耶稣是真实的吗？圣经关于他的生命、空坟墓和天父的真理

是的，耶稣基督是真实的。圣经并非将他呈现为一个神话人物，而是一位真实的历史人物，他活过、死去，并且复活了。如果你曾疑惑这些故事是否只是传说，请放心——圣经为信仰提供了根基，这根基已屹立两千年之久。

圣经如何论及耶稣的存在？

从新约的开篇起，圣经就将耶稣的存在视为一个不容置疑的事实。福音书并未试图证明他的真实性；它们只是讲述目击者所见所闻。我们拥有的最早基督徒著作之一是使徒保罗在被钉十字架约二十年后写给哥林多教会的信。在其中，他引用了一段信经，学者认为这段信经可追溯到耶稣死后几年之内——这段时间短得不足以让神话形成。

我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，

— — 哥林多前书 15:3-4

保罗随后列举了见过复活主的具体人物，提到了彼得、十二门徒、一次显给五百多弟兄看，又显给雅各看，最后也显给他看。这些显现将耶稣锚定于历史中。保罗并非仅诉诸个人的属灵经历。他指着公开、可验证的相遇，与一位被处决并安放在坟墓里的、有血有肉的人相遇。

以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。

— — 哥林多前书 15:7-8

马太、马可、路加和约翰的福音书延续了这一连贯的见证。每位作者要么亲自与耶稣同行（马太和约翰），要么基于对目击者的仔细查考（马可从彼得，路加从多个来源）。他们记录了具体的地理位置、明确提到的政治人物以及考古学家反复证实的文化细节。圣经对耶稣的描绘并非一个虚无缥缈的故事。它是带着心跳的历史。

圣经之外有历史证据吗？

因为圣经是神所默示的话语，它的见证足以建立信仰。然而，甚至古代世界的非基督徒作家也印证了其核心主张。犹太历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫斯，在接近第一世纪末写成的著作中，提到耶稣是一位智慧的老师，在本丢·彼拉多手下被定罪钉十字架。罗马历史学家塔西陀证实，在提比略统治期间，“基督”在巡抚彼拉多手下遭受了极刑。这些简略的记载与《新约》的时间线吻合，几乎无可置疑地表明耶稣是一个真实的人。

尽管这些外部资料有帮助，但信徒首先仰望圣经。圣经本身宣告，其话语并非出于人的捏造，而是神的启示，旨在产生真实活泼的信仰。

圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，

— — 提摩太后书 3:16

当我们权衡证据时，圣经关于耶稣生平的记录在内部是一致的，并且符合第一世纪历史的更广阔图景。问题不在于我们是否有足够的信息。问题在于我们是否愿意相信神所保守的见证。

空坟墓：福音书揭示了什么

基督教信仰的核心是声称耶稣的坟墓是空的。如果他的身体仍留在那个园中的坟墓里，基督教在开始之前就会崩溃。福音书以简洁的方式讲述这一事件，这增加了其可信度。在钉十字架后的周日，妇女——在那个文化中她们的证词甚至在法庭上也不被采纳——是首先发现石头被滚开的人。如果这个故事是编造的，没有古代作者会选择如此卑微的见证人。她们的出现表明记载基于实际发生的事，而非一个方便的宗教故事。

天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。

— — 马太福音 28:5-6

福音书至少给了我们五个关于空坟墓的明确事实：

• 坟墓是众所周知的。亚利马太的约瑟将耶稣安放在他自己的新坟墓里，妇女们看见了安放的地方（路加福音 23:55）。
• 坟墓被封住并有人看守。应犹太领袖的要求，彼拉多派遣士兵防止任何人偷走尸体（马太福音 27:65-66）。
• 石头滚开不是为了放耶稣出来，而是为了让见证人进去。复活已经发生了。天使只是揭示了证据。
• 多位个人和群体遇见了复活的基督。抹大拉的马利亚、楼上的门徒们、多马、以及去以马忤斯的两个人，都看见了他。幻觉不会同时在这么多不同的人、不同的时间发生。
• 耶稣的敌人从未拿出尸体。当使徒们后来在耶路撒冷宣讲复活时，没有人能指出一具尸体。唯一的反解释是门徒偷走了它——这承认了坟墓确实是空的。

空坟墓宣告死亡并没有最终的决定权。正如保罗推论，若基督没有复活，我们所传的便是枉然，我们的信也是徒然（哥林多前书 15:14）。空坟墓是整个福音转动的关键枢轴之一。

耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”

— — 约翰福音 20:29

耶稣真正的父亲是谁？

圣经将耶稣呈现为完全的人，也完全的神。他的母亲马利亚是借着圣灵的能力怀了他，而非通过人的父亲。这个奥秘引发了许多诚实的问题，但圣经讲得很清楚。当天使加百列向马利亚宣布这件事时，她问这事如何可能，因为她还是童女。天使的回答毫不含糊。

马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作：所要生的，必称为圣，称为神的儿子）。

— — 路加福音 1:34-35

在约翰福音中，使徒将耶稣的源头追溯到伯利恒和马利亚的母腹之前，直到永恒本身。

道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

— — 约翰福音 1:14

在整个福音书中，耶稣以一种独特而亲密的方式称神为他的父亲。他并不像教导门徒祷告时所说的“我们的父”那样来称呼神。他将自己的儿子身份与我们的分开。在他的洗礼中，天上有声音说：“这是我的爱子”（马太福音 3:17）。早期教会认识到耶稣分享了永生神的本质，也成为了真正的人。道成肉身将这两个现实无矛盾地结合在一起。

对于普世教会的信徒来说，，童女怀孕和神子身份也确认了耶稣的生命并非始于马槽。他的降临是无形之神的有形彰显。他的父亲不是约瑟，不是拿撒勒的任何人，而是天地的主。

耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

— — 约翰福音 14:6

耶稣的真实性为什么对你的信仰很重要？

如果耶稣只是一个传说，那么信仰就不过是积极思考罢了。彼得明白这一点，当他站在五旬节的人群面前，将他的讲道建立在最近、可触及的事件上。他并没有邀请听众接受一种哲学。他呼召他们去认识那个他们见过被钉十字架、神却使他复活的人。

“以色列人哪，请听我的话：神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。神却解除了死的痛苦，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。

— — 使徒行传 2:22-24

彼得的信息表明，耶稣的真实性支撑着我们紧握的每一个应许：罪得赦免、被收养进入神的家、复活的盼望以及圣灵的恩赐。如果耶稣没有真实地活过、死去并复活，这些都不可能。但正因为他确实如此，你的信仰立于稳固的根基之上。你并不是随从巧妙捏造的虚言（彼得后书 1:16）。你正与永活的基督同行。

人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

— — 希伯来书 11:6

你如何知道耶稣今天仍然活着？

也许你接受这些历史记载，但仍觉得与它所描述的相距甚远。那位两千多年前行走在尘土飞扬道路上的人，如何能在你此刻的生命中活着并活跃？圣经通过指向复活主持续的工作来回答这个问题。耶稣应许他的离开不会使门徒成为孤儿。同样的应许今天仍然临到你。

首先，复活的耶稣通过他的话语与我们相遇。当你读圣经时，你并不只是阅读古代文献。你在聆听一个亲自说话的声音。圣灵使关于耶稣的真理在你心中变得真实。他带来责备、安慰和改变。

其次，耶稣在他的百姓中间同在。当基督徒聚集时，他在他们中间。当他们服侍破碎者时，他同在。基督的同在并不是我们营造出来的感觉。它是一个我们领受的现实。

第三，耶稣借着内住的圣灵住在信徒里面。那使基督从死里复活的灵，现在住在每一位信徒里面。这种与基督的联合意味着他的生命流入我们的生命。这不仅仅是一个比喻；这是一个属灵事实。

还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。

— — 约翰福音 14:19

通常，耶稣真实存在的最个人化证据，来自一个人谦卑地呼求他。圣经发出开放的邀请：你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救（罗马书 10:9）。这不是盲目跳入黑暗。这是踏入那位已在历史中启示自己的神的光中。

看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。

— — 启示录 3:20

如果你一直在与怀疑角力，你并不孤单。连耶稣最初的跟随者也有疑问。复活的主邀请你不要忽视你的不确定，而是将它带到他面前。今天就打开路加福音或约翰福音，读一章。求神通过他的话语向你启示自己。证据指向一位真实的耶稣、一个空坟墓，以及一位爱你的永活的天父。他预备好在你所在之处迎接你。

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