关于圣经如何看待同性恋的对话常常带着深刻的个人故事——有关友谊、家庭、信仰，以及渴望尊荣神的心。我们许多人以温柔的问题和既渴望真实又渴望慈爱的心来面对这个议题。圣经邀请我们以谦卑亲近神，寻求在基督里扎根，并顾念每个人为神所造之形象的尊严。我们当温和地前行，聆听圣经的全备教导与耶稣的心。直白地说：圣经陈明神对亲密性关系的设计，是在一男一女终生之盟约内；同时也呼召所有信徒追求圣洁、怜悯与舍己之爱。这意味着我们要将关于婚姻与性道的圣经教导，与福音对仁慈、悔改与每个人有盼望的呼召一并持守。在研读要道经文与圣经宏大叙事时，愿我们既得清晰而不苛刻，且使信念被基督般的怜悯所塑造。
以温柔之路进入复杂且个人化的对话
我们先要记念福音的核心：神在耶稣里显明的爱，祂来并不是要定世人的罪，乃是要拯救世人。基督徒蒙召要在爱里说真理，同时在不放弃真理的同时行出爱。当我们谈论性议题时，谈论的不是抽象的问题，而是有血有肉的人——亲爱的邻舍、弟兄姊妹与朋友。
圣经的宏大叙事从创造延伸到新造，中心在基督。创造中，我们看见神为婚姻与身体所定的设计；堕落中，我们看见各样情欲与关系如何在不同层面上受了罪的影响；救赎中，我们看见耶稣呼召每一位门徒否己、背起十架、跟随他；在复新里，我们得以窥见在神同在中万般渴望得医治的未来。这样的故事脉络指引我们如何聆听各段经文，也指引我们在行路中如何彼此相待。
倾听圣经的设计与对圣洁之爱的呼召
在创世记里，男女的结合被呈为一种盟约性的合一、成为一体的结合，旨在反映神的创造旨意，并服事生命与群体。耶稣确认这一设计，并将国度的伦理提升到心的层次，使情欲、忠诚与舍己的爱与外在行为一样重要。新约信札继而呼召教会过被圣灵塑造的生活——在这种生活中，身体被看重，圣洁不是苛责的重担，而是通向自由的道路。
若干经节直接论及同性性行为，但理解这些经文需放在圣经更广阔的异象中。把这些经文与圣经关于婚姻、贞洁与牺牲之爱的教导并读，便邀请所有信徒——无论已婚、单身、异性恋或有同性倾向——进入以身体与渴望荣耀基督的门徒生活。同时，圣经一贯命令我们以怜悯、款待与公义对待每一个作为神形象的个人。
以温柔与关怀反思要点经文
耶稣肯定了创造所设的婚姻模式，同时呼召他的跟随者持守盟约的忠信并保守心的纯洁。
耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女。」又说：「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」– 马太福音 19:4–5 (和合本)
创世记的记述显出互补的结合异象，旨在成就生育与相互帮助，并尊重男女二人的尊严。
神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。– 创世记 1:27 (和合本)
保罗呼召教会以身体荣耀神，将性的圣洁框定为敬拜和圣灵所赐的自由，而非单纯的律法遵守。
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。– 哥林多前书 6:19–20 (和合本)
在这里，保罗在更广的呼召中列举了多种行为——其中包括同性性行为——以劝诫人离弃旧常行，在基督的国里发现新生命。重点落在改变与归属耶稣上。
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间有人从前是这样；但你们已经洗净了，已经成圣了，已经称义了，都是靠着主耶稣基督，借着我们神的灵。– 哥林多前书 6:9–11 (和合本)
罗马书把拜偶像看为出于之根源，从中生出紊乱的情欲，包括同性行为。该段落的结论是把众人放在同一审判的立场上：人人都有罪，均需恩典。
自以为有智慧，反成愚拙。将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，模成像人的、飞鸟、走兽并昆虫的像。24所以，神任凭他们放纵可羞耻的情欲，使他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。25他们既将真理变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜那造物的主；主是应当称颂的，直到永远。26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲；就是他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火相互燃烧，彼此行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。– 罗马书 1:22–27 (和合本)
与此同时，圣经禁止把真理作为武器。爱是恒久忍耐、有恩慈，抵挡轻蔑或骄傲。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱不嫉妒，不自夸，不张狂；不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理。– 哥林多前书 13:4–6 (和合本)
耶稣以怜悯为核心，邀请各样罪人前来得更新。
耶稣听見了，就对他们说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。– 马可福音 2:17 (和合本)
雅各书呼召教会采取温柔恢复的姿态，而非严厉的定罪。
因为审判不按怜悯行的；向那不施怜悯的人就不蒙怜悯。惟有怜悯向审判夸胜。– 雅各书 2:13 (和合本)
两段常被忽略的经文拓宽我们的牧养视角。首先，有些人蒙召过圣洁的独身生活，耶稣尊重并荣耀这一召命。
因为有不能生育的，是从母腹生的；又有被人阉割的；还有为天国的缘故自阉的。能领受的，就领受吧。– 马太福音 19:12 (和合本)
其次，教会这个家成为真正的家，使独身与已婚的信徒同在其中一同成长、繁盛。
神安置孤独的人有家，使被囚的人得自由；惟有悖逆的人仍住在干燥之地。– 诗篇 68:6 (和合本)
圣经如何看待同性恋？
综合圣经的全备教导，圣经教导神对亲密性关系的设计是在一男一女的婚姻盟约之内。那些论及同性行为的经文都在更广的圣洁呼召之中被理解，这一呼召涉及每个人的性、情欲与行为。同时，圣经也命令爱邻舍、维护每个人的尊严，并建立以怜悯与真理为特征的团契。
在实践层面，基督徒辨识到两项互补的呼召：在一男一女的婚姻中持守忠诚，以及在单身中持守贞洁。许多耶稣的跟随者经历同性吸引；有人辨识出独身的蒙召，而教会被召成为真实的家，提供友谊、共同生活与实际的支持。圣经的异象并非要少了爱，而是爱的形状不同——十字架形的、借着圣灵得力的，并以盼望为持守之根基。
在现实生活中一同走这条路
在日常教会生活中，这意味着我们说话谨慎，避免贬低人的标签，并为诚实的见证留出空间。一个同吃同祷的小组可以成为探索信仰者、立志守独身者与已婚夫妇一同朝向基督同行的地方。我们可以学习彼此担当重担，庆祝重要时刻，并抵挡孤立。
此外，牧养最能靠耐心倾听而成长。当有人把他们的故事托付于你时，要以保密与温柔接纳。若他们愿意，可与他们一同祷告。鼓励有助于众信徒追求圣洁的属灵节律：共同敬拜、研读圣经、认罪与服事。另一种做法是尊重属灵恩赐而不以婚姻状态为限，邀请单身与已婚信徒同样参与符合教会良心的有意义事工与领导。
如果我跟随耶稣，经历同性吸引是错的吗？
各传统的基督徒都肯定：诱惑或吸引本身并不等同于罪；圣经区分了欲望初动与被选择的行为。许多经历同性吸引的信徒，借着独身或经过谨慎辨识的界限，在深厚的友谊与教会群体支持下忠心地与基督同行。恩典在我们的现状中遇见我们，并随着时日把我们塑造成基督的模样。
教会应如何善待 LGBTQ+ 邻舍与会友？
以耶稣为塑造的教会实行款待、耐心聆听与真实的教导。这包括为真实的友谊、门徒辅导和服事创造通道；以与祝福婚姻同样的心来尊荣那些过独身生活的人；在被寻求时提供牧养辅导；并保护团契免受嘲弄或流言。教会的氛围应以哥林多前书第十三章所描述的爱为基调，同时追求圣洁。
如果我在立场与所爱之人之间感到撕裂，该怎么办？
许多信徒既持守信念，也含泪同行。要将关系维持亲近：同吃同坐、庆祝生日、在危机中出现。表达你的信念时不要刺伤他人，并持续倾听。求神赐下智慧，记得信实既包含清晰也包含仁慈。随着时间流逝，信任不仅由言语建立，更在于持续稳定的陪伴。
在结束前，留给你心中一个问题
圣灵正邀请你迈出哪一步小而诚实的行动——更深入的怜悯、更清晰的信念，或更亲近的团契——使爱与真理在你的生命中同长？
若这触动了你的问题或带来一线明朗，请在本周找一段安静时间，细读上文的一节经文，并为你所爱的人祷告。求耶稣在你里面同时增长勇气与仁慈，并考虑邀请一位你信任的朋友一同谈话与祷告。愿圣灵一步一步引导你进入被爱塑造的真理。
一段经文、一个祷告、一份鼓励——每周二送达
为你的一周带来片刻安宁。免费，无附加条件。
(目前仅提供英文版)
Hannah Brooks
