非宗派教会是指选择不与任何既定宗派（如浸信会、卫理公会或长老会）正式结盟的基督徒会众。相反，这些教会以基督教信仰的核心真理为中心，以圣经为最终权威，并将人的传统放在适当的位置。如果你曾好奇这些教会有什么不同，以及它们的做法是否有圣经依据，那么你来对地方了。
“非宗派”究竟意味着什么？
非宗派教会是独立于历史性宗派结构之外的基督教教会。它们不认同诸如天主教、东正教、新教、浸信会或卫理公会等标签，尽管它们与更广泛的基督教信仰持有共同的核心信念。“非宗派”一词通常表达了超越几个世纪以来分裂教会的分歧，并将地方聚会重新聚焦于圣经的愿望。
这并不意味着这些教会拒绝组织。许多教会为了支持和问责而加入松散的网络或团契，但通常保持地方自治，而非服从于一个等级制管理机构。在其最佳状态下，非宗派运动追溯到初期教会——一个围绕着使徒的教训、彼此交接、擘饼和祈祷而联合的群体。使徒行传2:42优美地捕捉了这一点：
都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
— 使徒行传2:42
通过放下那些没有清楚圣经根据的传统，非宗派教会旨在直接指向耶稣和福音。但这种自由也可能导致各教会之间存在巨大差异。我们稍后将更仔细地探讨这一点。
圣经论基督身体的合一
当我们谈论宗派时，我们应从圣经对合一的明确呼召开始。从耶稣的祷告到保罗的书信，圣经呼召信徒合一。这种合一不是组织上的统一。它是一种根植于共同信仰的深厚灵性合一。非宗派的倾向常常源于渴望活出这些经文。
最有力的恳求之一来自保罗写给以弗所人的书信：
身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
— 以弗所书4:4-6
反复出现的“一”字强调了要点：神的本质和他的救恩创造了一个家庭。当我们在次要的事情上分裂时，就可能模糊这一真理。保罗在哥林多也面临着类似的问题，那里的信徒正以不同的领袖站队：
弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。
— 哥林多前书1:10
他接着问：“基督是分开的吗？”（哥林多前书1:13）这个问题至今仍在回响。许多非宗派基督徒认为，拒绝宗派标签是一种微小但有意义的方式，以实际行动回应保罗的恳求。
耶稣自己也这样为他的追随者祈求合一：
我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
— 约翰福音17:20-21
注意结果：合一成为一个见证。世界应当看见我们的爱和合一，并被吸引归向基督。对任何想要放下宗派隔阂的教会来说，这是一个令人信服的动力。
圣经是否谴责宗派？一个平衡的视角
诚实的答案是，新约并没有像我们今天所知的那样具体谈及宗派。初期教会也曾面临分裂，通常是由于教义或人际冲突，但没有人争论是否要被称为卫理公会或东正教。因此，我们需要谨慎地应用圣经原则，不要把现代结构读回经文里。
一方面，保罗严厉警告那些故意因假教导引起分裂的人：
弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
— 罗马书16:17
这节经文清楚地表明，基于偏离使徒真理的分裂是危险的。如果一个宗派偏离了核心福音真理——基督的神性、因信称义的救恩、圣经的权威——那么圣经会呼召信徒分别出来。但许多宗派共享这些基本信仰，仅在教会治理或洗礼方式等次要问题上存在差异。
初期教会在坚持信仰合一的同时，也表现出实践上的多样性。不同城市的会众都有一定程度的独立性，使徒们写信处理他们独特的挑战。这种灵活性看起来很像非宗派模式。同时，使徒行传15章的耶路撒冷会议显示初期教会聚集起来做出影响多个会众的决定。有些人认为这是宗派结构的前身。
著名的非宗派声音弗朗西斯·陈曾评论说：“我们需要停止在非本质问题上分裂。让我们在耶稣周围合一。”这种情感抓住了许多信徒走向非宗派教会的原因：不是所有宗派都是错的，而是非本质的分裂已成为绊脚石。歌罗西书3:14提醒我们是什么维系着一切：
在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。
— 歌罗西书3:14
那么，圣经是否谴责宗派？不，并非在所有情况下。圣经所谴责的是分裂的灵，它把人的标签置于爱和真理的联结之上。非宗派教会选择放下标签，可能是真诚地试图留意这一警告。但它若助长骄傲，也可能变成另一种标签。心比门上的名字更重要。
非宗派教会的实际运作方式
由于没有宗派手册，非宗派教会之间可能看起来非常不同。尽管如此，仍会出现几种常见模式。了解这些有助于你在访问时知道该期待什么。
以下是非宗派教会的五个常见特征：
- 以圣经为中心的讲道。 讲道通常是聚会的中心，强调释经式教导——逐卷逐节地讲解圣经。目标是让圣经自己说话，与提摩太后书2:15一致：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”
- 地方自治。 关于领导、财务和教义的决定由地方长老或会众投票做出，无需经过遥远的主教或宗派委员会批准。这种独立性常被视为能更迅速地回应圣灵在地方社区的带领。
- 非正式敬拜风格。 许多（尽管不是全部）非宗派教会采用当代音乐、休闲着装和轻松的氛围。目的是消除可能让人感到被排斥的障碍。这反映了“耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心”的原则（撒母耳记上16:7）。
- 聚焦核心信仰。 非宗派教会通常肯定历史性基督教信条（三位一体、道成肉身、复活），但避免在可争议的问题上采取强硬立场，例如被提的时间或敬拜歌曲的合适长度。这为来自不同背景的基督徒一同敬拜创造了空间。
- 网络问责。 虽然独立，许多非宗派教会自愿加入像使徒行传29、相关教会联盟或柳溪联盟这样的网络。这些网络提供关系上的问责、领导力发展和连接感，而无需宗派的约束权威。
这里很适合用一幅许多肢体的身体画面：
就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。
— 哥林多前书12:12
非宗派教会视自己为那一个身体的本地表达，与大公教会相连，但不受限于某个人类机构。
非宗派教会的长处与潜在弱点
在这个堕落的世界里，没有教会结构是完美的。非宗派教会确实有真正的长处，但也带有明智的基督徒应该考虑的潜在陷阱。让我们诚实地看待两者，并始终将一切带回到圣经。
许多人欣赏的长处
在本质上合一。 通过拒绝将非本质教义提升到分裂的程度，非宗派教会可以成为长老会信徒和五旬节信徒并肩服侍的地方。这呼应了罗马书14:1：“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。”
灵活性和创新。 没有宗派的缓慢运作机制，非宗派教会可以迅速适应邻里的需要，启动新事工，或改变聚会形式。这使教会充满活力和回应性，就像初期信徒在使徒行传中“凡物公用”（使徒行传2:44）并随着圣灵的带领而调整一样。
关系连接。 重点常常落在小组和真正的社群上，而不仅仅是机构项目。希伯来书10:24-25鼓励信徒“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会”，而非宗派教会通常以促进这种个人鼓励自然发生的方式构建自己。
应注意的诚实弱点
缺乏问责。 当教会完全独立时，教义偏离或牧者失察不受制约的风险更大。没有更广泛的机构介入，单个领导者可能行使不健康的控制。这就是为什么圣经强调长老的团队领导（提多书1:5），并警告不要选立初信者（提摩太前书3:6）。寻找至少有一个外部顾问委员会或同侪网络的教会。
肤浅的神学。 为了易于接近，一些非宗派教会避免深入教导，而代之以娱乐性的聚会和励志演讲。一个健康的教会将效法庇哩亚人的榜样，他们“甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是”（使徒行传17:11）。
重新发明轮子。 丢弃历史传统有时可能意味着失去几个世纪以来基督教思想的智慧。并非所有传统都是坏的。许多传统是有帮助的。正如保罗所写：“所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。”（帖撒罗尼迦后书2:15）。一个健康的非宗派教会知道人为规条和支持圣经真理的经过时间考验的做法之间的区别。
如何找到符合圣经的非宗派教会
如果你正在考虑一个非宗派教会——无论是出于好奇、搬家后，还是因为你想要一个新的开始——你如何辨别它是否真正健康？并非每个拥有精致标志和激情音乐的教会都建立在稳固的根基上。以下是五个基于圣经的实用过滤器。
1. 审视信仰告白。 是否明确信三位一体？是否肯定基督完全的神性和人性、他的替代性受死、身体复活和再来？寻找关于圣经是神所默示、有权威的话语的明确陈述。如果信仰告白在基本真理上含糊不清，比如因信得救的恩典（以弗所书2:8-9），就要谨慎行事。
2. 聆听讲道。 讲道不应该只是用一节经文作为跳板来发表自助演讲。讲道者是否打开圣经，解释它在当时上下文中的含义，然后展示如何应用于今天？多去几次，问问自己离开时是否更了解神的话语，而不仅仅是情绪上被激动。
3. 观察社群。 成员之间是否真诚相爱？他们是否在教会墙外服侍？耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约翰福音13:35）。一个教会可能有纯正的教义，但如果缺少爱，就有问题了。
4. 询问领导结构。 谁使领导者保持问责？有一个长老团队，还是只有一个牧师？一个健康的教会通常会有某种形式的领导团队；这不是死板的规定，而是明智的保障，有助于防止滥权并分担重担。
5. 查验果子。 耶稣教导说，凭着果子就可以认出树来（马太福音7:16）。寻找改变的生命、健康的家庭、被造就的门徒和福音的推进。没有一个教会是完美的，但你应该看到随着时间的推移在基督样式上成长的模式。
最终，问题不在于教会是否有宗派标签。而在于它是否忠心地宣扬被钉十字架的基督，并帮助人们全心全意地跟从他。这才是衡量的标准。
无论你选择非宗派教会、宗派教会，还是家庭教会，目标都是一样的：找到一个你可以更深入地认识耶稣并让他被人知晓的社群。不要仅仅因为一个教会时髦或舒适就满足于它。寻求一个宣讲神的话语、圣灵动工、神的爱清晰可见的团契。无论你落脚何处，请记住保罗的话：“所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事”（罗马书14:19）。如果你在寻找，花点时间祷告。求神引导你，不是去一个完美的教会，而是去那个他可以使用你、为他的荣耀塑造你的教会。他必信实地引领你。
人们常问的问题
非宗派教会符合圣经吗？
是的，非宗派教会可以符合圣经，因为新约并未规定特定的宗派结构。初期教会作为地方性实体聚集，由共同的使徒教导相连，就像今天的许多非宗派教会一样。从圣经角度来看，重要的是教会传讲真福音、忠实地施行圣礼，并凭爱心行事。保罗关心的从来不是门上的名字，而是信仰的内容（加拉太书1:8）。
非宗派教会对洗礼有什么看法？
由于每个教会都是独立的，非宗派教会对洗礼的看法各不相同。大多数实行信徒的浸礼，作为公开认信，但也有一些接受其他方式。你通常会看到重点放在意义——与基督的死和复活联合（罗马书6:3-4）——而不是严格规定某种方法。明智之举是询问该教会的具体做法。
非宗派教会有牧师吗？
是的，非宗派教会有牧师，通常使用如主任牧师、教导长老或只是牧师等头衔。他们通常承认提摩太前书3章和提多书1章所描述的职分，其资格包括品格和教导能力。领导结构各不相同，但牧养羊群的职分总是被持守，即使不同会众使用的术语有所差异。
非宗派教会和独立教会一样吗？
它们非常相似，这两个术语经常互换使用，但并不完全相同。独立教会可能在历史上根植于某个宗派传统（如独立浸信会），并在自治的同时持守那种神学。非宗派教会通常不认同宗派遗产，并有意避免此类标签。两者都自主运作，但非宗派教会明确拒绝宗派身份。
在非宗派教会里能得救吗？
绝对可以。救恩不是由教会建筑上的标签决定的，而是由个人对耶稣基督的信心决定的。使徒行传4:12说：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”只要一个非宗派教会忠实地宣扬那个信息，并且你个人信靠基督，你可以在那种环境中得救并成长。教会被设计成得救之人的养育家庭，而不是救恩本身。