wiara wygląda jak spragniony człowiek czołgający się do wody, a nie jak mistrz kroczący naprzód z pewnością. Jedno i drugie podoba się Bogu.

A co z nagrodą? W naszej konsumpcyjnej kulturze łatwo zredukować to do zdrowia, bogactwa lub wysłuchanych modlitw na naszych warunkach. Ale główną nagrodą, którą obiecuje Bóg, jest głębsza zażyłość z Nim Samym. Jak autor listu do Hebrajczyków powie później o patriarchach:

Teraz zaś dążą do lepszej, to jest do niebieskiej ojczyzny. Dlatego Bóg nie wstydzi się nazywać się ich Bogiem, bo przygotował im miasto.

— Hebrajczyków 11:16

Nagrodą jest sam Bóg: Jego obecność, Jego imię nad nami i Jego wieczne miasto. Kiedy Go szukasz, nie próbujesz wydobyć błogosławieństw z automatu. Dążysz do samego Błogosławieństwa. To dążenie zmienia twoje dni. Może przemienić dojazd do pracy w sanktuarium, a poczekalnię w kaplicę. Wiara, która podoba się Bogu, nie jest duchowym maratonem. To dziecięca dłoń wyciągnięta do Ojca, który już się pochyla.

Częste nieporozumienia dotyczące wiary i uczynków

Żaden werset o wierze nie byłby kompletny bez odniesienia się do debaty wiara a uczynki. Hebrajczyków 11:6 może być wypaczony w legalistyczną listę kontrolną: „Muszę wierzyć… odhaczone. Muszę szukać… odhaczone. Zasługuję na uśmiech Boga”. Ale to całkowicie mija się z celem. Ten fragment opisuje wiarę; to nie jest transakcja do wynegocjowania. Pokazuje, jak wygląda wiara, a nie jak targować się z Bogiem.

Chrześcijanie z różnych tradycji – katolickiej, prawosławnej, protestanckiej i zielonoświątkowej – zgadzają się, że nasze usprawiedliwienie przed Bogiem opiera się na Jego łasce. Apostoł Paweł wyjaśnił to jasno:

Łaską bowiem jesteście zbawieni przez wiarę, i to nie z was, Boży to dar; nie z uczynków, aby się ktoś nie chlubił.

— Efezjan 2:8-9

Skoro zbawienie jest darem, dlaczego Hebrajczyków 11:6 mówi, że musimy szukać i wierzyć? Ponieważ prawdziwa wiara nigdy nie jest bierna. Oddycha. Porusza się. Działa. Jakub, pisząc do wierzących, którzy myśleli, że samo intelektualne przyzwolenie wystarczy, powiedział: „wiara, jeśli nie ma uczynków, martwa jest sama w sobie” (Jk 2,17). Uczynki, o których mówi Jakub, nie są zasługiwaniem na zbawienie; są naturalnym tętnem żywej wiary. Dwaj apostołowie nie są ze sobą w konflikcie. Opisują tę samą rzeczywistość z różnych perspektyw. Paweł mówi, że korzeniem zbawienia jest łaska przez wiarę. Jakub mówi, że owocem tej wiary jest aktywna miłość. Hebrajczyków 11 pokazuje jedno i drugie: korzeniem jest wiara w Boży charakter, a owocem jest trwające całe życie szukanie Jego oblicza.

Innym błędnym przekonaniem jest to, że nasza wiara musi być gigantyczna i niezachwiana. Ale ludzie w Hebrajczyków 11 nie widzieli pełnego obrazu. Pomarli, nie osiągnąwszy obietnic (Hbr 11,13). „Wypatrywali miasta mającego fundamenty, którego architektem i budowniczym jest Bóg” (11,10). Ich wiara polegała bardziej na kierunku, w którym byli zwróceni, niż na jasności drogi przed nimi. Nie potrzebujesz gór wiary, by podobać się Bogu. Potrzebujesz wiary wielkości ziarnka gorczycy zasadzonej w glebie Jego obietnic. Jezus powiedział, że jeśli macie wiarę jak ziarnko gorczycy, możecie przesuwać góry (Mt 17,20). Wielkość twojej wiary nie jest problemem. Przedmiot twojej wiary jest. Mała wiara w potężnego Boga wystarczy.

Wreszcie, niektórzy mogą przeczytać „nagradza tych, którzy Go szukają” i pomyśleć: „Jeśli nie dostaję tego, czego chcę, to znaczy, że nie szukam wystarczająco mocno”. To zamienia werset w formułę pomyślności. Ale nagroda nie zawsze jest natychmiastowa lub materialna. Patriarchowie otrzymali „lepszą ojczyznę” – niebieską – po życiu pełnym wędrówki. Szukanie Boga nie jest skrótem do wygody. To zaproszenie do upodobnienia się do Tego, którego szukamy. I często oznacza to krzyż przed koroną. Nawet na pustyni Bóg był z nimi. Ta obecność była i jest nagrodą.

Jeśli zastanawiasz się, czy twoja wiara wystarczy, by podobać się Bogu, nabierz otuchy. On nie szuka doskonałego wykonania. On szuka serca, które zwraca się ku Niemu. Dziś zrób jeden mały krok: wyszeptaj modlitwę, otwórz Biblię na Psalmie 63 lub po prostu powiedz Bogu: „Wierzę, Panie, zaradź menu niedowiarstwu!”. Wiara, która Mu się podoba, zaczyna się tam, w tej cichej, szczerej chwili szukania. On wyjdzie ci na spotkanie, bo nagradza tych, którzy Go szukają.

Pytania, które zadają ludzie