Конфессиональный христианин: что Библия говорит о единстве между традициями

Конфессиональный христианин следует за Иисусом и отождествляет себя с определенной христианской традицией — баптистской, католической, методистской, православной, пятидесятнической или другой — утверждая при этом, что все, кто доверяет Христу, принадлежат к Его единому Телу. Библия никогда не упоминает конфессии по имени, но она учит красоте Божьей разнообразной семьи и настоятельному призыву к духовному единству. Эта статья рассматривает, что Писание говорит о различных христианских традициях и как сохранять единство мира.

Что такое конфессиональный христианин?

Когда вы называете себя «конфессиональным христианином», вы говорите, что ваша вера была сформирована определенной исторической общностью — традицией с ее собственным стилем богослужения, устройством и акцентами. Это может означать, что вы поклоняетесь в католической мессе, баптистском собрании, православной Божественной литургии, пятидесятническом собрании или реформатской церкви. Однако в центре вы по-прежнему держитесь единого Господа Иисуса Христа, главы Церкви. Как напоминал Павел коринфянам, есть одно тело со многими членами:

Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

— 1-е Коринфянам 12:12-13

Конфессии появились не в одночасье. На протяжении церковной истории христиане организовывались вокруг различных пониманий Писания, культурных контекстов и миссионерских нужд. Такие разделения могут огорчать сердце Бога, но они также показывают широту Его работы среди разных народов. Конфессиональный христианин принимает конкретное выражение веры, но отказывается делать этот ярлык стеной между братьями и сестрами во Христе.

Библейский ли конфессионализм?

Новый Завет никогда не повелевает христианам образовывать конфессии и не дает нам их образца. Что он показывает — это поместные общины с реальными различиями: иудейские и языческие верующие, спорящие о соблюдении обычаев (Римлянам 14), лидеры с разными дарами (1-е Коринфянам 12) и даже острые разногласия (Деяния 15:36–41). Главный акцент Писания — не организационное единообразие, а духовное единство, которое уже существует во Христе и должно тщательно сохраняться. Сам Иисус молился об этом единстве:

да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.

— Иоанна 17:21

Эта молитва показывает, что единство верующих является мощным свидетельством для мира. Однако Новый Завет также признает, что верующие могут иметь разные убеждения в вопросах спорных. Павел призывал филиппийцев быть «того же разума, иметь ту же любовь, быть единодушными и единомысленными» (Филиппийцам 2:2), но не стирал всех различий. Вместо этого он указывал им на смирение. Итак, хотя Писание не одобряет разделение как самоцель, оно признает, что разногласия в понимании будут существовать до конца земной жизни. Многие христиане видят в конфессиях историческое приспособление — способ сохранить важные убеждения, при этом признавая более широкое Тело Христово.

Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.

— 1-е Коринфянам 1:10

Этот стих часто используется как призыв против конфессионализма. Но Павел обращался к одной поместной церкви, раздробленной культом личностей, а не к глобальному собранию традиций. Основной проблемой была духовная гордость, а не организационное разнообразие. Библейский взгляд на конфессии держит их с легкостью — полезными для поклонения и миссии, но никогда не окончательными. Самое важное, что мы принадлежим Христу.

Единое Тело Христово: основание для единства

В центре Нового Завета находится эта поразительная истина: каждый верующий — независимо от происхождения, культуры или церковного ярлыка — уже принадлежит к одному и тому же Телу. Мы не создаем это единство; мы призваны жить в нем. Послание Павла к ефесянам передает это в широком провозглашении:

Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

— Ефесянам 4:4-6

Эти семь «одно» тесно связаны между собой. Тело Христово одно, а не множество слабо связанных тел. В католической традиции это единство часто понимается как видимо выраженное во вселенской Церкви, объединенной под руководством папы, тогда как православные верующие видят его в общении автокефальных церквей, разделяющих одну веру и таинства. Многие протестанты подчеркивают невидимую Церковь — всех истинных верующих, известных Богу, при этом ценя видимые поместные общины. Пятидесятнические и евангельские сообщества часто подчеркивают динамичное единство, создаваемое Святым Духом через организационные границы. Даже с этими разными подходами библейское основание остается тем же: мы едины во Христе.

Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не все члены имеют одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

— Римлянам 12:4-5

Когда вы встречаете другого верующего, первый вопрос не «Какой вы конфессии?», а «Любите ли вы Господа Иисуса?» Это единство уже существует. Павел призывает нас поступать достойно его, снисходя друг к другу с любовью (Ефесянам 4:1–3). Итак, конфессиональный христианин может покоиться в этом: ваша идентичность — прежде всего и навсегда «во Христе», а не в вашей традиции.

Единство в главном, свобода во второстепенном

Один из древнейшихих принципов навигации по христианскому разнообразию — изречение, часто приписываемое Августину: «В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь». Трудная часть — решить, какие доктрины являются главными. На протяжении церковной истории ядро христианской веры — то, что К.С. Льюис называл «просто христианство», — было сведено в древних символах веры: Троица, воплощение, искупительная смерть и воскресение Иисуса, спасение по благодати. Это неоспоримые истины, которые связывают всех конфессиональных христиан.

В то же время Новый Завет показывает верующих, придерживающихся разных практик без разрыва общения. Апостол Павел обращался к разногласиям по поводу пищевых законов и святых дней с замечательной мягкостью:

Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.

— Римлянам 14:5

Он не требовал единообразия в этих «спорных вопросах». Вместо этого он призывал к взаимному уважению и чистой совести перед Богом. То же отношение применимо сегодня к таким вопросам, как способ крещения, стили богослужебной музыки, церковное управление или точное значение Вечери Господней. Разные традиции имеют твердые убеждения по этим вопросам. Некоторые видят их тесно связанными с сутью веры, другие считают второстепенными. Принцип «свободы» напоминает нам проявлять благодать там, где Писание не дает явной, универсально обязательной заповеди.

Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.

— Колоссянам 3:14

Любовь — это одежда, которая скрепляет тело. Когда мы ставим любовь на первое место, мы можем придерживаться своих убеждений, уважая искренность тех, кто смотрит иначе. Это не значит, что доктрина не имеет значения — она имеет. Но это значит, что мы можем стремиться к истине, не жертвуя единством.

Как преодолевать конфессиональные различия с любовью

Жизнь конфессионального христианина требует намеренной любви и смирения. Эти практические шаги могут помочь вам чтить свою традицию, строя мосты с верующими из других традиций:

[P]

1. Сосредоточьтесь на Христе, а не на ярлыках. Когда вы встречаете кого-то, сначала спросите о его хождении с Иисусом, прежде чем спрашивать о его церкви. Помните: у вас один и тот же Господь и один и тот же Дух.
2. Изучайте Писание с открытым сердцем. Позвольте Слову Божьему говорить за себя. Будьте готовы проверять толкования вашей традиции в свете всей Библии и приглашайте других делать то же самое.
3. Слушайте, прежде чем предполагать. Многие недоразумения возникают из карикатур. Уделите время, чтобы узнать, что католики подразумевают под «преданием», что пятидесятники — под «крещением Духом» или что православные верующие — под «обожением». Вы можете обнаружить больше общего, чем ожидаете.
4. Различайте суть и предпочтение. Защищайте Троицу и воскресение со страстью, но проявляйте терпение в вопросах стиля поклонения, церковного календаря или точной последовательности событий последних времен.
5. Служите вместе ради Царства. Ничто не строит единство лучше, чем общая миссия. Кормите голодных, заботьтесь о нуждающихся и делитесь Евангелием вместе с верующими из других конфессий. Дела любви часто утишают споры.

Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью, с долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира.

— Ефесянам 4:1-3

Эти стихи напоминают нам, что единство не пассивно; мы должны «стараться» сохранять его. Это старание проявляется в конкретных выборах — выбирать мягкое слово вместо резкой критики, молиться за церковь, которую вы когда-то отвергали, и видеть образ Христа в том, кто поклоняется иначе.

Итак будем искать того, что служит миру и ко взаимному назиданию.

— Римлянам 14:19

Когда вы стремитесь к миру, вы можете обнаружить, что конфессиональные различия могут обогатить ваше понимание. Благоговение католической мессы, радостная спонтанность пятидесятнического служения, доктринальная глубина реформатской проповеди и древняя красота православной литургии — каждое может указывать на разные грани одного и того же Бога.

Молитва о христианском единстве между конфессиями

Небесный Отче, Ты призвал нас в одно Тело через Сына Твоего, Иисуса. Прости нас за времена, когда мы позволяли конфессиональным ярлыкам становиться стенами вместо мостов. Помоги нам крепко держаться истины, которая спасает нас, и легко — предпочтений, которые разделяют нас. Научи нас говорить истину с любовью, слушать со смирением и радостно служить друг другу. Пусть наше несовершенное единство станет видимым знаком Твоего Царства, чтобы мир уверовал. Во имя Иисуса, аминь.

Поклоняетесь ли вы в соборе или в гостиной, древняя ваша традиция или ей всего несколько десятков лет, помните: вы член единого Тела Христова. Погрузитесь в богатство своей традиции, но не позволяйте ей ослепить вас от красоты Божьей работы в других. На этой неделе найдите один способ соединиться через конфессиональные границы — разделите трапезу, помолитесь вместе или послужите ближнему — и увидите, как любовь строит единство, которое не может сломать ни один ярлык.

Вопросы, которые задают люди