你手中拿着一本耗时超过1500年写成的书。想一想这一点。你每天早晨打开的圣经–那本诗篇上有咖啡渍、罗马书里书页卷边的书–并非由一个人在一次写作中完成。它是神藉着牧人、君王、渔夫和先知，跨越数个世纪和大陆所默示出来的，却讲述着一个连贯完整的故事。如果你曾想过圣经是什么时候写成的，你是在问一个美好的问题–这个问题直接引向神如何亲自向像我们这样的普通人启示祂自己的核心。
为什么圣经写作的时间很重要？
在我们要走过时间线之前，让我们先暂停并问一个公平的问题：圣经 何时 写成真的重要吗？毕竟，神的真理不会过期。藉着摩西发出的应许，其分量在今天与三千年前一样。
但了解圣经是什么时候写成的，做了一件奇妙的事–它将神的话语锚定在真实的历史中。这些不是设定在”很久以前”的童话故事。这些是真实的话语，赐给真实的人，在真实的地方。当你理解时间线时，你开始看到神如何在世代之间耐心地展开祂的救赎计划，从不匆忙，从不遗忘，始终信实。
“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”– 提摩太后书 3:16-17 (和合本)
保罗对提摩太的话提醒我们，圣经的每一部分–从摩西最早写下的书卷到约翰领受的异象–都带着神的呼吸。理解时间线帮助我们欣赏这神圣气息是多么有意图，跨越十五个世纪完成一个统一的救赎信息。
圣经是什么时候写成的？时间线之旅
圣经是在大约1500年的时间跨度内写成的，从公元前1400年左右到公元95年。它由40多位不同的作者用三种语言–希伯来语、亚兰语和希腊语–写成。让我们一同走过主要时期，不是像学者解剖教科书那样，而是像朋友一样惊叹神在历代中的信实。
摩西五书–根基（约公元前1400年）
故事始于摩西。大多数学者将圣经前五卷书–创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记–的写作时间定在公元前1400年左右，即以色列旷野漂流期间或之后不久。这些书卷被称为律法书或五经，为后续一切奠定基础：创造、堕落、神与亚伯拉罕的立约、出埃及，以及西奈山赐下律法。
“摩西将耶和华的一切话都写下来。”– 出埃及记 24:4 (和合本)
当摩西将笔触于卷轴时，他不仅仅是在记录历史–他是在写下主的话语。这就是圣经的开始，始于神说话，一个忠心的仆人将其记录下来。
历史与诗歌书卷（约公元前1400-400年）
在摩西之后，旧 Testament 继续增长约一千年。约书亚记录以色列进入应许之地大约在公元前1400-1380年。士师记、路得记和撒母耳记上下是在士师时期和早期君主制期间写成，大约公元前1050-930年。
大卫王在约公元前1000年写了许多诗篇，在敬拜、哀歌和赞美中倾吐他的心。他的儿子所罗门在约公元前950-930年撰写了箴言、传道书和雅歌。这些诗歌书卷提醒我们，神不仅赐给我们律法和历史–祂赐给我们诗歌、祷告和表达宝座前每一种人类情感的语言。
“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。” [P>大卫可能在伯利恒作牧羊童的岁月里写下这些话–大约三千年前。然而信徒今天仍在病房和墓园旁低语它们。这就是圣经鲜活的大能。– 诗篇 23:1 (和合本)
先知书–神藉着祂的使者说话（约公元前800-400年）
[P>大约在公元前800到400年之间，神兴起一系列先知将祂对以色列和犹大的信息记录下来。主要先知–以赛亚、耶利米、以西结和但以理–以及十二小先知，是在以色列历史上最动荡的时期说话：分裂王国、亚述征服、巴比伦被掳，以及回归耶路撒冷。
以赛亚在约公元前740-680年写作，传达了关于将来弥赛亚的一些最令人惊叹的预言–在耶稣降生在伯利恒几个世纪之前。
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”– 以赛亚书 53:5 (和合本)
最后写成的旧约书卷可能是玛拉基书，写成于约公元前430年。此后，有一段大约400年的时期–有时被称为”沉默的岁月”–直到神的儿子到来和新约书卷写作，神才再次说话。
福音书与使徒行传–耶稣的故事（约公元50-85年）
[P>新约以四卷关于耶稣生平、死亡和复活的记载开始。大多数学者认为马可福音最先写成，大约在公元50-60年，随后是马太福音和路加福音。约翰福音较晚写成，大约在公元85-90年，提供了对耶稣事工更具反思性和神学性的记述。
路加也写了使徒行传，大约写成于公元62年，记录了圣灵在五旬节降临后早期教会的爆炸性增长。这些书卷不是在私人书房里写成的–它们是由那些曾与耶稣走过尘土道路的人，或仔细采访过那些人的人写成的。
“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，至高的提阿非罗大人，叫你晓得所学之道都是确实的。”– 路加福音 1:1-3 (和合本)
路加谨慎的引言提醒我们，福音书作者不是在编造故事–他们是在以细心和目的保存目击者的见证。
保罗书信–为真实教会的神学（约公元49-67年）
[P>使徒保罗写了十三封书信（或 epistles）给罗马世界的教会和个人，从加拉太书或帖撒罗尼迦前书开始于公元49年，到提摩太后书结束于公元67年， shortly before his martyrdom in Rome. 保罗的书信解决了真实会众中的真实问题–哥林多教会的分裂、加拉太的律法主义、帖撒罗尼迦对末世的困惑，以及罗马书中恩典的荣耀神学。
保罗自己敏锐地意识到他不仅仅是在写个人观点。他视自己为神圣启示的器皿。
“我们也不住地感谢神，因你们听我们所传神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。”– 帖撒罗尼迦前书 2:13 (和合本)
最后的书卷–启示录与正典的完成（约公元65-95年）
[P>其余的新约书卷–希伯来书、雅各书、彼得前后书、约翰一二三书和犹大书–大约在公元60到90年间由各位使徒和早期教会领袖写成。圣经最后写成的书卷是启示录，由使徒约翰在流放于拔摩岛时写成，大约公元95年。
“耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。”– 启示录 1:1 (和合本)
随着启示录，神的话语完成了书写。从西奈山上的摩西到拔摩岛上的约翰–大约1500年–神一直在耐心地、信实地藉着人手和人心赐下祂的话语。
圣经是如何汇编成一本书的？
[P>了解圣经是什么时候写成的，自然引向另一个重要问题：所有这些独立的书卷如何成为我们今天手中这一本？答案比许多人预期的更简单也更美丽。
旧约书卷在几个世纪中被犹太社群认可为权威。到了耶稣时代，希伯来圣经–律法、先知和文集–已经是一个既定的集合。耶稣自己引用它们作为神权威的话语。
“莫想我来要废掉律法或先知；我来不是要废掉，乃是要成全。” [P>新约书卷是早期教会逐渐认可的。基督徒没有坐在房间里 投票 决定哪些书卷属于圣经。相反，教会 认可 哪些书卷已经带有神圣权威的标记–使徒作者身份、与既定经文的一致性，以及在众教会中的广泛接受。到了四世纪末，新约27卷书已被正式确认为我们今天所读的同一集合。 [P>这一过程不是由人类政治引导，而是由圣灵引导，那正是最初感动书卷写作的同一位圣灵。– 马太福音 5:17 (和合本)
“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。” [P>彼得的这节经文捕捉到了本质：圣经不是人类的项目。它是神圣的倡议。那感动作者写作的那位圣灵，也感动教会去认可祂所写的内容。– 彼得后书 1:21 (和合本)
这个时间线对你今天的信仰意味着什么
[P>所以圣经是在1500年间由40多位作者在三大陆用三种语言写成的。为什么这应该激动你的心而不仅仅是填满你的头脑？
它显明神的忍耐
[P>神没有一次性将整本圣经赐给人类。祂在世代间展开它，在人们所在之处，一层层地–先是律法，然后是诗歌，然后是先知，然后是福音书，然后是写给挣扎教会的信。神写作圣经的耐心反映了祂对我们的耐心。祂从不匆忙，但祂总是准时。
“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”– 彼得后书 3:9 (和合本)
它确认圣经的统一性
[P>这里有什么应该让我们驻足：尽管跨越十五个世纪由数十位从未见过彼此的作者写成，圣经讲述了一个连贯的故事–创造、堕落、救赎、恢复。公元前1000年的牧人和公元90年的渔夫指向同一位救主。没有人委员会能编排那种统一。只有神圣的作者才能。
它邀请你进入一个鲜活的故事
[P>圣经不是为放在博物馆玻璃下而写的。它是为被阅读、被挣扎、被背诵和活出而写的。当你打开诗篇时，你正在祷告大卫三千年前所祷告的同一祷告。当你读保罗写给罗马人的信时，你正在领受改变古代世界的同一福音。这本书是活的，它此刻正在对你说话。
“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”– 希伯来书 4:12 (和合本)
简单参考时间线
[P>这里有一个快速参考时间线，当你想记住圣经是什么时候写成的时可以回来查看：
约公元前1400年 – 摩西写下律法书（创世记-申命记）约公元前1400-1000年 – 约书亚记、士师记、路得记和早期历史书卷约公元前1000-930年 – 大卫写诗篇；所罗门写箴言、传道书、雅歌约公元前800-400年 – 先知书（以赛亚书-玛拉基书）约公元前400年-公元1年 – 两约之间或”沉默”时期（没有新经文写成）约公元49-67年 – 保罗写给教会的书信约公元50-85年 – 福音书和使徒行传写成约公元65-95年 – 希伯来书、普通书信和启示录完成新约
[P>四十多位作者。三种语言。三大陆。十五个世纪。一个故事。一位神。一位救主。
你手中拿着一个奇迹
[P>下次你拿起你的圣经–无论是皮面研读本还是手机上的应用–记住你手中拿的是什么。你拿着一本神花了1500年藉着牧人、君王、祭司、先知、渔夫、医生和帐篷制造者的手写成的书。每一卷、每一章、每一节都是同一位神所默示的，祂曾藉着手将星辰吹入存在。
“草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必立定到永远。” [P>自摩西首次在卷轴上写作以来，帝国兴起又崩溃。语言诞生又消亡。然而这本书–被翻译成700多种语言，在地球每个国家被阅读，每天仍在改变生命–这不仅仅是人手的工作。这是神的指纹。 [P>所以带着信心读它。带着好奇心研究它。带着喜乐顺服它。那在十五个世纪中信实完成祂书面话语的神，是那信实在你里面完成祂善工的同神。– 以赛亚书 40:8 (和合本)
“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。” [P>这是一个本周可以深思的问题：如果神有足够的耐心将祂的话语跨越1500年展开，祂此刻可能正在耐心地在你生命中展开什么？ 今天花点时间感谢祂赐下圣经的礼物。打开你的圣经到你探索过的经文之一–也许是诗篇23篇或希伯来书4:12–慢慢读它，记住每个字背后数百年的信实。如果这篇文章鼓励了你，分享给一位对圣经来源好奇的朋友。让我们一同在说话的神面前成长，祂从未停止说话。– 腓立比书 1:6 (和合本)
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Naomi Briggs
