向圣安东尼祈祷：圣经如何论及寻求他的代祷？

如果你正想知道向圣安东尼祈求金钱或神迹是否符合圣经信仰，简短的答案是：圣经从未提及圣安东尼，也没有告诉信徒要寻求已逝之人的代祷。不过，不同传统的基督徒对圣徒的看法确实存在差异。仔细审视圣经关于祷告、中保以及上帝供应的教导，可以帮助你带着清晰和恩典来面对这个问题。

圣安东尼是谁？人们为何向他祈祷？

圣安东尼·帕多瓦（1195—1231）是一位方济各会修士，以有力的讲道、深厚的圣经知识和充满神迹的生活而闻名。随着时间的流逝，基督徒们将他视为失物、旅行者、穷人和有财务需要者的主保圣人。传统认为，当一本丢失的《诗篇》在祈祷后失而复得时，他作为失物寻回者的声誉便开始流传——后来也包括丢失的金钱、机会和希望。

如今，许多基督徒诵念那句广为人知的“圣安东尼祈祷文”，开头是：“愿上帝在他的天使和圣徒中受称颂”，并请求圣安东尼代祷以寻回失物、找到工作或缓解经济困境。这种做法在天主教和一些东正教信徒中最常见。另一些人则疑惑：尤其是在我急需金钱帮助时，请求一位圣徒为我祷告，这样做合适吗？

圣经如何论及向圣徒祈祷？

要回答这个问题，我们需要从圣经开始。圣经明确鼓励信徒彼此代祷——即互相祷告。使徒保罗经常请求教会为他祷告（罗马书15:30），雅各也提醒我们，彼此祷告大有能力。

所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发出的力量是大有功效的。

— — 雅各书 5:16

这节经文确立了一个明确的原则：活着的人可以——也应该——彼此代祷。 但那些在基督里已死的人呢？他们知道我们的需要吗？他们能从天上为我们代祷吗？

圣经没有直接命令信徒请求已逝的圣徒为他们祷告，也没有明确禁止这种做法。基督教传统对这一沉默有不同的解读。有些人引用启示录中关于天上敬拜的异象，那里提到圣徒的祈祷被呈到上帝面前。

他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。

— — 启示录 5:8

在天主教和东正教传统中，这段经文——连同启示录8:3-4——被理解为证据，表明天上的圣徒知晓地上的请求，并将我们的祈祷呈献给上帝。对他们来说，请求像圣安东尼这样的圣徒代祷，就如同请一位天上的忠心朋友为你祈祷，正如你在世上请一位值得信赖的基督徒弟兄姊妹为你祷告一样。

其他信徒，尤其是新教传统中的信徒，将提摩太前书2:5理解为教导唯有耶稣才是我们的中保。从这一观点来看，向已逝的圣徒祈求至少是不必要的，甚至可能带来属灵危险。

因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；

— — 提摩太前书 2:5

按照这种观点，基督使我们能直接来到父面前，因此鼓励信徒将一切需要直接带到上帝面前，无需任何中保。我们可以相信耶稣完全理解我们的挣扎（希伯来书4:14-16）。

与其宣称某一观点“不合圣经”，不如承认，真诚热爱圣经的基督徒在这问题上分属两边。最重要的是，你的祷告——无论以何种方式表达——都建立在上帝的能力和旨意之上，而不是建立在人的公式上。

“圣安东尼求财祈祷文”合乎圣经吗？

当我们特别转向那篇为金钱或财务帮助而献上的流行祈祷文时，请求物质供应这一想法并非圣经所陌生。上帝的话语充满了他必供应我们所需的应许，但它始终呼召我们首先要寻求他，而不是某位特定的圣徒或某种公式。

我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。

— — 腓立比书 4:19

注意这句话：“在基督耶稣里”。新约始终指向耶稣是万有的赐予者和维系者。他教导门徒不要为衣食忧虑，而要首先寻求上帝的国，相信他们的天父知道他们的需要。

所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

— — 马太福音 6:31-33

圣经中没有任何地方指示信徒因经济援助而向某位特定圣徒祈求。从旷野中的以色列人到使徒行传中的早期教会，每一个为供应而祷告的例子都是唯独向上帝祈求的。因此，虽然圣安东尼祈祷文的意图可能是真诚的，但圣经的模式不断将我们的目光抬高，超越任何人类的帮助者，将其固定在最终的供应者身上。

将祷告视为“神迹公式”的危险

在任何敬拜实践中——无论是否涉及圣徒——都存在一个潜在的风险：即认为在正确的一天向正确的人说出正确的话，就自动能打开神迹之门。耶稣警告不要将祷告贬低为一种魔法咒语。

你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。

— — 马太福音 6:7

祷告不是关于“把公式用对”，而是与一位知道你内心的天父建立活泼的关系。当我们把圣安东尼祈祷文——或任何祷告——当作一种必然的结果时，我们就扭曲了信心的本质。雅各在谈到出于错误动机祈求时指出了这一点。

你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。

— — 雅各书 4:3

这并非意味着在财务困境中求助是错误的。圣经鼓励我们在患难中向上帝呼求（诗篇50:15）。但上帝邀请我们信靠他的智慧和时机，而不是把他当作一个用正确祷告就能激活的宇宙售货机。无论你是直接对上帝说话，还是在你传统内请圣安东尼将他的祈祷与你的合一，内心的态度都必须保持：“不要照我的意思，只要照你的意思。”

圣经关于上帝的供应和知足所说的

经济压力会让我们抓住任何属灵的救命稻草，而对金钱主保圣人的渴望也是极其人性的。然而，圣经将我们的安全感不是建立在突然的横财上，而是建立在信实上帝的品格上，以及在任何环境中靠主知足的平静力量上。

你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’

— — 希伯来书 13:5

上帝的同在是我们最终的供应。使徒保罗在每个季节都学会了深深的知足，因为他的信心在于那位加给他力量的主。

我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。

— — 腓立比书 4:11-13

而诗篇作者回顾一生，见证了上帝永不间断的看顾：

我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。

— — 诗篇 37:25

这些经文并没有轻视钱包空空或账单堆积的痛苦。但它们将我们的焦点从绝望转向信靠。我们的供应者不是圣安东尼，而是那位拥有千山万牲的永生上帝（诗篇50:10），并邀请我们将一切忧虑卸给他，因为他顾念我们（彼得前书5:7）。

当你需要神迹或经济帮助时，如何合乎圣经地祷告

如果你的心在需要时被吸引去祷告，并且你想将祷告扎根于圣经自身的语言和应许上，这里有一些你可以遵循的圣经模式。这些步骤尊重许多圣安东尼祈祷文背后的真诚渴望，同时让耶稣基督成为你信靠的中心。

以下是在你需要上帝供应时可以遵循的几个合乎圣经的祷告步骤：

• 奉耶稣的名直接向天父祷告。耶稣为我们开通了坦然无惧来到上帝宝座前的道路。“我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。……向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约翰福音16:23-24，和合本）
• 带着感恩而不是焦虑来祈求。不要只停留在问题上，而要带着对上帝已做成之事感恩的心来陈明你的请求。“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。”（腓立比书4:6，和合本）
• 先求上帝的国。让你的心与上帝的目的对齐，并相信他会处理细节。这是耶稣在马太福音6:33中的教导。
• 与其他信徒同心祷告。请信得过的基督徒朋友与你一同祷告。“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。”（马太福音18:19，和合本）这是新约中的代祷模式——活着的圣徒彼此代祷。
• 以顺服的心祈求。承认上帝的道路高过我们的道路，他的答案可能不像我们想象的那样。耶稣在客西马尼园为我们做了榜样：“然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路加福音22:42，和合本）
• 将圣经的话语化为祷告献给上帝。将腓立比书4:19或诗篇23:1这样的应许个人化。让上帝自己的话语点燃你的信心，塑造你的祈求。

如果你属于重视圣徒代祷的传统，你仍然可以实践这些圣经模式。许多请求圣安东尼为他们祷告的基督徒仍然强调，所有的恩典和供应都唯独来自上帝，并且是“借着耶稣基督的功劳”。关键在于，确保没有任何一位圣徒——无论多么受人爱戴——取代你与天父之间直接、个人的关系。

金钱问题可能会让人感到不知所措和孤立无援。无论你一直在诵念传统的圣安东尼祈祷文，还是只是用自己的话呼求，要知道你的天父看见你，爱你，并应许照他荣耀的丰富供应你一切所需的。坦然无惧地将你的请求带到他的宝座前。倚靠他的话语，并邀请信得过的信徒与你一同站立。上帝的供应可能并不总按我们的时间表到来，但他的信实永不断绝。如果这篇文章激发了你更合乎圣经地祷告的渴望，打开你的圣经到腓立比书第4章，让上帝的平安保守你的心怀意念，使你在他面前倾诉每一个忧虑。

人们常问的问题