Если вы искали «молитву за отца Пио», вы, вероятно, спрашиваете, уместно ли обращаться к нему с молитвой или просить его о помощи на небесах. Краткий ответ: у христиан есть разные, глубоко укоренённые взгляды. Библия призывает нас в первую очередь молиться Богу через Иисуса Христа. В то же время многие верующие ценят молитвы других христиан — как тех, кто рядом с нами сейчас, так и тех, кто ушёл раньше нас. Эта статья рассматривает, что говорит Писание, чтобы вы могли молиться с ясностью и сосредоточить своё сердце на Боге.
Кем был отец Пио? Краткий обзор его жизни и веры
Прежде чем говорить о молитве, полезно узнать, кем был отец Пио. Франческо Форджоне родился в 1887 году в Пьетрельчине, Италия. Будучи молодым капуцином, он принял имя Пио и прославился своей глубокой духовной жизнью, любовью к мессе и неустанным служением в исповедальне. В 1918 году, во время молитвы перед распятием, он, как сообщается, получил стигматы – раны Христа, – что ознаменовало остаток его жизни физическими страданиями, которые он приносил в единении с Иисусом.
Отец Пио был человеком, глубоко преданным молитве. Он часто говорил: «Молитесь, молитесь вместе со мной Господу, потому что весь мир нуждается в молитве». Он подчёркивал доверие Богу, частое участие в причастии и преданность Евхаристии. Католическая церковь канонизировала его как святого в 2002 году, и миллионы людей по всему миру теперь просят его о заступничестве. Понимание его жизни помогает объяснить, почему многие обращаются к нему – не потому, что думают, будто он сам отвечает на молитвы, а потому, что видят в нём святого друга, который может вместе с ними приносить их нужды Богу.
Тем не менее, остаётся вопрос: поощряет ли Библия эту практику? Рассмотрим это далее.
Поддерживает ли Библия молитву святым? Объяснение ключевых отрывков
Фраза «молиться святым» может сначала сбить с толку. Во многих христианских традициях слово «молиться» просто означает «усердно просить», а не поклоняться. Когда католик или православный христианин «молится» святому, он просит этого святого помолиться Богу за него, подобно тому, как вы можете попросить друга в церкви помолиться за вас. Настоящий вопрос в том, представляет ли Писание это как правильную практику.
Христиане, которые не видят проблем в просьбе о помощи у святых, указывают на несколько библейских образов. В Откровении 8:3-4 ангел возносит «молитвы всех святых» перед престолом Божьим, смешанные с фимиамом. Они видят в этом образ того, как святые на небесах приносят молитвы Божьего народа к Богу.
И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.
— Откровение 8:3-4
Они также черпают ободрение из Евреям 12:1, где говорится, что мы окружены «облаком свидетелей». Некоторые толкуют эту фразу как святых на небесах, наблюдающих и ободряющих Церковь, возможно, даже ходатайствующих за нас.
Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
— Евреям 12:1
С другой стороны, многие протестантские христиане подчёркивают, что Писание последовательно направляет молитву только к Богу. Иисус научил Своих учеников молиться «Отче наш, сущий на небесах» (Матфея 6:9), и апостол Павел призывает верующих во всём обращаться к Богу в молитве (Филиппийцам 4:6). Писание не даёт прямого повеления или примера обращения верующего к умершему святому. Поэтому они считают молитву актом поклонения, предназначенным только для Бога, и возлагают всё упование на прямое посредничество Христа.
Обе точки зрения стремятся почтить Бога и воспринимают Писание серьёзно. Самая безопасная почва, на которой сходятся все христиане, такова: только Бог отвечает на молитву. Любое заступничество — будь то со стороны живого друга или святого на небесах — просто приносит наши нужды к Нему.
Иисус Христос – единственный посредник между Богом и человечеством
Один из ключевых стихов в этом вопросе — 1-е Тимофею 2:5. Он напоминает нам, что, хотя другие могут молиться вместе с нами, только одна Личность соединяет святого Бога и грешное человечество.
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
— 1-е Тимофею 2:5
Даже христиане, которые просят молитв святых, соглашаются, что Христос является единственным посредником в полном смысле этого слова. Они не ставят отца Пио или любого другого святого на место Иисуса. Скорее, они видят роль святого как второстепенную, зависимую помощь, подобно другу, молящемуся рядом с вами. Тем не менее, этот стих напоминает нам, что наше упование полностью покоится на том, что сделал Иисус, а не на каком-либо человеке, каким бы святым он ни был.
Послание к Евреям даёт нам ясное понимание того, почему мы можем приближаться к Богу напрямую и с уверенностью. Благодаря Иисусу нам не нужен земной священник или святой, чтобы иметь доступ к сердцу Отца:
Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
— Евреям 4:14-16
Писание также уверяет нас, что Иисус ходатайствует за нас прямо сейчас. Римлянам 8:34 говорит, что Он «одесную Бога, Он и ходатайствует за нас». А 1-е Иоанна 2:1 называет Его «ходатаем пред Отцем, Иисусом Христом, Праведником». Эти истиныают вам твёрдое основание. Вы всегда можете идти прямо к Богу через Христа, и Он уже говорит от вашего имени.
Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
— Римлянам 8:34
Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника;
— 1-е Иоанна 2:1
Итак, просите ли вы когда-либо молитв святого или нет, центр вашей молитвенной жизни должен оставаться здесь: Иисус – ваш Посредник, и через Него у вас есть полный доступ к Отцу.
Что говорит Писание о молитве друг за друга?
Каждая христианская традиция прославляет силу молитвы верующих друг за друга. Новый Завет полон повелений и примеров ходатайства. Эта общая вера помогает объяснить, почему просьба о молитве святых стала значимой для многих христиан.
Иакова 5:16 напрямую связывает молитву друг за друга с исцелением и духовным восстановлением:
Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.
— Иакова 5:16
Апостол Павел часто просил церкви молиться за него и призывал их молиться за всех людей. Ефесянам он расширил призыв за пределы личных нужд к жизни, наполненной ходатайством:
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых,
— Ефесянам 6:18
А Тимофею он поставил ходатайство в центр миссии Церкви:
Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,
— 1-е Тимофею 2:1
Здесь христианские традиции расходятся. Христиане, которые просят заступничества святых, рассуждают так: если молитва праведного человека на земле сильна и действенна (Иакова 5:16), то молитва святого, совершенного на небесах, должна быть ещё более сильной. Они видят Тело Христово как одну семью, охватывающую небо и землю. Слова Иисуса о том, что Бог «не есть Бог мертвых, но живых» (Матфея 22:32), убеждают их, что святые живы в Нём и всё ещё могут заботиться о нас.
Другие христиане, соглашаясь, что умершие во Христе живы с Господом, не решаются строить практику прошения их молитв, потому что Писание не даёт ясного указания на это. Они указывают, что каждый пример ходатайства в Новом Завете включает живых верующих, видимо присутствующих друг с другом. Они предпочитают направлять молитву к Богу и помнить, а затем подражать вере тех, кто ушёл раньше нас (Евреям 13:7).
Оба подхода разделяют эту истину: ходатайственная молитва – это дар Бога Его семье, и никто не стоит перед Ним в одиночку.
Облако свидетелей: как Евреям 12:1 применяется к ходатайственной молитве
Евреям 12:1 – один из самых обсуждаемых стихов в этом разговоре. Образ стадиона, заполненного зрителями, волнует воображение. Является ли это картиной святых на небесах, наблюдающих за нашим забегом, возможно, подбадривающих нас и молящихся за нас?
Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
— Евреям 12:1
Чтение этого стиха в контексте помогает. Предыдущая глава, Евреям 11, перечисляет ветхозаветных верующих, живших верой – Авраама, Моисея, Раав и других. Они и есть «свидетели». Греческое слово может означать «мученики» или «те, кто свидетельствует». Их жизни свидетельствуют о верности Бога, и автор призывает нас бежать наш забег с той же стойкостью, которую проявили они.
Многие протестантские толкователи видят облако свидетелей как примеры, чьи свидетельства вдохновляют нас, а не как зрителей, активно наблюдающих или молящихся за нас. Акцент делается на том, что они свидетельствуют нам через запись своей веры, а не на том, что они наблюдают за нами с небес. Католическая и православная традиции часто читают этот стих более широко, видя в нём намёк на то, что святые остаются вовлечёнными в жизнь странствующей Церкви.
Какую бы позицию вы ни заняли в этом вопросе, практическое применение одинаково: смотрите на жизнь верных христиан – из Писания, истории или вашей собственной жизни – и пусть их преданность Богу подпитывает вашу. Могут ли они слышать ваши просьбы или нет, их пример указывает вам на Бога, Который был верен им и будет верен вам.
Библейская модель молитвы, вдохновлённая преданностью отца Пио
Даже если вы не уверены в том, стоит ли просить молитв святых, вы можете глубоко обогатиться примером отца Пио. Его жизнь была отмечена молитвой, смирением и сильным чувством присутствия Бога. Вы можете молиться так, чтобы отражать те же приоритеты, оставаясь твёрдо укоренёнными в Писании.
Отец Пио часто говорил: «Молитва – это кислород души». Он не считал молитву особым приёмом. Он видел в ней дыхание. Для него всё возносилось к Богу: радости, бремена, физическая боль и спасение других. Это образец, которому может следовать любой христианин.
Вот пять библейских принципов, которые могут сформировать вашу молитвенную жизнь, вдохновлённых преданностью, которую прожил отец Пио. Они направят ваше сердце к Богу, будете ли вы просить святого о заступничестве или просто приносить свои нужды непосредственно Отцу.
5 принципов для вашей молитвенной жизни
1. Молитесь Отцу через Иисуса. Иисус научил нас молиться: «Отче наш, сущий на небесах» (Матфея 6:9). Всякая молитва, чтущая Бога, начинается с признания Его Отцом и прихода через Сына, сделавшего нас Своими детьми.
2. Молитесь в силе Святого Духа. Ефесянам 6:18 призывает нас молиться «духом», полагаясь на Его помощь, когда мы не знаем, о чём молиться (Римлянам 8:26). Молитва – это не о том, чтобы подобрать правильные слова. Это о том, чтобы оставаться в связи с Духом.
3. Просите других молиться с вами. Иакова 5:16 заповедует взаимную молитву. Если вы чувствуете побуждение попросить доверенного христианского друга – или даже святого – присоединить их молитвы к вашим, делайте это с сердцем, покоящимся в Боге. Если вам это неудобно, просто просите живых братьев и сестёр ходатайствовать за вас.
4. Молитесь с настойчивостью и верой. Иисус рассказал притчу о настойчивой вдове, чтобы показать, что нам «должно всегда молиться и не унывать» (Луки 18:1). Не сдавайтесь. Продолжайте приносить свои нужды перед Богом, доверяя Его времени.
5. Согласуйте свои молитвы с волей Божьей. 1-е Иоанна 5:14 даёт такую уверенность: «если мы просим чего по воле Его, Он слушает нас». Погружайтесь в Писание, чтобы ваши желания формировались Его обетованиями. Тогда просите смело.
Молитва таким образом чтит то, что больше всего любил отец Пио: жизнь, сформированную Писанием, полную зависимость от Христа и сердце, устремлённое к славе Божьей.
Где бы вы ни находились в этом обсуждении, не позволяйте вопросам о молитве святым отвлекать вас от самого важного: живого, честного разговора с Богом. Он приветствует вас через Иисуса, независимо от вашего прошлого или замешательства. Если пример отца Пио вдохновляет вас, пусть он приведёт вас к более глубокой молитвенной жизни – направленной к Отцу, поддерживаемой Духом и укоренённой во Христе едином. Начните сегодня, принеся одно реальное бремя прямо к Богу в молитве. Он слушает.
Вопросы, которые задают люди
Можно ли молиться отцу Пио?
Это зависит от вашей церковной традиции и того, как она понимает общение святых. В католическом и православном понимании «молиться» святому означает с уважением просить его молитв, а не поклоняться ему. Многие протестантские христиане, однако, считают, что молитва должна быть обращена только к Богу, на основании таких отрывков, как Матфея 6:9 и 1-е Тимофею 2:5. Все христиане согласны, что только Бог отвечает на молитву и что Иисус Христос – единственный посредник, через Которого мы приходим к Отцу.
Какова официальная католическая молитва отцу Пио?
В католической практике есть несколько молитв, одобренных для частного почитания. Одна из распространённых начинается так: «Боже, Ты даровал Своему слуге, святому Пию из Пьетрельчины, великую любовь к Тебе и глубокое сострадание к Твоему народу. Даруй нам, по его ходатайству, получить необходимые благодати…» Согласно католическому учению, такие молитвы просят святого присоединиться к прошению к Богу, и они всегда заканчиваются через Иисуса Христа.
Почему некоторые христиане возражают против молитвы святым?
Они основывают свои возражения на таких стихах, как 1-е Тимофею 2:5, где говорится, что есть один посредник между Богом и человечеством – Иисус Христос. Они также указывают, что Иисус научил Своих последователей молиться непосредственно Отцу (Матфея 6:9) и что Новый Завет не содержит повеления или примера обращения к умершим верующим. Для них молитва – это акт поклонения, принадлежащий только Богу.
Могут ли умершие святые слышать наши молитвы?
Христиане придерживаются разных взглядов на этот вопрос. Некоторые считают, что, поскольку Бог есть Бог живых (Матфея 22:32), святые на небесах знают о наших нуждах и могут ходатайствовать, указывая на Откровение 5:8, где святые держат чаши, полные молитв. Другие отмечают, что Библия никогда явно не говорит, что умершие слышат нас. Они также указывают, что ветхозаветный закон запрещал обращение к умершим (Второзаконие 18:10-11), и поэтому заключают, что Писание не даёт на это полномочий.
Как я могу чтить пример отца Пио, не молясь ему?
Вы можете подражать его преданности Христу, его устойчивой молитвенной жизни, его любви к Писанию и его состраданию к страждущим. Читайте Евангелия с той же жаждой, которая была у него, идите на молитву с той же настойчивостью и ищите способы заботиться о больных и унывающих. Пусть его жизнь укажет вам на более глубокое хождение с Богом.