Нет, Библия не считает убийство животных грехом – Бог явно дал человечеству разрешение есть мясо после потопа (Бытие 9:3) и установил жертвоприношения животных на протяжении всего Ветхого Завета. Но это разрешение сопровождается призывом: быть мудрыми и милостивыми хранителями каждого живого существа, созданного Богом. Если вас беспокоит, не вступает ли убийство животных, охота или даже попытка прихлопнуть муху в противоречие с волей Божьей, то ваш вопрос свидетельствует о чем-то прекрасном — о чуткой совести и искреннем желании прославлять Творца во всем. Давайте вместе пройдемся по Писанию и посмотрим, что Бог на самом деле говорит о животных, хранительстве и сердце, стоящем за тем, как мы относимся к Его творению.
Бог дал человечеству владычество над животными
С самой первой страницы Писания Бог определяет наши отношения с животными. Он дал нам определенную роль – не эксплуатировать или игнорировать их, а мудро управлять ими как Его представителями на земле.
“И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всяким пресмыкающимся, пресмыкающимся по земле.”– Бытие 1:26 (Синодальный перевод)
Еврейское слово «владычество» здесь – рада, и оно несет смысл правления и управления – так, как пастух смотрит за стадом. Это власть, сопряженная с ответственностью, а не карт-бланш на жестокость. Бог поставил животных под человеческую заботу, потому что Он доверяет нам отражать Его характер в том, как мы относимся к тому, что Он создал.
Прежде чем идти дальше, остановитесь и обдумайте это: Бог создал мир, где люди призваны управлять животными, а не просто использовать их. Как мы относимся к тому, что Он создал, важно для Него.
Библия разрешает убивать животных ради пищи
Судя по всему, в Эдемском саду первоначальный рацион был растительным (Бытие 1:29). Но после потопа Бог напрямую обратился к Ноя и расширил это разрешение.
“Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень растительную даю вам все.”– Бытие 9:3 (Синодальный перевод)
Здесь нет двусмысленности. Сам Бог дал человечеству разрешение есть животных. На протяжении остальной части Писания мы видим, как это реализуется на практике – израильтяне ели ягненка на Пасху (Исход 12:8), Сам Иисус ел рыбу со Своими учениками после воскресения (Луки 24:42-43), и Петр получил видение в Деяниях 10, где Бог сказал ему: «Встань, Петр; заколи и ешь» (Деяния 10:13).
Павел обратился к спорам о пище, разделявшим раннюю церковь, со словом благодати:
“Верующий ест, чтобы есть во славу Божию, и благодарит Бога; а не ядый не ест, чтобы не есть во славу Божию, и благодарит Бога.”– Римлянам 14:6 (Синодальный перевод)
Едите ли вы мясо или выбираете вегетарианский образ жизни, оба могут прославлять Бога. Библия не делает употребление мяса грехом, но также и не повелевает его. Что важно, так это положение вашего сердца – благодарность Богу, который все дает.
Жертвоприношения животных в Ветхом Завете
Если бы убийство животных было по своей сути греховным, вся система жертвоприношений Ветхого Завета – которую Сам Бог установил – была бы противоречием. Но это не так. Бог повелел приносить животных в жертву как часть поклонения Израиля, искупления и заветных отношений с Ним.
Авель принес первенцев своего стада, и Бог принял их с благоволением (Бытие 4:4). Когда Авраам повиновался на горе, овца появилась вместо Исаака (Бытие 22:13). На этом была основана и вся левитская система жертвоприношений — быки, козы, ягнята, голуби — согласно подробным Божьим указаниям.
“Ибо душа плоти в крови, и Я дал вам ее на жертвенник, чтобы очищать кровь вашу за души ваши; ибо это кровь искупает душу.”– Левит 17:11 (Синодальный перевод)
Эти жертвы указывали вперед на величайшую жертву Иисуса Христа – Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира (Иоанна 1:29). При новом завете жертвоприношения животных больше не требуются, потому что Христос исполнил то, что предвещали каждый ягненок и козел. Но тот факт, что Бог установил эти жертвы, подтверждает, что убийство животных по своей сути не является грехом в Его глазах.
Бог глубоко заботится о животных
И все же – то же Писание, которое разрешает убивать животных, также открывает, что Бог наблюдает за каждым из них. Библия разрешает убивать животных ради пищи и других законных целей – но она также открывает, что Бог искренне заботится о каждом созданном Им существе. Животные – это живые существа, созданные Богом – и Он не забыл их.
“Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без Отца вашего.”– Матфея 10:29 (Синодальный перевод)
Иисус использовал этот образ, чтобы утешить Своих учеников о Божьей заботе о них – но обратите внимание, что это раскрывает и о воробьях тоже. Бог знает о каждом упавшем воробье. Ничто не слишком мало, чтобы избежать Его внимания.
Псалмы повторяют эту тему снова и снова. Псалом 145:9 говорит: «Благо Господь ко всем, и милости Его над всеми делами Его». Псалом 104 – это целая песнь, восхваляющая то, как Бог дает пищу, воду и жилища диким животным, птицам и морским существам. Книга Ионы заканчивается тем, что Бог выражает заботу не только о людях Ниневии, но и об их животных (Иона 4:11).
Это означает, что хотя убийство животных не является грехом, небрежное или жестокое обращение с ними огорчает сердце Бога, который наблюдает за каждым воробьем.
Библия осуждает жестокость к животным
Одна из самых ясных стихов о том, как Бог ожидает от нас относиться к животным, взята из книги Притчей. Она указывает на прямую связь между характером человека и тем, как он заботится о существах, находящихся под его опекой.
“Праведник помышляет о жизни скота своего, а милосердие нечестивых жестоко.”– Притчи 12:10 (Синодальный перевод)
Праведный человек – тот, кто ходит с Богом – обращает внимание на благополучие своих животных. Они не причиняют ненужных страданий. Они не пренебрегают существами, которые зависят от них. Моисеев закон даже включал конкретные положения о благополучии животных: не заграждай рта вола, когда он молотит (Второзаконие 25:4), помоги осла врага твоего, если он упал под бременем своим (Исход 23:5), и дай скоту твоему отдыхать в день субботний (Исход 20:10).
Есть разница между убийством животного ради законной цели – пищи, защиты или необходимости – и причинением страданий ради забавы или безразличия. Библия разрешает первое и осуждает второе. Жестокость к животным раскрывает что-то сломленное в сердце человека, и Писание последовательно призывает нас к милосердию.
Грех ли убивать жуков и насекомых?
Если Бог замечает каждого воробья, то что насчет комаров и муравьев?
Библия конкретно не касается убийства насекомых для борьбы с вредителями. Однако мы можем вывести принципы из того, чему учит Писание. Бог дал человечеству владычество над «всяким пресмыкающимся, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:26), что включает насекомых. Библия также описывает саранчу как суд на Египет (Исход 10:12-15), и Бог повелел израильтянам защищать свои дома и посевы от разрушения – что естественно включало борьбу с вредителями.
Убить комара, который кусает вас, удалить термитов из вашего дома или справиться с муравьями на вашей кухне не является грехом. Это проявление нашей ответственности как хранителей – защита вашей семьи, вашего здоровья и вашего дома. Даже в естественном мире Бог создал экосистемы, где существа едят других существ. Смерть – часть падшего мира, в котором мы живем.
Тем не менее, тот же принцип милосердия применяется. Убивать жуков из жестокости – например, мучить насекомых ради развлечения – отражает сердце, которое не согласуется с характером милостивого Бога. Вопрос никогда не заключается просто в что мы делаем, но в почему и как мы это делаем.
7 библейских принципов того, как христиане должны относиться к животным
Так как же нам объединить все это? Вот семь принципов, укорененных в Писании, чтобы направить вашу совесть в отношении животных, насекомых и остального творения Божьего.
1. Люди созданы по образу Божьему – животные нет
Библия проводит четкое различие между человеческой жизнью и животной жизнью. Только люди созданы по образу Божию
(Бытие 1:27). Это не делает животных бесценными, но это означает, что человеческая жизнь обладает уникальной и священной ценностью, которой не делит с ней животная жизнь. Убийство человека – это убийство; убийство животного ради пищи – это пропитание.
2. Бог разрешает есть мясо
Бытие 9:3 и Деяния 10:13-15 делают это ясным. Вы свободны есть мясо с благодарным сердцем. Вы также свободны воздерживаться – но ни один выбор не праведнее другого (Римлянам 14:2-3).
3. Хранительство означает ответственность, а не эксплуатацию
Владычествование не является доминированием. Бог призывает нас мудро управлять Его творением, а не расточать, эксплуатировать или безрассудно разрушать его. Хороший хранитель заботится о том, что было ему вверено.
4. Ненужная жестокость всегда неправильна
Притчи 12:10 не оставляет места для дебатов. Праведный человек помышляет о жизни своих животных. Причинение ненужной боли или страданий – будь то собаке, корове или жуку – несовместимо с характером, который Бог призывает нас отражать.
5. Убийство ради законных целей разрешено
Еда, самооборона, защита вашего дома от вредителей и даже охота ради пропитания – все это в пределах того, что позволяет Писание. Ключевое слово – законное
– должна быть причина помимо жестокости или небрежности.
6. Бог замечает каждое существо
Матфея 10:29 напоминает нам, что Бог знает о каждом воробье. Это должно формировать наше отношение: даже маленькие существа важны для Творца. Мы не должны быть легкомысленными или пренебрежительными по отношению к любой жизни, даже когда убийство необходимо.
7. Пусть ваша совесть будет направляема Святым Духом
Если ваша совесть тревожится о чем-то – будь то употребление мяса, охота или убийство паука – принесите это Богу в молитве. Римлянам 14:23 говорит: «Все же, что не по вере, – грех». Если вы не можете сделать что-то с чистой совестью перед Богом, то для вас стоит воздержаться – даже если это не является всеобщим грехом.
Что насчет охоты и рыбалки?
Охота и рыбалка упоминаются на протяжении всей Библии без какого-либо морального осуждения. Исава описан как «человек искусный в охоте, человек полевой» (Бытие 25:27). Несколько собственных учеников Иисуса были рыбаками, и Сам Иисус помог им поймать рыбу (Иоанна 21:6). После Своего воскресения Он приготовил рыбу на угольном огне и поделился ею с ними (Иоанна 21:9-13).
Охота ради пищи или управления популяцией – это форма хранительства, которую многие христиане практикуют с чистой совестью. Где охота переходит черту, так это когда она становится исключительно ради азарта убийства – когда цель в жестокости, а не в пропитании или сохранении. Как и во всем, сердце за действием важно для Бога.