Hebräer 11,6 erklärt: Der Glaube, der Gott gefällt

Hebräer 11,6 sagt uns: Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen, und dass jeder, der zu ihm kommt, glauben muss, dass er existiert und dass er denen, die ihn suchen, ihren Lohn gibt. Es geht nicht darum, wie gut du bist, es geht darum, einem Gott zu vertrauen, der wirklich ist und der sich von dir finden lassen will.

Der Zusammenhang von Hebräer 11: Die Glaubenshalle

Bevor wir Hebräer 11,6 verstehen können, müssen wir einen Schritt zurücktreten und uns das Kapitel ansehen, in dem es steht. Hebräer 11 wird oft als die „Glaubenshalle“ bezeichnet, eine eindrucksvolle Galerie von Männern und Frauen aus dem Alten Testament, die Gott gegen alle Widerstände vertrauten. Das Kapitel beginnt nicht mit einem Befehl. Es beginnt mit einer Definition. Der Schreiber spricht zu einer verfolgten Gemeinde, die versucht war, zurückzuweichen, und legt mit Hebräer 10,38 das Fundament.

Der Gerechte aber wird aus Glauben leben; und wenn er zurückweicht, hat meine Seele an ihm kein Gefallen.

— Hebräer 10,38

Dieser Vers setzt die Maßstäbe. Zurückweichen missfällt Gott, aber das Leben aus Glauben bringt ihm Wohlgefallen. Dann kommt die ikonische Definition gleich im ersten Vers des elften Kapitels.

Der Glaube aber ist eine feste Zuversicht auf das, was man hofft, und ein Nichtzweifeln an dem, was man nicht sieht.

— Hebräer 11,1

Glaube ist kein Sprung ins Ungewisse. Er ist eine gefestigte Gewissheit in Gottes Charakter und seinen Verheißungen, selbst wenn wir das Ergebnis nicht sehen können. Der Schreiber geht dann durch die Geschichte: Abel, Henoch, Noah, Abraham, Sara und viele mehr. Jede Geschichte wiederholt denselben Refrain: „durch Glauben“. Gleich zu Beginn dieses Kapitels begegnen wir dem Schlüssel, der uns hilft, jedes erwähnte Leben zu verstehen: Hebräer 11,6.

Henochs Leben wird als eindrucksvolles Beispiel hervorgehoben. Die Genesis berichtet schlicht: „Henoch wandelte mit Gott, und er war nicht mehr, denn Gott nahm ihn hinweg“ (1. Mose 5,24). Der Hebräerbrief deutet diesen überraschenden Ausgang so: Henoch gefiel Gott so sehr, dass er dem Tod entging. Das bringt uns zu dem Grundsatz, den der Schreiber jedem Leser vermitteln möchte.

Hebräer 11,6 Wort für Wort erklärt

Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm zu gefallen; denn wer zu Gott kommen will, muss glauben, dass er ist, und dass er denen, die ihn suchen, ihren Lohn gibt.

— Hebräer 11,6

Lassen Sie uns diesen Vers Schritt für Schritt betrachten. Der Vers beginnt mit einer Absolutheit: „Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm zu gefallen.“ Das griechische Wort für „unmöglich“ (adynaton) lässt keinen Raum für Ausnahmen. Es gibt keinen Plan B. Nicht schwer. Nicht unwahrscheinlich. Unmöglich. Wenn unsere Herzen nicht in Vertrauen verankert sind, kann nichts, was wir tun, Gott die Freude bringen, die er sich wünscht. Dies ist keine belastende Forderung. Es ist eine Einladung zur Beziehung. Gott will keine religiösen Roboter oder ängstlichen Leistungsträger. Er will Kinder, die ihrem Vater vertrauen.

Dann gibt der Schreiber den Grund an. Das „denn“ erklärt, wie dieser Glaube aussieht. „Wer zu Gott kommen will“ legt die Szene fest: Wir nähern uns dem lebendigen Gott, nicht einem fernen Konzept. Das Nahen ist ein Ausdruck von Nähe und Vertrauen. Derselbe Ausdruck erscheint früher in Hebräer 4,16, der uns auffordert, „hinzutreten mit Zuversicht zum Thron der Gnade“. Der Glaube, der Gott gefällt, ist also von Anfang an beziehungsorientiert.

Zwei miteinander verbundene Anforderungen folgen. Erstens: „muss glauben, dass er ist“. Auf den ersten Blick mag dies fast zu einfach erscheinen. Aber der Zusammenhang ist nicht nur intellektuelle Zustimmung. Selbst die Dämonen, sagt Jakobus, glauben, dass Gott einer ist, und sie erschaudern (Jakobus 2,19). An die Existenz Gottes zu glauben bedeutet im biblischen Sinne, so zu leben, als wäre er die wirklichste Realität im Universum. Es bedeutet, dass wir einem Schöpfer nicht nur zunicken. Wir richten unser ganzes Leben auf ihn aus. Paulus schrieb, dass Gottes unsichtbare Eigenschaften, seine ewige Kraft und Gottheit, seit Erschaffung der Welt deutlich wahrgenommen werden (Römer 1,20). Die Beweise sind überall, aber das Herz muss sich dennoch vor ihm beugen.

Zweitens: „dass er denen, die ihn suchen, ihren Lohn gibt“. Der Ausdruck „die ihn suchen“ übersetzt ein griechisches Wort (ekzēteō), das ein ernsthaftes, eifriges Suchen bedeutet, keinen passiven Blick. Es geht nicht darum, sich einen Lohn zu verdienen. Es ist die Haltung eines Kindes, das weiß, dass der Vater Freude daran hat, gute Gaben zu schenken. Im Hebräerbrief ist der Lohn Gott selbst. Die Patriarchen, denen wir später im Kapitel begegnen, suchten „ein besseres Vaterland, nämlich das himmlische“ (Hebräer 11,16). Sie jagten nicht materiellen Dingen nach. Sie jagten dem Geber nach. Die Zeitform des Verbs „suchen“ deutet auf eine andauernde Handlung hin: diejenigen, die fortwährend suchen. Glaube ist eine lebenslange Suche.

In voller Schönheit zeigt der Vers einen Gott, der erkannt werden kann, der angesprochen werden will und der auf diejenigen antwortet, die ihn von ganzem Herzen suchen. Wie der Prophet Jeremia später schreiben sollte:

Ihr werdet mich suchen und finden; denn wenn ihr mich von ganzem Herzen sucht, will ich mich von euch finden lassen.

— Jeremia 29,13-14

Was bedeutet es wirklich, Gott zu gefallen?

Wenn Sie jemals wach gelegen haben und sich gefragt haben: „Bin ich Gott gerade wohlgefällig?“, sind Sie nicht allein. Viele von uns denken instinktiv, dass Gott zu gefallen bedeutet, einem anspruchsvollen Chef zu gefallen: Ziele erreichen, Kästchen abhaken und Fehler vermeiden. Aber Hebräer 11,6 stellt die Frage neu. Gott zu gefallen ist keine Leistungsbeurteilung. Es geht um die Ausrichtung Ihres Herzens.

Die Helden der Glaubenshalle waren alles andere als perfekt. Noah betrank sich. Abraham log über seine Frau. Sara lachte ungläubig. David, der später im Kapitel erwähnt wird, beging Ehebruch und Mord. Doch die Heilige Schrift stellt sie als Beispiele des Glaubens und der Barmherzigkeit hin. Wie das? Weil sie im Kern Gott glaubten und auf dieses Vertrauen hin handelten. Ihr Glaube, nicht ihre Makellosigkeit, gefiel ihm. Der Schreiber sagt von den Alten: „Durch diesen Glauben haben die Alten göttliches Zeugnis empfangen“ (Hebräer 11,2). Zeugnis, nicht Verurteilung. Gottes Wohlgefallen ruhte auf ihrem Vertrauen.

Um es klar zu sagen: Die Bibel beschreibt tatsächlich Dinge, die Gottes Herz erfreuen. Aber alle fließen aus einer glaubensverwurzelten Beziehung. Im Folgenden finden Sie fünf biblische Kennzeichen eines Lebens, das ihm gefällt. Jedes ist eine Frucht des Glaubens, den Hebräer 11,6 beschreibt.

5 Dinge, die Gott nach der Schrift gefallen

• Vertrauen auf seine beständige Liebe: „Der HERR hat Wohlgefallen an denen, die ihn fürchten, die auf seine Güte hoffen“ (Psalm 147,11). Vertrauen und Hoffnung sind Synonyme für Glauben.
• Gehorsam, der aus Liebe kommt: „Hat der HERR Wohlgefallen an Brandopfern und Schlachtopfern wie an Gehorsam gegenüber der Stimme des HERRN? Siehe, Gehorsam ist besser als Opfer“ (1. Samuel 15,22). Wahrer Glaube drückt sich immer in Taten aus.
• Ein demütiges, zerknirschtes Herz: „Ich will den ansehen, der demütig und zerschlagenen Geistes ist und der meine Worte fürchtet“ (Jesaja 66,2). Demut ist die natürliche Haltung des Glaubens.
• Ein Leben voller Dankbarkeit und Lobpreis: „Durch ihn lasst uns also Gott allezeit das Lobopfer darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen“ (Hebräer 13,15). Ein dankbares Herz fließt daraus, dass man glaubt, dass Gott gut ist.
• Sein Reich zuerst suchen: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles zufallen“ (Matthäus 6,33). Suchen ist kein optionales Extra; es ist die Hauptverfolgung.

Sie werden bemerken, dass jedes aus dem Vertrauen auf Gott fließt, nicht aus dem Versuch, seine Gunst zu verdienen. Diese Unterscheidung macht uns frei. Wenn du weißt, dass Gott dir in Christus bereits zugeneigt ist, wird das Gefallen an ihm zu einer freudigen Antwort, nicht zu ängstlichem Bemühen.

Die beiden Anforderungen: Glauben, dass er existiert, und ihn suchen

Betrachten wir nun die beiden Säulen von Hebräer 11,6 genauer: glauben, dass Gott real ist, und ihn von ganzem Herzen suchen. Dies sind nicht zwei getrennte Reisen. Sie gehören zusammen.

Glauben, dass er existiert. Für die ursprünglichen Hörer, die versucht waren, Christus zu verlassen und zu den sichtbaren Zeremonien des Judentums oder den Götzenfesten Roms zurückzukehren, war dies ein kostspieliger Ruf. Der unsichtbare Gott musste realer sein als jeder irdische Druck. Für uns ist die Versuchung nicht immer Atheismus. Es ist funktionaler Unglaube. Wir sagen, wir glauben, aber unsere Angst, unser Kontrollbedürfnis und unsere endlose Selbstbezogenheit erzählen eine andere Geschichte. Die Schöpfung selbst macht Gottes Existenz offenkundig (Römer 1,20), also besteht die wirkliche Herausforderung darin, diese Wahrheit vom Kopf ins Herz sinken zu lassen. Wie David schrieb:

Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, und die Feste verkündigt seiner Hände Werk.

— Psalm 19,2

Zu glauben, dass er existiert, bedeutet auch zu glauben, dass er der ist, der er zu sein sagt: ein Belohner, kein widerwilliger Geizhals. Viele von uns stellen sich einen Gott vor, der Gaben mit finsterer Miene verteilt und darauf wartet, dass wir Fehler machen. Aber Hebräer 11,6 erklärt, dass er die belohnt, die ihn suchen. Seiner Natur nach ist er ein Geber.

Ihn suchen. Das Verb „suchen“ trägt im Griechischen die Bedeutung einer Suche mit großer Intensität. Denken Sie an einen Kaufmann, der nach guten Perlen sucht (Matthäus 13,45), oder einen Hirten, der nach einem verlorenen Schaf sucht (Lukas 15,4). Gott zu suchen ist kein einmaliges Notgebet. Es ist die tägliche Ausrichtung unserer Aufmerksamkeit, Zuneigung und unseres Willens auf ihn hin. Mose flehte:

Lass mich deine Herrlichkeit sehen!

— 2. Mose 33,18

Das ist der Herzschlag des Suchens: Damit ich dich erkenne. Und Gott verspricht, dass er gefunden wird. Das Alte Testament ist durchzogen von dieser Zusicherung: „Ihr werdet den HERRN, euren Gott, suchen und finden, wenn ihr ihn von ganzem Herzen und von ganzer Seele suchen werdet“ (5. Mose 4,29). Das Suchen ist unser Teil, aber das Finden ist seine Freude.

Zusammen bilden diese beiden Anforderungen die Tür zu einem Leben, das Gott gefällt. Sie müssen sich nicht zuerst selbst reparieren. Wenden Sie sich ihm im vertrauensvollen Suchen zu. Henoch tat es. Abraham tat es. Rahab tat es. Sie alle begannen auf die gleiche Weise: Sie nahmen Gott beim Wort und bewegten sich auf ihn zu. Das war genug für Gott.

Wie dieser Vers auf Ihren täglichen Weg anwendbar ist

Vielleicht lesen Sie das und denken: „Ich möchte diesen Glauben, aber an manchen Tagen fühle ich mich kaum noch festhaltend, geschweige denn ernsthaft suchend.“ Zuerst: Seien Sie sanft mit sich selbst. Glaube ist kein statischer Besitz, den man entweder hat oder nicht. Es ist eine lebendige Beziehung, die wächst und schwankt. Selbst die Helden von Hebräer 11 hatten Momente des Zweifels und der Angst. Abraham lachte. Sara lachte. Gideon legte Vliese aus. Ihr Glaube war unvollkommen, aber er war echt.

Die Anwendung für einen ganz normalen Dienstag ist nicht: „Versuche noch mehr, perfekten Glauben zu haben.“ Es geht darum, den nächsten kleinen Schritt des Vertrauens genau dort zu tun, wo du bist. Das könnte so aussehen:

• Gott ehrlich sagen: „Ich glaube; hilf meinem Unglauben!“ (Markus 9,24)
• Eine Klage in ein Gebet der zaghaften Hoffnung verwandeln
• Ihre Bibel bei einem Psalm aufschlagen und ihn laut lesen, auch wenn Sie nichts fühlen
• Einen vertrauten Freund kontaktieren und ihn bitten, Sie an Gottes Treue zu erinnern
• Mitten in Ihrer Angst innehalten und flüstern: „Du bist real, und du belohnst die, die dich suchen.“

Die Psalmisten verstanden diese tägliche Herzenswende. David, ein Mann nach dem Herzen Gottes, schrieb:

Gott, du bist mein Gott; so frühe suche ich dich. Es dürstet meine Seele nach dir; mein Fleisch verlangt nach dir in einem trockenen und dürren Lande, wo kein Wasser ist.

— Psalm 63,2

Sein Suchen war leidenschaftlich und es war auch verzweifelt. Manchmal sieht Glaube aus wie ein durstiger Mann, der zu einem Wasserloch kriecht, nicht wie ein Champion, der selbstbewusst voranschreitet. Beides gefällt Gott.

Und was ist mit der Belohnung? In unserer Konsumkultur ist es leicht, dies auf Gesundheit, Wohlstand oder erhörte Gebete nach unseren Vorstellungen zu reduzieren. Aber die primäre Belohnung, die Gott verspricht, ist tiefere Intimität mit sich selbst. Wie der Schreiber des Hebräerbriefes später von den Patriarchen sagen wird:

Sie aber sehnten sich nach einem besseren, nämlich himmlischen Vaterland. Darum schämt sich Gott ihrer nicht, sich ihr Gott nennen zu lassen; denn er hat ihnen eine Stadt zubereitet.

— Hebräer 11,16

Die Belohnung ist Gott selbst: seine Gegenwart, sein Name über uns und seine ewige Stadt. Wenn Sie ihn suchen, versuchen Sie nicht, Segnungen aus einem Automaten zu ziehen. Sie verfolgen den Segen. Diese Verfolgung verändert Ihre Tage. Sie kann einen Arbeitsweg in ein Heiligtum und ein Wartezimmer in eine Kapelle verwandeln. Der Glaube, der Gott gefällt, ist kein geistlicher Marathon. Es ist die Hand eines Kindes, die zu einem Vater hinaufreicht, der sich bereits herabbeugt.

Häufige Missverständnisse über Glauben und Werke

Kein Vers über den Glauben wäre vollständig ohne die Erörterung der Debatte zwischen Glauben und Werken. Hebräer 11,6 kann zu einer legalistischen Checkliste verdreht werden: „Ich muss glauben ... erledigt. Ich muss suchen ... erledigt. Ich verdiene mir Gottes Lächeln.“ Aber das verfehlt den Punkt völlig. Die Passage beschreibt Glauben; es ist keine Transaktion, die ausgehandelt werden kann. Sie zeigt, wie Glaube aussieht, nicht wie man mit Gott feilschen kann.

Christen aller Traditionen, katholisch, orthodox, protestantisch und pfingstlerisch, stimmen darin überein, dass unser Status vor Gott auf seiner Gnade beruht. Der Apostel Paulus machte dies klar:

Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch den Glauben, und das nicht aus euch selbst: Gottes Gabe ist es, nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme.

— Epheser 2,8-9

Wenn die Errettung ein Geschenk ist, warum sagt Hebräer 11,6 dann, dass wir suchen und glauben müssen? Weil echter Glaube niemals passiv ist. Er atmet. Er bewegt sich. Er handelt. Jakobus, der an Gläubige schrieb, die meinten, intellektuelle Zustimmung reiche aus, sagte: „So ist auch der Glaube für sich allein tot, wenn er keine Werke hat“ (Jakobus 2,17). Die Werke, von denen Jakobus spricht, verdienen nicht die Errettung; sie sind der natürliche Pulsschlag eines lebendigen Glaubens. Die beiden Apostel liegen nicht im Streit. Sie beschreiben dieselbe Realität aus verschiedenen Blickwinkeln. Paulus sagt, die Wurzel der Errettung ist Gnade durch Glauben. Jakobus sagt, die Frucht dieses Glaubens ist aktive Liebe. Hebräer 11 zeigt beides: die Wurzel ist der Glaube an Gottes Charakter, und die Frucht ist das lebenslange Suchen seines Angesichts.

Ein weiteres Missverständnis ist, dass unser Glaube gigantisch und unerschütterlich sein muss. Aber die Menschen in Hebräer 11 sahen nicht das vollständige Bild. Sie starben, ohne die Verheißungen empfangen zu haben (Hebräer 11,13). Sie „sahen die Stadt, die Gott gebaut hat“ (Hebräer 11,10). Ihr Glaube hatte mehr mit der Richtung, die sie einschlugen, zu tun als mit der Klarheit des Weges vor ihnen. Du brauchst keinen bergeversetzenden Glauben, um Gott zu gefallen. Du brauchst senfkorngroßes Vertrauen, das in den Boden seiner Verheißungen gepflanzt ist. Jesus sagte, wenn du Glauben hast wie ein Senfkorn, kannst du Berge versetzen (Matthäus 17,20). Die Größe deines Glaubens ist nicht das Problem. Der Gegenstand deines Glaubens ist es. Ein kleiner Glaube an einen mächtigen Gott ist genug.

Schließlich könnten einige „er belohnt die, die ihn suchen“ lesen und denken: „Wenn ich nicht bekomme, was ich will, suche ich wohl nicht hart genug.“ Das macht den Vers zu einer Erfolgsformel. Aber die Belohnung ist nicht immer sofort oder materiell. Die Patriarchen empfingen ein „besseres, nämlich himmlisches Vaterland“, nach einem Leben als Pilger. Gott zu suchen ist keine Abkürzung zum Trost. Es ist eine Einladung, dem zu werden, den wir suchen. Und oft bedeutet das ein Kreuz vor der Krone. Selbst in der Wüste war Gott mit ihnen. Diese Gegenwart war und ist die Belohnung.

Wenn Sie sich fragen, ob Ihr Glaube ausreicht, um Gott zu gefallen, fassen Sie Mut. Er sucht keine perfekte Leistung. Er sucht ein Herz, das sich ihm zuwendet. Machen Sie heute einen kleinen Schritt: flüstern Sie ein Gebet, schlagen Sie Ihre Bibel bei Psalm 63 auf oder sagen Sie Gott einfach: „Ich glaube; hilf meinem Unglauben!“ Der Glaube, der ihm gefällt, beginnt dort, in diesem stillen, ehrlichen Moment des Suchens. Er wird dir begegnen, denn er belohnt die, die ihn suchen.

Fragen, die Menschen stellen