不，圣经并未称杀动物为罪。洪水之后，上帝明确赐给人吃肉的许可（创世记 9:3），并在旧约中设立了献祭制度。但这许可伴随着呼召：要作智慧、怜悯的管家，管理上帝所造的每一个活物。如果你曾因杀生、打猎甚至只是拍死一只虫子而感到不安，担心这是否违背了神的旨意，那么你的这份纠结其实非常美好——它反映出你拥有一颗温柔的心，以及一颗渴望在凡事上都荣耀造物主的心。让我们一同查考圣经，看看上帝关于动物、管家职分以及我们对待祂受造之物时内心的真实教导。
上帝赐给人管理动物的权柄
从圣经的第一页起，上帝就定义了我们要与动物的关系。祂给了我们特定的角色，不是剥削或忽视它们，而是像祂在地上的代表一样智慧地管家照管它们。
“神说：’我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。'”– 创世记 1:26（和合本）
这里的”管理”希伯来文是 统治（希伯来文），含有统治和管理的意思–如同牧人照管羊群。这是带着责任的权柄，而非作恶的通行证。上帝将动物交给人看顾，是因为祂信任我们能在对待祂所造之物时反映祂的品格。
在继续之前，请思想这一点：上帝设计了一个世界，其中人类被呼召去管家照管动物，而非仅仅使用它们。我们如何对待祂所造的，祂非常看重。
圣经允许为食物宰杀动物
在伊甸园里，最初的饮食似乎是植物性的（创世记 1:29）。但洪水之后，上帝亲自对诺亚说话，扩大了这一供应。
“凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。”– 创世记 9:3（和合本）
这里没有歧义。上帝亲自赐给人吃动物的许可。在其余的经文中，我们看到这一许可被践行–以色列人在逾越节吃羊羔（出埃及记 12:8），耶稣复活后与门徒同吃鱼（路加福音 24:42-43），彼得在使徒行传第十章领受异象，上帝告诉他：”彼得，起来，宰了吃！”（使徒行传 10:13）。
保罗针对早期教会关于食物的争论，用恩典的话语作了回应：
“吃的人，是为主而吃，因他感谢神；不吃的人，是为主而不吃，也感谢神。”– 罗马书 14:6（和合本）
无论你吃肉还是选择素食，都能荣耀神。圣经并未将吃肉定为罪，也未命令必须吃肉。重要的是你内心的态度–对供应者的感恩。
旧约中的动物献祭
如果杀动物本身是罪恶的，那么整个旧约献祭制度–由上帝亲自设计–就会成为矛盾。但事实并非如此。上帝命令动物献祭作为以色列敬拜、赎罪和与祂立约关系的一部分。
亚伯献上羊群中头生的，上帝悦纳了（创世记 4:4）。当亚伯拉罕在山上顺服时，一只公羊出现在以撒的位置上（创世记 22:13）。从此，整个利未体系–公牛、山羊、绵羊、鸽子–都是建立在上帝详细的指示之上。
“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。”– 利未记 17:11（和合本）
这些献祭指向了耶稣基督那终极的牺牲–上帝的羔羊，除去世人罪孽的（约翰福音 1:29）。在新约之下，不再需要动物献祭，因为基督成就了每只羊和山羊所预表的。但上帝命定这些献祭的事实，证实了在祂眼中杀动物本身并非罪恶。
上帝深切关怀动物
然而，同一部圣经在允许为食物宰杀动物的同时，也揭示了上帝对每一只生物的细心看顾。圣经允许为食物和其他合法目的宰杀动物但也揭示上帝确实关心祂所造的每一个受造物。动物是上帝所造的活物，祂没有忘记它们。
“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。”– 马太福音 10:29（和合本）
耶稣用这个比喻安慰门徒关于上帝对他们的看顾–但请注意这揭示了关于麻雀的什么。上帝知晓每一只掉落的麻雀。没有什么小事能逃过祂的注意。
诗篇反复呼应这一主题。诗篇 145:9 说：”耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”诗篇 104 是一整篇赞美诗，庆祝上帝如何为野地动物、飞鸟和海洋生物提供食物、水和栖息地。约拿书以上帝表达对尼尼微人及其动物的关切结束（约拿书 4:11）。
这意味着虽然杀动物不是罪，但随意或残忍对待它们会伤害那位看顾每一只麻雀的上帝的心。
圣经谴责虐待动物
关于上帝期望我们如何对待动物，最清晰的经文之一来自箴言书。它直接连接了一个人的品格与他们如何照顾托付给他们的受造物。
“义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。”– 箴言 12:10（和合本）
义人–与神同行的人–会留意他们动物的福祉。他们不施加不必要的痛苦。他们不忽视依赖他们的受造物。摩西律法甚至包含了具体的动物福利规定：不可笼住牛嘴在它踹谷的时候（申命记 25:4），若见仇敌的驴卧在重压下，要帮助它（出埃及记 23:5），并让牲畜在安息日休息（出埃及记 20:10）。
为合法目的–食物、保护或必需–而杀动物与为了娱乐或冷漠而施加痛苦是有区别的。圣经允许前者，谴责后者。虐待动物显明一个人内心的破碎，圣经一致呼召我们要怜悯。
杀虫子和昆虫是罪吗？
如果上帝留意每一只麻雀，那蚊子和蚂蚁呢？
圣经并未特别提及为除害而杀昆虫。然而，我们可以从圣经的教导中总结出一些基本原则。上帝赐给人管理”地上各样爬行的活物”（创世记 1:26）的权柄，这包括昆虫。圣经也描述蝗虫是对埃及的审判（出埃及记 10:12-15），上帝命令以色列人保护家园和庄稼免受破坏–这自然包括害虫管理。
拍死咬你的蚊子、清除家里的白蚁或处理厨房里的蚂蚁并非罪。这些是管家职分的实际行为–保护你的家人、健康和家园。即使在自然界，上帝设计了生态系统，其中生物吃其他生物。死亡是我们所生活的堕落世界的一部分。
话虽如此，怜悯的原则同样适用。出于残忍杀虫–例如折磨昆虫取乐–反映了一颗与怜悯上帝品格不符的心。问题从来不只是我们 做什么，而是我们 为何 和 如何 做。
基督徒对待动物的七个圣经原则
面对这些教导，我们该如何实践呢？以下是七个基于圣经的原则，希望能帮助你在对待动物、昆虫及其他受造物时，能有清晰的良心指引。
1. 人是按上帝形象造的–动物不是
圣经清楚区分人的生命与动物的生命。只有人类是按上帝的形象，即神的形像（创世记 1:27）造的。这并不意味着动物毫无价值，但这意味着人的生命拥有动物生命所不具备的独特且神圣的价值。杀人是谋杀；为食物杀动物是供应。
2. 上帝允许吃肉
创世记 9:3 和使徒行传 10:13-15 说得很清楚。你可以怀着感恩的心吃肉。你也可以选择不吃–但这两个选择并无义与非义之分（罗马书 14:2-3）。
3. 管家职分意味着责任，而非剥削
权柄不是统治。上帝呼召我们智慧地管理祂的受造之物，而非浪费、剥削或鲁莽地破坏它。好的管家会照顾托付给他们的东西。
4. 不必要的残忍总是错的
箴言 12:10 不容争辩。义人顾惜他牲畜的命。造成不必要的痛苦或折磨–无论是对狗、牛还是虫子–与上帝呼召我们反映的品格不一致。
5. 为合法目的杀生是被允许的
食物、自卫、保护家园免受害虫侵扰，甚至为了生计打猎，都在圣经允许的范围内。关键词是 合法的
除了残忍或疏忽之外，应有理由。
6. 上帝留意每一个受造物
马太福音 10:29 提醒我们，上帝知晓每一只麻雀。这应塑造我们的态度：即使微小的受造物对造物主也重要。我们不应轻率或轻视任何生命，即使在杀生必要时。
7. 让良心被圣灵引导
如果你的良心对某事感到不安–无论是吃肉、打猎还是杀蜘蛛–请在祷告中带到神面前。罗马书 14:23 说：”凡不出于信心的都是罪。”如果你不能在神面前凭清洁的良心做某事，那么对你而言，应当不食/不做–即使这在普遍意义上并非罪。
关于打猎和钓鱼呢？
打猎和钓鱼在圣经中被提及，没有任何道德谴责。以扫被描述为”善于打猎的人，常在田野”（创世记 25:27）。耶稣的几位门徒是渔夫，耶稣自己也帮助他们捕鱼（约翰福音 21:6）。复活后，他在炭火上烤鱼与他们同吃（约翰福音 21:9-13）。
为食物或人口管理而打猎是许多基督徒凭清洁良心实践的管家职分形式。打猎越界在于它纯粹为了杀戮的快感–当目的是残忍而非供应或保护时。凡事一样，行动背后的动机对神很重要。