关于种族的对话往往显得沉重，交织着历史、伤痛与盼望。我们许多人私下询问：圣经如何看待种族主义？在分裂中我们如何行走在耶稣的道路上？圣经虽未使用现代词汇，却清晰论及偏待、尊严、公义与邻舍之爱。好消息是，神在基督里从万族万民中形成一家，十字架医治了敌意。这里有一个简单的定义帮助我们扎根：种族主义是基于种族或肤色，认为某一群体优于另一群体的罪性信念或行为，导致对被视为”他者”者的偏见、偏待或不公。当我们聆听神的话语时，我们学习悔改偏见，修复已造成的伤害，并追求神所渴望的美好合一。
为寻求神心意的疲惫心灵温柔开端
当涉及真实生命与故事时，抽象辩论往往不足。圣经在那里遇见我们，在街头、餐桌旁、教会长椅上，呼召我们将每个人视为承载神形象的邻舍。从创世记到启示录，神将人聚集为一个有意多样且深蒙爱的家庭。
在日常生活中，这表现为比说话更专注地倾听，尊重非己的故事，并检视隐藏的假设。以下经文在上下文中呈现，帮助我们诚实地指认罪，并以谦卑与盼望迈向医治。
值得默想的经文与几点思考
“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”– 创世记 1:27 (和合本)
人类共同的起源意味着共同的尊严。任何基于种族贬低人的意识形态，都违背了创造核心中承载神形象的真理。
“审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。”– 申命记 1:17 (和合本)
以色列的领袖被警告不可偏待。神的公义是公正的，祂的子民被呼召反映这种无偏见的关怀。
“因为耶和华你们的神，他是神之神，主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。”– 申命记 10:17 (和合本)
神的品格是我们的伦理根基。因为神无偏见，那些以祂名自称的人中间不容许歧视性的偏待。
“与你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己；因为你们在埃及地也作过寄居的。”– 利未记 19:34 (和合本)
以色列对身为外邦人的记忆塑造了怜悯的姿态。爱超越界限延伸至实际的接纳。
“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”– 弥迦书 6:8 (和合本)
公义与怜悯同在。处理种族伤害并非可有可无的点缀，而是门徒训练中编织的一根线。
“你们要学习行善；寻求公平，解救受欺的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”– 以赛亚书 1:17 (和合本)
悔改包括转向。神呼召祂的子民主动纠正弯曲之事，而不仅仅是避免作恶。
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”– 约翰福音 3:16 (和合本)
神的救赎之爱具有普世范围。没有群体在福音拥抱的范围或意图之外。
“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。”– 以弗所书 2:14 (和合本)
在基督里，历史的敌意被拆除。教会成为和好的家庭，昔日的仇敌在此找到归属。
“并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”– 加拉太书 3:28 (和合本)
保罗并非抹去文化；他是否定神家中的等级。合一不要求相同；它庆祝在基督里平等的地位。
“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”– 雅各书 2:1 (和合本)
早期教会在聚会中面临偏待。雅各坚持对荣耀之主的信心与有偏见的对待不相容。
“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”– 阿摩司书 5:24 (和合本)
没有公义的敬拜是空洞的。神渴望在公共与私人生活中有持续不断的公平。
“你口要张开，为哑巴算明诸事；当为困苦和穷乏的人辨屈。”– 箴言 31:9 (和合本)
智慧从洞察转向倡导。在声音被忽视之处，神的子民运用自己的声音寻求公义。
“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前……”– 启示录 7:9 (和合本)
这是教会的未来：一个联合的、多语言的合唱。我们现在的努力是那一天的小型排练。
“他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。”– 使徒行传 17:26 (和合本)
保罗将人类多样性置于神的护理中。种族差异并非要克服的偶然，而是受托管理的礼物。
以稳健恩典付诸实践的方式
从祷告性的自我省察开始。求圣灵揭示任何隐藏的偏见，并毫无防御地接受神的洁净。然后，审视你最近的圈子，家庭、工作、教会，留意谁缺席了你的餐桌。微小而持续的选择往往能开启新的大门。
另一种方法是向你未曾听过的声音学习。阅读一位族裔故事与你不同的信徒的见证。耐心倾听，不是为了争辩，而是为了理解并分担重担，正如加拉太书 6:2 所鼓励的。当我们见证真实经历时，怜悯会加深。
此外，在你日常环境中追求公义的做法。如果你雇佣、招聘或指导，考虑如何以公平扩大机会。如果你教导或带领小组，包含反映神多样家庭的例子、诗歌和故事。普通的习惯能结出非凡的果子。
当伤害已经造成时，追求修复。提供真诚的道歉，询问如何重建信任，并切实跟进。和解往往像花园一样生长–耐心照料，真理浇灌，坚持温暖。带着盼望撒种，相信基督是我们的和平。
圣经如何看待种族主义
虽然圣经未使用现代术语，但它一致拒绝偏待，肯定每个人按神形象被造的平等尊严。圣经的故事从单一家庭发展到神的全球子民，最终在基督里汇聚成来自各国的敬拜人群。
因为神无偏见且公义，信徒被呼召抵制偏见，追求和解，并以具体方式实践邻舍之爱。福音不仅赦免罪；它也形成一个新群体，其中历史敌意被拆除，多元成员共享一张桌子。
人们常问的问题
圣经如何谈论种族主义？
圣经没有使用现代术语“种族主义”，但它广泛地反对偏袒，并肯定每个人按神形象被造的平等尊严。整本圣经中，神命令他的子民不可看外貌，要爱邻舍如同自己。福音也拆毁了隔断的墙，在基督里创造了一个新人类。因此，种族主义是一种罪，违背了神的属性和他的救赎计划。
基督徒应如何回应种族分裂？
基督徒被呼召从自我省察开始，求圣灵揭示隐藏的偏见。他们应当聆听来自不同种族背景之人的经历，并追求理解。实际步骤包括寻求公义、在造成伤害时道歉，以及有意地建立多元的关系。教会应当是来自万国敬拜神的合一群体的预尝。
关于种族主义的关键经文有哪些？
关键经文包括创世记 1:27，它确立了人的尊严；雅各书 2:1，警告不可按外貌待人；以及以弗所书 2:14，宣告基督是我们的和平，拆毁了隔断的墙。其他重要经文有弥迦书 6:8，呼召行公义好怜悯，以及启示录 7:9，描绘了各族各民在神宝座前的多样聚集。这些经文共同教导说，偏袒与对基督的信心不能共存。
福音如何解决种族主义问题？
福音通过揭示所有人都同样有罪、需要恩典，并同样因信基督而称义来解决种族主义问题。在基督里，没有基于种族、社会地位或性别的等级制度。十字架不仅使人与神和好，也使人与人彼此和好，拆毁了敌意的隔阂。因此，福音创造了一个新群体，其中多元的成员作为弟兄姐妹共享一张桌子。
结束前，本周的一个简单问题
本周你可以为谁的故事腾出空间–那与你不同的故事–以及什么微小的倾听、款待或倡导举动能帮助他们减轻负担？
如果这触动了你，本周迈出一小步：默想上述经文之一，然后邀请一位有不同故事的邻居或教会成员共享餐食或交谈。询问如何为他们祷告并与他们站在一起，相信基督的平安会在你们走向同一张桌子时相遇。