圣经毫不避讳地提到卖淫，用它来描述真实的人与事，并始终指向神的恩典和救赎。从她玛到喇合，从歌篾到井边的妇人，圣经表明，在神书写的故事里，没有哪个身份是最终的。
谁是圣经中的妓女？
圣经中记载了几位被明确称为妓女的女性，她们的故事又真又活，充满救赎，也深深触动人心。圣经没有回避她们生活的真实处境，也没有把她们留在原地。让我们一起来认识她们吧：
- 她玛（创世记38章）——她假扮妓女，从公公犹大那里为自己争取公道。这故事虽乱，却奇妙地成为耶稣家谱的一部分。
- 喇合（约书亚记2章）——她是耶利哥城的一名妓女，却勇敢地隐藏了以色列的探子。后来她不仅成为基督的祖先，更因信心被记在希伯来书第11章中。
- 歌篾（何西阿书1-3章）——神吩咐先知何西阿娶她为妻，让她成为神对不忠的以色列那份不改变之爱的活生生比喻。
- 井边的妇人（约翰福音4章）——虽然圣经没有明确称她为妓女，但她的经历——五次婚姻，如今与一个不是她丈夫的男人同居——暴露了她内心的干渴。而耶稣，赐给了她活水。
- 行淫时被捉的妇人（约翰福音8章）——宗教领袖把她拖到耶稣面前，想要定她的罪。但耶稣却不定她的罪，并温柔地对她说：“去吧，从此不要再犯罪了。”
“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”——希伯来书11:31（和合本）
谁在圣经中娶了妓女？
神竟然命令两个男人娶妓女为妻——这对现代人来说，听起来确实令人震惊。但这些婚姻不是惩罚，而是神不变之爱的生动写照。
何西阿与歌篾
神呼召先知何西阿娶歌篾为妻，一个会背叛他的女人。他们的婚姻，就像一面镜子，映照出神与以色列的关系——以色列曾追随别神，但神依然爱她。即使歌篾离开了何西阿，神依然吩咐他将她从奴隶市场赎回来——这是一幅多么震撼的救赎画面！
“耶和华对我说：『你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。』”——何西阿书3:1（和合本）
撒门与喇合
耶利哥的妓女喇合，嫁给了犹大支派的王子撒门。他们的结合生了波阿斯，波阿斯娶了路得，最终从这一脉诞生了大卫王，乃至耶稣基督。喇合的过去没有让她失去成为弥赛亚家族一员的资格——反而彰显了神的恩典。
“撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫王。”——马太福音1:5-6（和合本）
耶稣所救的圣经中的妓女是谁？
耶稣从不轻视妓女。相反，他欢迎她们、赦免她们，并呼召她们得着新生命。最著名的例子是行淫时被捉的妇人（约翰福音8:1-11）。虽然没有明确称她为妓女，但她的罪是性方面的，宗教领袖想要用石头打死她。耶稣弯下腰，在地上写字，然后说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”指控者一个一个地离开了。耶稣问：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”
“耶稣说：『我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！』”——约翰福音8:11（和合本）
另一个相遇是那个用香膏抹耶稣脚的有罪妇人（路加福音7:36-50）。她是一个妇人，是个罪人，很可能就是妓女，她哭着来，用眼泪洗耶稣的脚，用自己的头发擦干。耶稣没有责备她——他维护她，说：“她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。”耶稣把她从羞耻中救出来，赐她平安。今天，这份平安也同样赐给你。
圣经中第一个妓女
圣经中第一个明确被称为妓女的是她玛，虽说她的故事有些复杂。在创世记38章，她玛是犹大儿子的寡妇。犹大答应给他小儿子，却从未兑现。于是她玛假扮妓女，与犹大同寝，怀了双胞胎。当犹大发现她怀孕后，起初要定她死罪——直到她揭露他是孩子的父亲。她玛的行为是绝望且欺骗性的，但圣经称她为“义”，因为她寻求公正却遭到拒绝。
“犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。”——创世记38:15（和合本）
一些学者认为喇合是圣经叙述者第一个明确称为“妓女”（希伯来文 zonah）的人，因为她玛的妓女身份是伪装。无论如何，这两位女性都出现在耶稣的家谱中（马太福音1章），表明神使用甚至最痛苦的历史来成就他的旨意。
圣经中与妓女同寝
圣经将婚姻以外的性行为（包括与妓女）视为罪。但它不只是说“不要这样做”，而是展示了毁灭性的后果，并提供回归之路。
在箴言5-7章，一位父亲警告儿子不要接近淫妇、外女和妓女。他说这样的道路带来苦毒、丧失尊荣，甚至死亡。
“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，至终却苦似茵蔯，快如两刃的刀。”——箴言5:3-4（和合本）
新约也直接谈论这一点。在哥林多前书6:15-16，保罗问：“岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！”他解释说，淫乱是得罪自己的身体，而身体是圣灵的殿。命令是逃避淫行（哥林多前书6:18）。
“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。”——哥林多前书6:18（和合本）
但当你跌倒时，他的恩典早已预备。即使那些跌倒的人，也有赦免。大卫王犯了奸淫和谋杀，但他悔改后，神赦免了他（诗篇51篇）。浪子把所有钱财浪费在娼妓身上，但父亲却跑过去拥抱他（路加福音15:13,20）。无论你做过什么，你都可以回到天父的怀抱。
圣经中妓女的同义词
圣经用了几个词来表示妓女或性不道德，每个词有细微差别。理解这些同义词有助于你更准确地阅读圣经。
- Zonah（希伯来文） – 最常见的词，意思是普通的妓女或卖淫的女子。用于喇合、她玛（伪装）和歌篾。
- Qedeshah（希伯来文） – 庙妓，通常与异教崇拜相关。此人被认为是“分别为圣”从事生育仪式中的性行为。神命令以色列中不可有这样的人（申命记23:17）。
- Porneg（希腊文） – 新约中指犯淫乱的人，常翻译为“淫乱的人”或“行淫的”。包括妓女，也包括任何在婚姻以外有性行为的人。
- Porneia（希腊文） – 名词形式，指各种形式的性不道德。这是“色情”一词的词根。
“你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。”——利未记18:6（和合本）
妓女的俚语含义
在圣经以外的用法中，“妓女”一词有许多俚语含义。你可能听过“情感妓女”或“出卖自己”这样的说法。在日常用语中，称某人为妓女通常意味着他们为了金钱、认可或利益而妥协自己的价值观。圣经本身也有比喻用法——见启示录，其中“大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母”象征拜偶像和贪婪的体系（启示录17:1,5）。
但圣经中最常见的俚语用法是属灵奸淫的隐喻。当神的子民敬拜偶像或倚靠世俗权势时，先知称他们为妓女。这在何西阿书、耶利米书和以西结书中尤为突出。
“可叹，忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。”——以赛亚书1:21（和合本）
这不只是一句侮辱，更是一幅令人心碎的图画，描绘了破碎的关系。神将自己描述为丈夫，他的子民是不忠的新妇。比喻中的痛苦是真实的，但恢复的应许也是真实的：“我必聘你永远归我为妻”（何西阿书2:19）。
法律中的妓女含义
圣经的法律框架对卖淫进行了规范，但并未完全禁止外邦人的卖淫。在古以色列，父母不可强迫女儿为妓（利未记19:29），祭司不可娶妓女（利未记21:7）。卖淫所得的钱不可带入圣殿（申命记23:18）。
“娼妓所得的钱，或娈童所得的价，你不可带入耶和华你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。”——申命记23:18（和合本）
这些律法保护了弱势群体，并保持敬拜的纯洁。它们没有把妓女定为犯罪，目的乃是防止剥削和偶像崇拜。今天，基督徒对于卖淫是否应该合法或非刑事化意见不一，但圣经关注的始终是与相关人员相关的公正、尊严和救赎。
如果你或你认识的人陷入了性交易，要知道神看重你的价值。他并非发怒，而是为你所遭受的感到悲伤。他提供了一条出路，不仅是法律上的，更是灵性和情感上的医治。
当你结束本指南时，问问自己：你让什么标签定义了你？圣经表明神正在改写名字。喇合成了信心的英雄。井边的妇人成了传福音者。行淫时被捉的妇人成了恩典的活见证。你也可以成为那样的见证。无论你的过去如何，你都没有被困住。耶稣赐给你他对她说过的话：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”如果这篇文章触动了你，请分享给需要听到他们不仅是一个标签的人。如果你想继续探索，请阅读约书亚记2章中喇合的完整故事——一个证明神的恩典从你最意想不到之处开始的故事。
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