有时候最难为之祷告的人，是那个一提到名字就让你胃部发紧的人。也许是前配偶、家人、同事，甚至是教会里的某位。你记得说过的话、被夺走的东西、信任是如何破碎的。在那样的时刻，耶稣的话似乎几乎不可能做到。然而，为仇敌祷告不是为了压垮你，而是为了释放你。当你把伤痛带到神面前，求祂在你无法之处动工时，祂开始松开苦毒，稳住你的心，并教导你如何在不假装伤口不存在的情况下去爱。
为什么耶稣命令我们要为仇敌祷告
一个 为仇敌的祷告 始于你肉体想要反复咀嚼过错的地方。耶稣并不否认仇敌的现实；祂直白地称他们为仇敌。有些人确实伤害我们，有些人反对我们，有些人留下了深深的伤痕。但我们的主告诉我们，国度之心的第一反应不是报复、八卦或冷漠疏离，而是祷告。
只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。– 马太福音 5:44 (和合本)
这个命令很难，因为痛苦是真实的。耶稣不是对从未受过虐待的人说话。祂是在教导门徒如何在破碎的世界中生活，而不被伤害他们的仇恨所塑造。当我们为仇敌祷告时，不是说”发生的事没关系”，而是说”主啊，我拒绝让罪告诉我必须成为什么样的人”。
只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨恶你们的，要待他好；咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。– 路加福音 6:27-28 (和合本)
注意耶稣多么实际。爱没有被留作模糊的感觉。它变成了祷告、祝福和行善。这很重要，因为当你的情绪还一团糟时，祷告往往是顺服开始的地方。你可能还没准备好对话，可能不知道和解应该是什么样子。但你可以从把这个人带到神面前开始。这不是软弱，这是敬拜。
耶稣不是要你称恶为善
圣经中为仇敌的祷告从不要求你把罪重新标记为可接受的。如果有人撒谎、背叛、操纵、抛弃或虐待，你不必假装否则来荣耀神。真正的祷告始于真理。你可以在主面前诚实地说出伤口，因为祂比你更清楚地看见它。
当感觉缺席时，祷告是爱开始的地方
很多时候，顺服先于情感。你可能不觉得温柔，可能不觉得准备好。这并不意味着你不能祷告。在这种情况下，爱始于决定把人交在神手中，而不是把他们绑在你的愤怒上。
罗马书 12:20 向我们展示如何回应伤害
保罗把耶稣的命令应用到日常生活中。为仇敌祷告不仅关乎你思想中发生的事；它改变你在有机会行动时的回应方式。使徒不描绘一颗充满怨恨的被动心。他描绘一个信徒选择出人意外的善良。
倘若你的仇敌饿了，就给他吃；若他渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。– 罗马书 12:20 (和合本)
这节经文不是说你用善良作为伪装武器。要点是神的子民不用他们收到的同样的货币来回报恶。我们把审判留给主，我们选择适合基督跟随者的行为。有时神用不配得的善良唤醒人的良心。有时祂用它仅仅为了不让自己的心刚硬。
不要以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。– 彼得前书 3:9 (和合本)
那种祝福可能是安静而隐藏的。它可能看起来像拒绝用轻蔑说话。它可能看起来像为他们的悔改祷告，而不是幻想他们的失败。它甚至可能看起来像在明智和安全的情况下提供实际帮助。这就是为什么为仇敌祷告如此有力：它训练你的心停止镜像化加在你身上的伤害。
祝福某人与信任他们不同
你可以为某人的好处祷告，而不立即把进入你生命的权限交给他们。祝福意味着寻求神眼中真正的好：悔改、真理、怜悯和改变。它不意味着你必须假装信任已经恢复。
神处理公义比我们更好
罗马书 12:20 周围的经文提醒我们把复仇留给神。这很难，尤其是当后果似乎很慢时。但把公义交给主不是放弃公义；而是承认祂的审判比我们的更干净、更智慧，且远离我们永远无法达到的罪恶报复。
为仇敌祷告在现实生活中看起来像什么
许多信徒想知道他们实际上应该说什么。好消息是，为仇敌的祷告不需要华丽的语言。它只需要诚实和交托。在现实生活中，这祷告通常有三个动作：把你的痛苦带到神面前，求那人的真正好处，并将结果交在主手中。
耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。– 诗篇 34:18 (和合本)
这节经文很重要，因为有些痛苦不是小麻烦。有些是压碎性的。神没有告诉受伤的人在他们靠近之前先克服它。祂来到受伤的人身边。所以在为伤害你的人祷告之前，记住主也在照顾你。
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。– 腓立比书 4:6-7 (和合本)
当你祷告时，你不是试图强迫某种结果。你是在把你的请求告诉神，求祂保守你的心。这通常是这个过程里的第一个神迹。
在试图听起来属灵之前，先对神说实话
从诚实开始。”主啊，他们做的事仍然伤害我。””我很生气。””我不断重演它。””我希望他们感受我所感受的。”神已经知道。这样的认罪不是不敬虔；这是真实祷告的门路。如果你跳过诚实，你的祷告可能变得肤浅和表演性。如果你说实话，恩典就有空间动工。
求神给他们真正的好处
为仇敌祷告不是说求神让他们生活容易而他们却保持不变。求那真正的好：罪的觉悟、悔改、救恩、医治、谦卑、智慧，以及停止他们仍在做的任何伤害。如果他们远离基督，求主把他们带到祂自己这里。没有比这更大的好处了。
将结果交托给主
你不能控制他们是否道歉，是否改变，或关系是否恢复。但你可以把整个情况放在神的看顾中。一个忠实的为仇敌祷告听起来像这样：”主啊，我放弃审判者的角色。做你认为对的事。保护需要保护的。改变需要改变的。使我不要在回应中犯罪。”
为仇敌祷告如何释放你的心
最难接受的真理之一是苦毒不会只锁在另一个人身上。它也缠绕着携带它的人。它染黑你的思想，缩短你的耐心，耗尽你的喜乐，并可能悄悄塑造你整个内在生命。这就是为什么主的命令如此怜悯。祂不仅是在要求你做什么；祂是在保护你里面的东西。
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。– 以弗所书 4:31-32 (和合本)
祷告开始松开苦毒收紧的东西。这不是一下子发生的。有些名字需要一次又一次带到神面前。但随着时间的推移，主可以把你从痴迷带到交托，从无声的报复带到诚实的悲伤，从属灵的麻木带到新鲜的温柔。这是真正的自由。
耶稣也将饶恕与我们在父面前的生命联系起来在 马太福音 6:14-15，不是因为我们通过饶恕赚取怜悯，而是因为蒙赦免的人学习作为领受怜悯的人生活。而 歌罗西书 3:13 告诉我们”要像主所饶恕你们一样”去饶恕。福音不使罪变小；它使恩典惊人地大。
自由不等于忘记
你可能仍然记得发生了什么。你可能仍然需要关于未来接触的智慧。有些伤口留下长长的阴影。但自由意味着记忆不再以同样的方式统治你。这意味着痛苦正在被带到基督的医治权柄之下，而不是成为引导你反应的聲音。
和平在曾经居住复仇的地方生长
每次你选择祷告胜过内心的报复，你都是在为神的平安腾出空间。你可能会惊讶地发现，首先改变的人不是你的仇敌而是你。主稳住你的心思，软化你的言语，教导你的心安息在祂里面。
当为仇敌祷告并不意味着假装一切安好时
对许多读者来说，这是最重要的澄清。为仇敌祷告不是说回到不安全的情况，否认虐待，忽视明智的建议，或表现得好像和解必须立即发生。圣经呼召我们爱，但圣经的爱从来不是愚蠢或否认的同义词。
若是能行，总要尽力与众人和睦。– 罗马书 12:18 (和合本)
前两个词很重要：若是能行。有时和平在同一个房间、同一个电话或同样的接触水平上是不可能的。如果一个人是欺骗的、操纵的、暴力的或未悔改的，你可能需要距离、界限、明智教会领袖的帮助、辅导，甚至法律保护。祷告和界限可以共存而不矛盾。
在某些关系中，神恩典地带来和解。在其他中，顺服看起来像是从远处将那人交托给祂，同时你在真理和安全中行走。无论哪种方式，呼召保持不变：不要咒诅，不要以恶报恶，不要让另一个人的罪成为你犯罪的许可。
界限可以是智慧的行为
设立界限不是饶恕的对立面。有时它是防止你纵容持续伤害的非常事物。你可以真诚地为某人祷告，同时拒绝进入权限，拒绝操纵，拒绝重复的破坏模式。
即使情绪仍然敏感，你也可以祷告
不要等到你感到平静才开始。如果你的声音颤抖，照样祷告。如果你只能说，”主啊，帮助我想要在这里顺服你”，那仍然是真实的开始。神对成长的心是耐心的。
为伤害你的人的引导祷告
如果你不知道从哪里开始，你可以慢慢通过这些话祷告。照这样说，或把它们作为指南并让它们成为你自己的。
父啊，你知道发生了什么，也知道它多么深地伤害我。我不必向你隐藏真理。你看见我的愤怒、悲伤、困惑，以及我想要紧抓这痛苦的心。
主耶稣，你命令我爱仇敌，为逼迫我的人祷告。我不能靠自己的力量做到。请帮助我在这里顺服你。使我远离罪恶的报复、苦毒的话语和刚硬的心。
我把伤害我的人带到祢面前。请在他们生命中动工，以真正好的方式。在他们错的地方带他们悔改。遏制任何恶行。领他们进入真理。如果他们不认识你，把他们吸引到你这里，并在基督里向他们显明怜悯。
父啊，也请在我里面动工。医治受伤的地方。保守我的心思不重演伤害而把我拉离你。教导我像我蒙饶恕一样去饶恕。向我显明什么是明智的界限，什么是安全的步骤，以及今天顺服是什么样子。
我将结果交托给你。我不能改变这个人，但你能做我不能做的。所以我把他们，把我的痛苦，放在你手中。用你的平安充满我，在基督的路上引导我。奉耶稣的名，阿们。
你可能需要不止一次这样祷告。事实上，许多信徒发现连续几天为同一个人按名祷告很有帮助，即使只有一两分钟。重复的为仇敌祷告通常是主慢慢训练心的方式。
现在谁的名字让你的心发紧？写下那个名字，打开马太福音 5:44，今天为仇敌做一次这个简单的祷告。如果伤口很深，求一位可信赖的牧师或成熟的基督徒朋友与你一同祷告，让主开始在你心里做释放的工作。
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