罗马路救恩是一组选自罗马书的经文，按序呈现借着耶稣基督得救的途径。它以我们需要救主开始，以永生的确据结束，清晰有力地阐明福音信息。
什么是罗马路之救恩？
罗马路并非实际的道路，而是分享耶稣福音的简单而有力的方式。它得名于使徒保罗写给罗马人的书信，其中保罗阐述了我们的需要、上帝的拯救预备以及信心的回应。数个世纪以来，基督徒一直将这组经文视为属灵路线图，帮助他人理解得救的含义。
因为这组经文出自圣经同一卷书，罗马路易于记忆和分享。它引导人逐步认识罪的现实、应得的刑罚、上帝在基督里慈爱的预备，以及个人信靠他的行动。正如保罗在书信开头所宣告的：
我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
— 罗马书 1:16
这节经文抓住了罗马路的精髓——福音是上帝拯救一切信靠耶稣之人的大能。这条路只是将我们最深的问题与他惊人的解决方案连接起来。
罗马路救恩的五个步骤
虽然不同基督徒可能强调不同经文，但最常用的罗马路包含以下五个关键步骤。按顺序列出：
- 第一步： 世人都犯了罪（罗马书3:23）。
- 第二步： 罪的工价是死（罗马书6:23）。
- 第三步： 上帝借着基督的死彰显他的爱（罗马书5:8）。
- 第四步： 口里承认，心里相信（罗马书10:9-10）。
- 第五步： 凡求告主名的都必得救（罗马书10:13）。
每一步都建立在前一步之上，引导人做出明确的选择。让我们看看每节经文教导什么，以及它如何融入救恩的宏大叙事。
第一步：世人都犯了罪——罗马书3:23
罗马路从诚实地审视我们在上帝面前的状况开始。圣经清楚地表明，罪不仅是少数人做的坏事，它是普遍的现实。保罗直截了当地说：
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；
— 罗马书3:23
罪意味着未能达到上帝完美的标准。这不是与别人比较的问题，而是要认识我们都偏离了他的圣洁。在同一章前面，保罗引用旧约强调这一点：“没有义人，连一个也没有”（罗马书3:10）。
就如经上所记：没有义人，连一个也没有。
— 罗马书3:10
这第一步使人谦卑。在接受好消息之前，我们必须明白坏消息：我们是需要救主的罪人。没有这个基础，其余的路就毫无意义。
第二步：罪的刑罚是死——罗马书6:23
如果罪是问题，它的后果是什么？罗马路的第二步说明罪不是小错误——它带来与上帝的隔绝，既关乎今世也关乎永恒。
因为罪的工价乃是死；唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
— 罗马书6:23
“工价”一词描绘了生动的画面：罪赚得某物，那就是死亡——灵性的死亡和与上帝生命的永恒隔绝。但经文并未停在这里。在同一句话中，保罗引入了惊人的对比。我们赚得了死亡，而上帝却赐下免费的礼物：永生。这礼物不是靠行为赚来的，而是藉着耶稣基督赐给我们的。这节经文的后半部分正是整个福音的枢纽。
第三步：上帝的爱提供了救法——罗马书5:8
圣洁的上帝怎能将永生赐给罪人？第三节经文揭示了这礼物的动机——爱。上帝并没有等我们自我洁净；他在我们仍悖逆时便采取了行动。
唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
— 罗马书5:8
这节经文是福音的核心。耶稣在十字架上的死并非事后想法或最后手段，而是上帝之爱的刻意彰显。在我们最糟糕的时候，上帝给出了最好的。基督承担了我们应得的刑罚，好让我们得到永远无法赚取的饶恕。罗马路将我们从问题（罪与死）引向上帝的预备（耶稣的牺牲）。现在它必须引导我们做出回应。
第四步：承认并相信——罗马书10:9-10
知道上帝的爱并不足够；必须亲自接受这份礼物。第四步解释了领受救恩意味着什么。保罗使回应变得具体而可行：
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
— 罗马书10:9-10
注意回应的两方面：心里相信和口里承认。相信耶稣死而复活不仅是理智上的赞同，乃是信靠他作为与上帝和好的唯一根基。承认“耶稣是主”意味着降服于他的权柄。罗马书10:10解释了两者为何重要：里面的信心带来称义，外面的认信确证救恩。这一步提醒我们信仰不是秘密；它显明在我们的言语和改变的生命中。
第五步：求告主名就必得救——罗马书10:13
罗马路以一个既广泛又个人的应许结束。没有人被排除在领受上帝怜悯之外。保罗引用旧约先知约珥，使邀请清晰无误：
因为“凡求告主名的，就必得救。”
— 罗马书10:13
“凡”意味着所有人——不论背景、过去的错误或宗教传统。求告主名是依靠的呼喊。用你所能找到的言语祷告，求耶稣拯救你。这节经文向我们保证，当我们走到路的尽头呼求他时，他垂听并拯救。从罪开始的旅程以他稳固的救恩结束。
超越罗马路：凭信心前行
当人信靠基督后，自然的问题是：“我真正得救了吗？”圣经为来到耶稣面前的人提供了深厚的确据。罗马路可能停在罗马书10:13，但罗马书对信徒的安稳与平安还有更多教导。
救恩的首要恩赐之一是除去定罪。保罗明确宣告：
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
— 罗马书8:1
“在基督里”意味着上帝不再将我们的罪算在我们头上；他透过他儿子的义来看我们。这一真理带来救恩的另一果实——与上帝和好：
我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
— 罗马书5:1
那平安不是短暂的感觉，而是稳固的关系。最后，罗马书以全本圣经中最安慰人的话语之一结束，提醒我们没有任何事物能切断信徒与上帝之爱的联系：
因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
— 罗马书8:38-39
这些经文并未取代罗马路，它们帮助新信徒带着确信和喜乐继续凭信心前行。
如何在日常对话中使用罗马路
罗马路的优点在于其简单。你不需要神学训练就能分享这些经文。以下是一些将其融入日常生活的实用方法：
- 将经文放入工具箱。 记住经文出处（3:23、6:23、5:8、10:9-10、10:13），以便当话题转向属灵事物时能随时引用。
- 从提问开始。 问：“你是否想过今生之后会发生什么？”或“当你觉得自己搞砸了时，你会转向哪里？”这些问题可以为谈论罪与恩典打开一扇门。
- 让圣经自己说话。 当你分享罗马路时，让对方用你的手机或圣经大声朗读经文。上帝的话语带着自身的能力。
- 不要催促回应。 圣灵按照他的时间工作。你只是撒种；不必强求对方立即做决定。
- 主动提出祷告。 如果对方准备好了，你可以带领他们做一个简单的认罪和信靠祷告，使用罗马书10:9-10的语言。
保罗自己也认识到分享福音是这旅程的必要部分。他提出了一系列至今仍挑战我们的问题：
然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？
— 罗马书10:14
罗马路的存在就是为了帮助人听见。当你学会这些经文并温柔地使用它们时，你就成了保罗问题的答案的一部分。
罗马路是一个你可以随身携带的工具。无论你是在为自己探索信仰，还是想找到一个分享你所找到之盼望的方式，这些来自罗马书的经文提供了一条清晰、有爱心且符合圣经的道路。为何不现在花几分钟重新读一遍这些步骤，然后求上帝给你机会，与某个需要听到耶稣基督好消息的人一同走这条路呢？
人们常问的问题
什么是罗马路得救恩？
罗马路是一组选自罗马书的经文，按逻辑顺序阐明福音信息。它从人类的需要开始（世人都犯了罪，罗马书3:23），以凡求告主名的都必得救的应许结束（罗马书10:13）。基督徒将其用作个人理解和传福音的简单工具。
罗马路包含哪些经文？
最常用的经文是罗马书3:23、罗马书6:23、罗马书5:8、罗马书10:9-10和罗马书10:13。有些版本也包括罗马书3:10、罗马书5:1或罗马书8:1来强调确据。这个顺序从罪及其刑罚转向基督里上帝的爱，以及信心的回应。
罗马路符合圣经吗？
是的，罗马路完全由圣经经文组成，特别是罗马书。它没有添加任何额外思想，只是将受感圣经按顺序排列，显示福音的完整性。因为它让圣经自己说话，许多人认为它是关于救恩的值得信赖且清晰的阐述。
谁创造了罗马路？
没有特定个人被公认创造了罗马路。它是在教会内部自然形成的，信徒注意到保罗写给罗马人的书信如何展开救恩计划。它已在福音单张、讲道和个人谈话中被使用了数代人，因此成为许多基督教传统共享的资源。
我如何与某人分享罗马路？
以自然的话题（如生命、盼望或挣扎）开始对话，在合适的时候逐一讲解经文。让对方大声朗读每节经文，然后简要解释该步骤：我们都有罪、罪赚得死亡、基督为我们而死、我们以信心回应、求告耶稣就得救。总要仔细聆听，让圣灵引导合适的时机。