Писание почитает женщин в служении – и оно также включает отрывки, которые веками вызывали честные обсуждения среди верующих. Если вы боролись с вопросом о том, что на самом деле говорит Бог о женщинах, проповедующих в церкви, вы не одиноки. Этот вопрос заслуживает большего, чем ответ на наклейке для бампера. Давайте вместе пройдемся по Писанию, рассматривая ключевые отрывки, женщин, которых Бог использовал могущественно на протяжении библейской истории, и что все это означает для церкви сегодня.
Почему этот вопрос важен для каждого верующего
Независимо от того, являетесь ли вы женщиной, чувствующей призвание к служению, пастором, разбирающимся в богословии вашей церкви, или просто тем, кто хочет понять, чему учит Библия – этот вопрос затрагивает что-то глубокое. Он касается того, как мы читаем Писание, как мы чтим друг друга и как тело Христово функционирует наилучшим образом.
Истина в том, что верные христиане, любящие Библию, пришли к разным выводам по этому вопросу – не потому, что кто-то заботится о Писании больше других, а потому, что несколько отрывков требуют тщательного, молитвенного толкования. Наша цель здесь – не противопоставлять один лагерь другому, а выложить библейские доказательства на стол и пригласить вас искать мудрости Господа.
«Если же у кого из вас не хватает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему».– Иакова 1:5 (Синодальный перевод)
Ключевые отрывки: Что говорит Библия о женщинах-проповедницах?
Чтобы понять, что Бог говорит о женщинах, проповедующих в церкви, нам нужно честно взглянуть на отрывки, которые чаще всего обсуждаются. Это стихи, формирующие разговор – и они заслуживают нашего внимательного внимания, а не беглого взгляда.
1 Тимофею 2:11-12 – «Я не позволяю женщине учить»
«Жена да учится в молчании, во всей покорности. Не позволяю жене учить ни властвовать над мужем, но быть в молчании».– 1 Тимофею 2:11-12 (Синодальный перевод)
Это, пожалуй, самый цитируемый отрывок в обсуждении женщин-проповедниц в церкви. Павел пишет Тимотею, молодому пастору в Ефесе, давая инструкции о том, как церковь должна проводить себя. Некоторые христиане читают это как универсальную, вечную заповедь, ограничивающую женщин от проповеди или обладания учительской властью над мужчинами. Другие указывают на контекст: Ефес был доминируем культом Артемиды, где женщины обладали религиозной властью в языческих храмах. В этом прочтении Павел исправлял конкретную культурную ситуацию, где не обученные женщины распространяли ложное учение.
Во всем согласны: Павел ценил обучение женщин – «Жена да учится» было на самом деле радикальным заявлением в культуре, где женщинам часто отказывали в религиозном образовании. Как бы мы ни пришли к выводу об ограничении, приглашение учиться неустранимо.
1 Коринфянам 14:34-35 – «Жены должны молчать»
«Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит».– 1 Коринфянам 14:34 (Синодальный перевод)
Этот отрывок поднимает важный вопрос: всего несколькими главами ранее, в 1 Коринфянам 11:5, Павел дает инструкции о том, как женщины должны молиться и пророчествовать в собрании церкви – что означает, что они явно говорили. Так что значит «молчать» здесь? Многие ученые полагают, что Павел обращается к конкретному беспорядку – женщинам, задающим вопросы во время службы таким образом, который создавал хаос. Слово, переведенное как «говорить» (lalein), может означать шумный разговор, и контекст 14-й главы целиком о поддержании порядка в поклонении.
Когда мы читаем эти стихи в их полном контексте, мы можем избежать применения их способами, которые Павел сам никогда не намеревался.
Галатам 3:28 – «Ни мужеского пола, ни женского»
«Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе».– Галатам 3:28 (Синодальный перевод)
Павел делает здесь ошеломляющее заявление: во Христе старые барьеры, разделявшие людей – этническая принадлежность, социальный класс и пол – больше не определяют наше положение перед Богом. Хотя этот стих говорит в первую очередь о нашем равном спасении и идентичности во Христе, многие верующие видят в нем богословский фундамент для равного участия в служении также. Если Дух дает дары без regard к полу, должна ли церковь ограничивать эти дары?
Женщины, которые проповедовали, пророчествовали и возглавляли в Библии
Иногда лучший способ понять, что Бог говорит о женщинах-проповедницах – это посмотреть на то, что Бог делал через женщин. Библия не молчит об этом – она переполнена примерами женщин, которых Бог избрал, укрепил и использовал для провозглашения Его истины.
Дебора – Судья, Пророчица и Лидер Израиля
«Дебора же, жена Лappidофова, пророчица, судила тогда Израиля».– Судей 4:4 (Синодальный перевод)
Дебора занимала высшую руководящую позицию в Израиле – она была судьей, пророчицей и военным стратегом. Мужчины приходили к ней за мудростью и направлением, и Бог дал Израилю победу через ее верность. Если бы Бог выступал против женщин, возглавляющих и говорящих Его слово, Он не воздвиг бы Дебору – но Он сделал это, и Он открыто почил ее лидерство.
Прискилла – Учительница, Исправившая Проповедника
«Он начал дерзновенно говорить в синагоге; но когда Акила и Прискилла слышали его, то, взяв его к себе, изъясняли ему путь Божий тщательнее».– Деяния 18:26 (Синодальный перевод)
Прискилла, вместе со своим мужем Акилой, исправляла теологию Аполлоса – одаренного и красноречивого проповедника. Обратите внимание, что Лука упоминает имя Прискиллы первым, что в древнем мире часто сигнализировало о более значимом лице. Она учила мужчину глубоким истинам веры, и Писание записывает это без намека на неодобрение.
Юния – Почитаемая Среди Апостолов
«Приветствуйте Андроника и Юнию, родных мне и соузников во узах моих; они достойны внимания у апостолов, которые и прежде меня были во Христе».– Римлянам 16:7 (Синодальный перевод)
Павел называет Юнию – женщину – «достойными внимания у апостолов». Некоторые переводы передают это как «выдающиеся среди апостолов», предполагая, что она сама занимала апостольскую роль. Ранние отцы церкви, такие как Иоанн Златоуст, признавали Юнию женщиной и дивились чести, которую Павел ей оказал. Ее присутствие в этом отрывке бросает вызов предположению, что лидерство и провозглашение были зарезервированы только для мужчин.
Другие женщины, которых Бог использовал для провозглашения Своего Слова
Хульда была пророчицей, чьи слова несли столько авторитета, что царь Иосия реформировал всю нацию на основе ее послания (4 Царств 22:14-20). Анна провозгласила пришествие Мессии в храме (Луки 2:36-38). Четыре дочери Филиппа пророчествовали (Деяния 21:9). И именно Мария Магдалина, кого Иисус избрал первым свидетелем и провозвестником воскресения – самого важного проповедания, когда-либо произнесенного.
7 вещей, которые Библия утверждает о женщинах в служении
Когда мы отступаем назад и смотрим на полное свидетельство Писания, возникают несколько истин, которые могут направить наше мышление о том, что Бог говорит о женщинах, проповедующих и служащих в церкви.
1. Женщины созданы по образу Божьему и дано владычество вместе с мужчинами. Бытие 1:27-28 не делает различия в мандате управлять творением Божьим.
2. Святой Дух дает дары без regard к полу. Иоиля 2:28-29 обещает, что Бог изольет Своего Духа на «всякую плоть» – сыновей и дочерей, рабов и рабынь будут пророчествовать.
3. Женщины пророчествовали в ранней церкви. Павел признавал и давал инструкции женщинам, которые молились и пророчествовали публично (1 Коринфянам 11:5).
4. Женщины служили диаконами. Фива названа diakonos – тем же греческим словом, что и для мужчин-диаконов, и Павел рекомендует ее церкви в Риме (Римлянам 16:1-2).
5. Женщины учили мужчин Писанию. Прискилла учила Аполлоса правильной теологии, и Павел никогда не исправлял ее за это (Деяния 18:26).
6. Иисус возвысил женщин в культуре, которая их маргинализировала. Он учил Марию вместе с учениками (Луки 10:39), открыл Свою идентичность самаритянке (Иоанна 4:26) и послал женщин первыми провозвестницами воскресения.
7. Павел работал рядом с женщинами в служении. Он называет женщин со-трудниками, включая Евдию, Сильву (Филиппийцам 4:2-3), Прискиллу и Юнию – используя тот же язык служения, что и для мужчин.
Как разные христианские традиции понимают эти отрывки
Честные христиане, глубоко любящие Библию, пришли к разным выводам о том, что Бог говорит о женщинах-проповедницах. Понимание этих перспектив может помочь вам navigate этот разговор с благодатью.
Взгляд комплементаристов
Комплементаристы верят, что мужчины и женщины равны в достоинстве и ценности, но им даны разные роли Богом. В этом взгляде должность старейшины или главного пастора – которая несет основную учительскую и правящую власть над собранием – зарезервирована для квалифицированных мужчин, на основе 1 Тимофею 2:12 и образца мужского старейшинства в 1 Тимофею 3 и Титу 1. Женщины служат многими важными способами, но не в роли авторитетной проповеди над собранием церкви.
Взгляд эгалитаристов
Эгалитаристы верят, что ограничительные отрывки в посланиях Павла касались конкретных местных проблем – ложного учения в Ефесе, беспорядочного поклонения в Коринфе – и не предназначались как постоянные, универсальные заповеди. Они указывают на Галатам 3:28, многих женщин-лидеров в обоих заветах и дарование Духом женщин как доказательство того, что все роли служения открыты для мужчин и женщин на основе призвания и даров, а не пола.
Поиск общего основания
То, что обе стороны разделяют, более значительно, чем то, что их разделяет: вера в то, что женщины созданы по образу Божьему, одарены Духом, существенны для тела Христова и призваны использовать свои дары для славы Божьей. Разногласие касается масштаба и структуры этого призвания – не о ценности или способности женщин.
Что это значит для вас сегодня
Если вы женщина, спрашивающая, может ли Бог использовать ваш голос, пусть Писание ободрит вас: Он уже сделал это на протяжении всей истории. От Деборы до Прискиллы до женщин у пустого гроба, Бог никогда не был неохотен говорить через женщин, когда они верны, подготовлены и преданы Ему.
«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».– Деяния 1:8 (Синодальный перевод)
Если вы часть церковного сообщества, работающего над этим вопросом, pursue его со смирением, молитвой и готовностью слушать голоса across традиции. Изучайте Писание для себя. Смотрите на плоды женского служения вокруг вас. И выше всего, пусть любовь – не победа в споре – будет вашим проводником.
Церкви нужен каждый дар, который дает Дух. Независимо от того, приходите ли вы к комплементарному или эгалитарному прочтению этих отрывков, одна вещь ясна: Царство Божье не продвигается замалчиванием половины тела Христова – ни игнорированием Писания, которое бросает нам вызов. И свобода, и границы в Слове Божьем даны в любви.
Часто задаваемые вопросы
Запрещает ли Библия женщинам проповедовать?
Библия содержит отрывки, такие как 1 Тимофею 2:12, которые ограничивают женщин от обладания учительской властью над мужчинами, но она также записывает женщин, пророчествующих, обучающих и возглавляющих на протяжении обоих заветов. Являются ли эти ограничения универсальными заповедями или культурно-специфическими инструкциями – это центральная точка разногласия среди христиан, верящих в Библию. Что ясно, так это то, что Бог последовательно использовал женщин для провозглашения Его истины, от Деборы до Прискиллы до женщин у воскресения.
Что на самом деле означает 1 Тимофею 2:12?
В 1 Тимофею 2:12 Павел пишет, что он не позволяет женщине учить или обладать властью над мужчиной. Комплементаристы понимают это как постоянный директив, укорененный в порядке творения (Павел ссылается на Адама и Еву в следующих стихах). Эгалитаристы утверждают, что Павел обращался к конкретной ситуации в Ефесе, где женщины, под влиянием ложных учителей, нарушали церковь. Оба прочтения принимают текст серьезно – разница в том, применяется ли инструкция универсально или была направлена на конкретный контекст.
Были ли женщины-апостолы в Библии?
Римлянам 16:7 упоминает Юнию, женщину, о которой Павел говорит как «достойной внимания у апостолов» – и некоторые переводы передают это как «выдающиеся среди апостолов». Ранний церковный отец Иоанн Златоуст признавал Юнию женщиной и отмечал величие быть причисленной к апостолам. Хотя ученые спорят о точном значении фразы, включение Юнии в список Павлом почитаемых партнеров в служении является значимым доказательством того, что женщины занимали важные роли в ранней церкви.
Могут ли женщины быть пасторами согласно Библии?
Это зависит от того, как один интерпретирует квалификации для старейшин и надзирателей в 1 Тимофею 3 и Титу 1, которые используют мужской язык («муж одной жены»). Комплементаристы видят в этом ограничение пасторского служения мужчинами. Эгалитаристы указывают на то, что женщины, такие как Фива, служили диаконами (Римлянам 16:1), Прискилла учила вместе со своим мужем, и Библия нигде явно не говорит «женщины не могут быть пасторами». Обе точки зрения поддерживаются искренними, любящими Писание верующими во многих деноминациях.
Что Иисус думал о женщинах в служении?
Иисус радикально возвысил женщин в культуре, которая их маргинализировала. Он учил женщин напрямую (Луки 10:39), включил их в свою команду путешествующего служения (Луки 8:1-3), открыл глубокие богословские истины женщинам первыми (Иоанна 4:26, Иоанна 11:25-26) и избрал женщин первыми свидетелями и провозвестницами Его воскресения (Матфея 28:1-10). Хотя Иисус избрал двенадцать мужчин своими апостолами, Его обращение с женщинами на протяжении Его служения нарушило каждое культурное ожидание и продемонстрировало, что голоса и вера женщин глубоко важны для Бога.
Это разговор, который заслуживает больше молитвы, чем дебатов, и больше Писания, чем мнений. Где бы вы ни находились по этому вопросу, продолжайте входить в Слово Божье с открытым сердцем. Просите Святого Духа направить вас, и доверяйте Тому, кто дарует людям Своего народа, также направит Его церковь. Если эта статья помогла вам обдумать, чему Библия учит о женщинах-проповедницах, поделитесь ли вы ею с тем, кто тоже борется с этим вопросом? И мы хотели бы услышать от вас – что ваше собственное изучение этих отрывков открыло вам?”]
Если это тронуло ваше сердце, это может тронуть и чьё-то ещё. Поделитесь с тем, кому сегодня нужна поддержка.
Стих, молитва и слова ободрения — каждый вторник
Краткий момент мира для вашей недели. Бесплатно, без обязательств.
(В настоящее время доступно на английском языке)
Stephen Hartley
