你跪在春日清晨的花园里，把种子按进深色的泥土，胸口忽然安静下来。头顶上麻雀忙忙碌碌。一阵微风从篱笆边送来金银花的香气。就在那一瞬间，只是那一瞬间，喧闹的世界似乎都退了下去，你隐约感到一股古老而良善的存在藏在这一切背后。
你感受到的这份静谧并非偶然。圣经告诉我们，每一朵野花、每一道起伏的山丘、每一抹洒在宁静湖面上的晨光，都是那位愿意让人认识祂的创造主写下的情书。如果你曾站在草地上，感到心被提向天上，那么你其实就在读其中一封信。让我们一起打开圣经，看看上帝借着祂所栽种的花朵、借着祂所托住的大自然对我们说了什么——也看看这为何与你的日常生活如此重要。
圣经为什么谈到花朵和自然？
从《创世记》到《启示录》，圣经充满了自然界的意象。上帝并不只通过抽象的神学概念来表达真理——祂也指向百合花、香柏树、麻雀、葡萄园、风暴和星辰。祂之所以这样说，是因为祂造我们成为有身体的人，使我们活在这些受造之物当中。伊甸园是人类的第一个家，而受造界至今仍是祂最主要的课堂之一。
当我们查找关于花朵的圣经经文或关于自然的圣经经文时，我们其实是在做一件极其合乎圣经的事。我们是在寻找造物主留在周围世界上的指纹。而上帝乐意在那里让人寻见祂。
“诸天述说 神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。”– 诗篇 19:1-2 (和合本)
大卫知道，受造界从来不是沉默的。它日日相传，昼夜不息，倾吐言语，显明知识。若你想在这里多停留一会儿，不妨看看圣经如何论知识与智慧。每一次日出都是一篇讲章，每一个季节都是另一章。问题不在于上帝是否借着自然说话，而在于我们是否愿意放慢脚步，静下心来聆听、观看。
“你们看百合花”——耶稣谈花朵与上帝的眷顾
也许，最受喜爱、把花朵与信仰联系起来的经文，就出自耶稣在登山宝训中的亲口教导。祂对的是普通人——农夫、渔夫、母亲们——他们真切地为衣食和生计忧虑。于是，祂把他们的目光指向一片野花盛开的原野。
“你们为什么忧虑衣裳呢？你想野地里的百合花，怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢？”– 马太福音 6:28-30 (和合本)
请留意耶稣在这里所做的。祂并没有因听众忧虑而责备他们，而是温柔地把他们的目光引向别处——你们看百合花。看看它们，认真地看。这些脆弱、短暂的花朵，却披戴着一种连以色列最富贵的君王也比不上的华美。而它们并没有做什么去赚得这一切；这是上帝白白赐给它们的。
耶稣的话语温柔而深邃，令人无法抗拒：如果天父连一朵只开放一天的野花都如此厚待，祂岂不更要顾念你——祂所爱的孩子，是按祂形像造的，也是用祂宝血买赎来的？下次忧虑勒紧你的胸口时，就走到外面去，找一朵花，再让耶稣的话语重新浸润你。
显明上帝性情的花朵圣经经文
在整本圣经中，花朵承载着丰富的意义。它们提醒我们美丽、短暂、更新，也提醒我们那位使万物按时绽放之上帝的信实。下面是一些最美的关于花朵的圣经经文，以及它们教给我们关于创造主的功课。
“至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有；他的原处也不再认识他。但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙，”– 诗篇 103:15-17 (和合本)
我们的生命像野花盛放一样短暂——也正因如此，上帝永恒的慈爱才显得格外重要。这种对比不是为了击垮我们，而是为了使我们扎根。我们是短暂的；祂的爱却不是。
“草必枯干，花必凋残；惟有我们 神的话必永远立定。”– 以赛亚书 40:8 (和合本)
当你打开圣经时，你捧着的是比群山更稳固、比最古老的橡树更长久的事物。花会凋谢，头条会更迭，季节会轮换；但当别的一切都被风吹走时，上帝的应许仍然屹立不倒。若你想更深入，不妨花一点时间读这些关于上帝话语的圣经经文，让你的心安息在永远长存的事上。
“旷野和干旱之地必然欢喜；沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼；”– 以赛亚书 35:1-2a (和合本)
如果你近来觉得自己的灵魂像沙漠一样——干涸、荒芜、被遗忘——不要灰心。上帝最擅长让旷野开花。祂在你身上的工作还没有完成。番红花并不是勉强把自己打开；它只是回应温暖而已。只管亲近圣子，你开花的季节就会来到。
关于自然与上帝创造大能的圣经经文
不只是花朵，更广阔的自然界也是上帝创造大能、智慧和主权的持续见证。这些关于自然的圣经经文提醒我们：每一座山、每一条河、每一颗星辰之所以存在，都是因为上帝以话语呼召它们存在——而且祂也亲手托住这一切。
“自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”– 罗马书 1:20 (和合本)
保罗告诉我们，受造界不只是美丽——它也是启示性的。当你站在峡谷边缘，或看着雷暴横扫平原时，你经历的不只是审美体验；你是在遇见那位永恒而大有能力的上帝。祂那看不见的属性，借着所造之物变得可见。
“地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”– 创世记 8:22 (和合本)
每一个准时而来的春天，都是上帝向挪亚、也向我们信守祂的话。每一次收割，都是约的成全。当你看见三月的泥土里冒出第一抹嫩绿时，你正在见证一种可追溯千年的信实。
“愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。因为他来了，他来了，要审判全地。”– 诗篇 96:12-13a (和合本)
当你穿过森林，心里感到那种安静却强烈的感恩牵引时，你其实是在加入一场自创世之初就已经开始的敬拜。你周围的树木早已在歌唱。自然邀请你也把声音加进去。
《雅歌》——自然作为爱的语言
整本圣经中最充满自然意象的书卷之一，就是《雅歌》；在那里，受造界的美成了表达深切、亲密之爱的语言——既用于新娘与新郎之间，也用于上帝与祂子民之间。
“因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。”– 雅歌 2:11-12 (和合本)
冬天有它的季节——有悲伤，有等候，也有忍耐。但圣经应许说，冬天会过去，花朵会出现，歌唱的季节会来到。如果你此刻正处在漫长的冬天里，就抓住这节经文。春天正在路上，而且会带着花一同来到。
每天都能在受造界中看见上帝的实际方式
知道圣经怎样谈论花朵和自然固然美好——但上帝希望这些真理塑造你的生活，而不只是充实你的知识。下面是一些简单而实际的方法，让受造界把你更深地带向创造主。
的感恩；一只喂养雏鸟的亲鸟，可以提醒你信靠上帝的供应；就连一片乌云，也能唤醒你对祂能力的敬畏——也许还会让你想起风暴后的彩虹——上帝的应许。耶稣在户外教导，自有祂的用意。有些祷告，最好在开阔的天空下献上。
会让开始变得更简单。日积月累，你会建立起一个个人灵修宝库，把上帝的话语和窗外的世界连在一起。
花朵与自然教给我们关于信靠的功课
若说每一节关于花朵的圣经经文
和每一段有关自然的经文都在传达一个伟大的功课，那就是：你可以信靠那位创造这一切的上帝。
百合花不为明天忧虑；麻雀不会惊慌地囤积粮食；季节也不会抢跑或迟到。受造界以信靠为运行原则——它默默无声、持续不断地倚赖那位托住万有的创造主。
“他在万有之先；万有也靠他而立。”– 歌罗西书 1:17 (和合本)
那位使行星按轨道运行、吩咐每一朵番红花何时绽放、每一棵枫树何时落叶的上帝，也正在托住你的人生。不是因为你配得，而是因为祂信实；不是因为你的处境完美，而是因为祂的爱本就是这样。
所以下次你走到外面，觉得世界美得不可思议时——比如一抹让你停下脚步的夕阳，一片蜜蜂嗡嗡作响的薰衣草田，或者一朵从路面裂缝里钻出来的雏菊——就让它向你说话吧。让它提醒你：那位绘出天空的上帝认识你的名字，数算你的眼泪，也不会撇弃你。
下一次你来到户外——无论是在一座宽阔的花园里，还是只是在人行道旁经过一小片野花——都停一停，花一点时间仔细看看，就像耶稣吩咐听众“看百合花”时所做的那样。问问自己：此刻上帝借着这一切让我看见祂什么？ 然后感谢祂所造的美——那些祂本可以不造、却仍然造出来的美丽——只因为祂爱你。若这篇文章鼓励了你，不妨分享给今天需要被提醒上帝信实的朋友。
人们常问的问题
圣经如何论到花朵？
圣经使用花朵来描绘上帝的供应、美丽以及生命的短暂。耶稣以野地里的百合花教导祂的门徒不要忧虑，因为上帝顾念他们远胜于花朵。花朵也提醒我们生命的短暂和上帝永恒的爱，正如诗篇103章所记。整本圣经中，花开花落都指向造物主的信实和眷顾。
为什么圣经中上帝使用自然？
上帝使用自然，因为祂创造了自然界，而自然反映了祂的性情和荣耀。从起初，受造界就是上帝向人类启示自己的主要方式之一。诸天述说祂的作为，四季显明祂的信实。自然以一种我们都能理解的语言向我们说话，邀请我们寻求创造主。
百合花在圣经中有什么重要意义？
百合花意义重大，因为耶稣在登山宝训中用它们来说明上帝的眷顾。祂让听众思考百合花如何生长：它们不劳苦也不纺线，却披戴华美。这教导我们，如果上帝连只开放一天的花朵都眷顾，祂必定更是眷顾祂的儿女。百合花提醒我们要信靠上帝的供应，而不是忧虑。
我们如何每天在受造界中看见上帝？
我们可以通过花时间观察周围的自然界来在受造界中看见上帝。无论是日出、盛开的花朵，还是季节更替，每个元素都讲述着上帝的创造和眷顾。通过睁开眼睛祷告和记录自然日记，我们可以将圣经与外面的世界联系起来。园艺也是一种实际的方式，让我们参与上帝的节奏并信靠祂的供应。