Задавались ли вы вопросом: был ли Никодим спасён? Библия прямо не говорит, что он открыто исповедовал веру, но оставляет нам достаточно подсказок, чтобы ответить с уверенностью. От его ночного разговора с Иисусом в Ин. 3 до смело защищая Иисуса в 7-й главе и совершая дорогой подвиг преданности в 19-й, Никодим показывает веру, которая росла медленно, но верно. Хотя мы не видим его сердца, свидетельства говорят о человеке, который действительно поверил. Если вы когда-нибудь сомневались в своей вере, пусть Никодим напомнит вам: медленный рост — это всё равно настоящий рост.
Кем был Никодим в Библии?
Никодим появляется только в Евангелии от Иоанна, но играет важную роль. Он был фарисеем и членом иудейского правящего совета, Синедриона. Иоанн представляет его как «человека из фарисеев» и «начальника Иудейского» (Ин. 3:1). Иисус также назвал его «учителем Израилевым» (Ин. 3:10), что указывает на его глубокое знание Писаний. Никодим был уважаем, образован и религиозно благочестив, но у него были вопросы, на которые его традиция не могла ответить.
“Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты — учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.”– Ин. 3:1-2 (Синодальный перевод)
Заметьте: Никодим пришёл «ночью». Возможно, он боялся, что его увидят. А может, просто искал тишины, чтобы поговорить по душам. Он признал Иисуса учителем от Бога, но ещё не понял, Кто Иисус на самом деле.
Что Иисус сказал Никодиму о рождении свыше
В этом знаменитом разговоре Иисус даже не ответил на вежливое приветствие Никодима. Вместо этого Он перешёл прямо к сути: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Никодим смутился — как может старый человек родиться свыше? Иисус объяснил, что это новое рождение не физическое, а духовное, действие Святого Духа.
“Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.”– Ин. 3:3 (Синодальный перевод)
Именно тогда Иисус подарил Никодиму — и каждому из нас — самый известный стих Библии. Здесь Иисус ясно даёт понять, что спасение приходит через веру в Него, а не через религиозное наследие или добрые дела. Никодим должен был решить, был ли Иисус просто учителем или Сыном Божьим, посланным спасти мир.
“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.”– Ин. 3:16 (Синодальный перевод)
Необходимость духовного возрождения
Иисус не предлагал Никодиму улучшенную версию его старой религии. Он говорил, что каждый человек, даже благочестивый фарисей, нуждается в радикальном новом начале. Религия не может изменить сердце. Это новое рождение приходит через веру во Христа, а не через человеческие усилия. Как позже пишет Иоанн: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12-13).
“А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога родились.”– Ин. 1:12-13 (Синодальный перевод)
Следовал ли Никодим за Иисусом открыто?
После Ин. 3 Никодим исчезает до 7-й главы. Там фарисеи замышляют арестовать Иисуса, и Никодим выступает. Он не кричит: «Я с Ним!», но делает нечто смелое: осмеливается возразить совету. «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?» — спрашивает он (Ин. 7:51). Маленький шаг, но в нём видно, как растёт его сердце к Иисусу.
“Никодим — приходивший к нему прежде ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?”– Ин. 7:50-51 (Синодальный перевод)
Другие фарисеи насмехались над ним: «Не из Галилеи ли и ты? Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк» (Ин. 7:52). Никодим всё ещё боялся полностью отождествить себя с Иисусом, но он двигался от тайны к тихой защите. Иоанн ранее отмечает, что многие начальники уверовали в Иисуса, но не исповедовали из страха быть отлучёнными от синагоги (Ин. 12:42-43). Никодим, похоже, подходит под это описание. По крайней мере, какое-то время.
“Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлучёнными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.”– Ин. 12:42-43 (Синодальный перевод)
Что случилось с Никодимом после распятия?
Но самое главное появление Никодима — в конце. После смерти Иисуса
Иосиф Аримафейский, другой тайный ученик, попросил у Пилата тело Иисуса. И Никодим пришёл с ним, принеся «состав из смирны и алоя, литров около ста» (Ин. 19:39). Это был дар, достойный царя. И это был публичный шаг — тайны остались в прошлом. Ему больше не нужно было прятаться. Крест вывел его из тени.
“Пришёл также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принёс состав из смирны и алоя, литров около ста. Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.”– Ин. 19:39-40 (Синодальный перевод)
Дорогостоящий дар тайного ученика
Сто литров благовоний были дорогим даром — и рискованным. Помогая погребать Иисуса, Никодим отождествлял себя с осуждённым преступником в глазах Синедриона. Он по сути заявлял о своей верности. Хотя у нас нет записей о его последующем служении, церковное предание гласит, что он был крещён Петром и Иоанном и продолжал служить ранней церкви. Верны эти предания или нет, библейские свидетельства показывают человека, который перешёл от ночи к дню, от любопытства к поклонению, которое стоило ему дорого.
Был ли Никодим истинным учеником?
Итак, был ли Никодим спасён? Мы можем взвесить то, что знаем. Он слышал, как Иисус учил о необходимости нового рождения. Он защищал Иисуса в совете. Он почтил Иисуса царским погребением после Его смерти. Библия не записывает, что он отрёкся от Иисуса или отступил. На самом деле, он сделал то, чего не сделали многие из двенадцати апостолов: он был у креста и гробницы. Пётр отрёкся, ученики разбежались, а Никодим — вышел вперёд.
Сам Иисус сказал: «Верующий в Меня, если и умрёт, оживёт» (Ин. 11:25). И Иоанн написал своё Евангелие, «дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31). Цель Евангелия от Иоанна — привести людей к спасительной вере, и история Никодима является частью этого послания. Весьма вероятно, что Иоанн включил Никодима как пример веры, которая растёт от семени к плоду.
“Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.”– Ин. 20:31 (Синодальный перевод)
Во что верила ранняя церковь
Раннехристианские писания предполагают, что Никодим оставался верным последователем. Некоторые предания говорят, что он был замучен за свою веру. Хотя мы должны быть осторожны, не основывая доктрину на предании, это согласуется с библейским портретом: человек, который сначала пришёл тайно, но в конце концов отдал всё. Весь путь его жизни указывает на спасение.
Если вы когда-то спрашивали себя: «А может ли Бог спасти такого колеблющегося, как я?» — посмотрите на Никодима. Он ваш ответ. У него не было мгновенного обращения, как у Павла. Он шёл маленькими шажками. Но в конце он был готов отдать всё за Иисуса. Такая вера спасает. И она — для вас.
Итак, был ли он спасён? Библия не произносит прямого приговора, но жизнь Никодима говорит сама за себя: от первого робкого вопроса до последнего драгоценного дара. Может быть, вы узнаёте себя в нём? Осторожный, думающий, делающий маленькие шаги к Иисусу. Он встречает вас там, где вы есть, так же, как Он встретил Никодима во тьме. Почему бы не сделать следующий шаг и не поговорить с Ним сегодня вечером? Вам не нужно знать всё. Просто придите.
Если это тронуло ваше сердце, это может тронуть и чьё-то ещё. Поделитесь с тем, кому сегодня нужна поддержка.
Стих, молитва и слова ободрения — каждый вторник
Краткий момент мира для вашей недели. Бесплатно, без обязательств.
(В настоящее время доступно на английском языке)
Hannah Brooks
Hannah Brooks — служитель душепопечения со степенью Master of Divinity (M.Div) и более чем 10-летним опытом служения в церковном ученичестве и женском служении. Она пишет о духовном становлении, горе и повседневной вере с мягким, сосредоточенным на Писании подходом.РецензентLeah Morrison
Leah Morrison — наставник по семейному ученичеству со степенью Bachelor of Theology (B.Th) и аккредитацией Association of Certified Biblical Counselors (ACBC). Она пишет практические руководства по воспитанию детей, браку и миротворчеству в семье.
