你拿起手机，头条新闻在你咖啡变凉前就已映入眼帘。又一场冲突爆发。又一座城市被炮火覆盖。又一个家庭一无所有，只穿着身上的衣服逃离。内心某处紧绷–悲伤、愤怒、无助，或许三者同时涌上心头。在喧嚣之下，一个安静的疑问升起：神对此有何话语？如果你曾搜索关于战争的圣经经文，希望找到一些可以紧紧抓住的稳固之物，你并不孤单。历代信徒在世界陷入火海时都转向圣经，而每一次，他们都发现一位不沉默也不惊讶的神。让我们一同走过圣经对战争、冲突以及超越两者的盼望究竟说了什么。
当世界震动时，神是我们的避难所
在我们打开任何关于军队或国家的经文之前，我们需要从圣经开始的地方开始–即神自己的属性。当战争头条无限滚动，焦虑收紧你的胸膛时，圣经首先做的是将你的目光引向高处。不是远离痛苦，而是穿过它，指向那位不可动摇的同在者。
“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以我们必不害怕，虽然地改变，山虽摇动到海心。”– 诗篇 46:1-2（和合本）
注意诗人并没有说苦难永远不会来。山会移动。地会改变。战争会爆发。但 因此 一词改变了一切–因为 神是我们的避难所，我们不必被恐惧辖制。这是其他所有关于战争的圣经经文所立足的根基：神并非远离苦难。祂是 非常临在的 帮助，就在其中间。
如果你正带着胃里的结读这篇文章，因为你爱的人身处战区，或者因为新闻中的画面挥之不去，让这节经文今日使你安稳。你有权悲伤。你有权感到害怕。如果你的心感到不堪重负，这些 压力下的圣经应许 可以提供更多稳固的真理。但你并非独自悲伤或恐惧。
圣经如何看待战争与冲突
圣经对战争极其诚实。它不粉饰、不 glorify（美化），也不假装它不存在。从创世记到启示录，圣经承认冲突是编织在破碎世界结构中的–并将这破碎追溯至其根源。
“你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？”– 雅各书 4:1（和合本）
雅各毫不留情。战争–无论是国家之间还是邻里之间–都生长于无序欲望的土壤中。贪婪、骄傲、恐惧、对权力的渴望–这些是种子。圣经并不将战争呈现为与人心无关的抽象政治问题。它极其个人化，这种诚实正是当我们把最难的问题带到圣经面前时，经文如此可信的部分原因。
旧约记录了神许可的战争、祂审判的战争，以及祂用来在历史中成就其旨意的战争。然而即使在那些记载中，一致的线索是神的心倾向于公义、怜悯和保护弱势群体。祂从不轻率对待流血。
“耶和华试验义人，惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。”– 诗篇 11:5（和合本）
神恨恶暴力。让这话语沉淀下来。无论战争神学周围有多少复杂性，这真理锚定我们：圣经的神不以毁灭为乐。冲突中失去的每一个生命都是祂所造、祂所珍视的生命。这一现实应塑造我们作为祂子民对战争的思考、祷告和言语。
指向和平的战争经文
关于战争的圣经经文中最引人注目的事情之一，是它们如何始终指向一个没有战争的未来。即使在描述冲突中间，先知们也不断将目光抬升到地平线，那里刀剑变成了完全不同的东西。
“他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”– 以赛亚书 2:4（和合本）
这是圣经中关于历史走向的最清晰图景之一。以赛亚看见有一天，曾经用于毁灭的事物将被 重塑 为帮助生命成长的工具。武器变成农具。军事学院关闭大门。各国不只是暂停战斗–它们完全忘记了如何战斗。这是一个和平的异象，如同神所造的世界一样美丽且赋予生命，正如这些 关于花朵与自然的经文 提醒我们的那样。
我们尚未活在那一天。但作为基督徒，我们正 朝向 它生活。每一次为和平的祷告，每一次和解的行动，每一次拒绝让仇恨拥有最后的话语–这些都是神正在建造的世界中微小、神圣的排练。
“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”– 以赛亚书 9:6（和合本）
战争的答案不是条约或策略。它是一个位格。耶稣被称为 和平的君–并非因为祂忽视冲突，而是因为祂有权威和能力永远终结它。有一天，祂会做到。
为战区祷告
当战争感觉既遥远又痛苦地贴近–遥远因为它不在你的街道，贴近因为你在屏幕上看到它且它沉重地压在心上时，祷告成为生命线。你可能感到无助，但你并非没有帮助。你可以 access（进入）那位掌管万国的神的宝座，祂欢迎你带着世界苦难的重量直接来到祂面前。如果你需要帮助抓住盼望，这些 艰难时节的盼望经文 也能很好地帮助你。
“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。”– 提摩太前书 2:1-2（和合本）
保罗不是说只为你们同意的人或支持的国家祷告。他说要为 万人 祷告–包括冲突每一边的领袖。这是反文化的、令人不安的，正是福音所要求的。当你在战区为和平祷告时，你正在做神圣的、推进国度工的工作。
为保护与安慰祷告
举起那些在避难所中挤在一起的家人，失去家园的孩子，与爱人分离的父母和母亲。当我们的话语用尽时，圣经赐给我们言语。
“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”– 诗篇 34:18（和合本）
为冲突区中伤心的人祷告这节经文。求神亲近破碎的人，安慰哀恸者，保护弱势群体。你可能永远不知道他们的名字，但神知道–每一个都是。
为领袖和决策者祷告
每一条头条背后都有一个掌权者做出的决定。祷告神赐给那些手中握着数百万人生命的人智慧、节制和对和平的真实渴望。
“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”– 箴言 21:1（和合本）
这节经文提醒我们，没有领袖是神所不能触及的。为领袖祷告不是天真–这是对一位能扭转国家进程的神的信心之举。
基督徒如何以哀伤与盼望回应战争
基督徒生活中最难的一种张力是同时持守哀伤与盼望。战争要求两者。我们悲伤因为每一个伤亡都是神的形象承载者。我们盼望因为我们知道故事不会在废墟中结束。
“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”– 马太福音 5:9（和合本）
耶稣不是说 和平愿望者 有福。祂说 和平缔造者 有福–那些积极追求和解、公义和医治的人，即使这要付上代价。在一个对愤怒和部落忠诚上瘾的世界里，选择成为和平缔造者是基督徒能做的最激进的事情之一。
这可能意味着向服务战乱地区的救济组织捐款。这可能意味着在你们社区欢迎一个难民家庭。这可能意味着拒绝将冲突另一边的非人化，即使社交媒体奖励 exactly（正是）这样做。和平缔造是实际的、日常的，且往往不光彩–但耶稣称其为家族事业。
“若是能行，总要尽力与众人和睦。”– 罗马书 12:18（和合本）
保罗在这里很现实–他说 若是能行 和 只要力所能及。他知道和平并不总是由我们控制。但他清楚我们的责任在哪里：我们用一切力量选择和平而非敌意，理解而非蔑视，爱而非冷漠。
新闻沉重时支撑你的经文
有时你不需要完整的解释。你只需要一节帮助你呼吸下一口气的经文。如果你的心因战争的重担而沉重–无论它发生在海外还是在你自己的家庭里–这里有关于战争与和平的圣经经文可供你今天携带。如果你想在更深层次上理解为何像这样的段落如此重要，花些时间阅读这些 关于神话语的经文。
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”– 约翰福音 14:27（和合本）
耶稣所赐的平安不是冲突的缺席。而是祂在其中的同在。世界提供脆弱的停火。耶稣提供一种当一切都在崩塌时依然稳固的平安。
“他医好伤心的人，裹好他们的伤处。他数点星数的数目，一一称它们为名。”– 诗篇 147:3-4（和合本）
那位命名宇宙中每一颗星的神俯身医治破碎的心。战争的伤口没有太深，悲伤没有太重，无法承受祂温柔的看顾。祂既无限大能又无限温柔–这种组合正是战倦世界所需要的。
“因为我深信无论是死，是生，是 天使 是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”– 罗马书 8:38-39（和合本）
没有战争、没有炸弹、没有政权、没有边境能将你–或任何人–与神的爱隔绝。不是现在的事。不是将来的事。没有什么。这是最后的字，且是不可打破的。
战争终结之日
圣经不让我们永远停留在张力中。它给了我们一个结局–不是模糊的愿望，而是那位从未违背过任何应许的神所宣告的应许。
“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” [P> 不再有战争。不再有难民。不再有母亲为从未归来的儿子哭泣。不再有孩子害怕入睡。以前的事–所有的一切–都将过去。取而代之的是一个在和平之君统治下永不终结的国度。– 启示录 21:4（和合本）
我们活在应许与成全之间。这是基督徒生活的痛楚，也是它的美丽之处。我们是诚实悲伤且热烈盼望的人，因为我们知道故事如何结束。不是以战场，而是以婚宴。不是以武器，而是以钉痕的手擦去每一滴眼泪。
如果你来这里寻找关于战争的圣经经文是因为世界感觉比你所能承载的更沉重，听这：你从未被指望独自承担它。神看见每一个冲突、每一个伤亡、每一个在黑暗中低语祷告。祂正在工作–甚至现在–朝向战争只成为褪色记忆的那一天。在那日之前，紧紧抓住祂的话语，为和平大胆祷告，并寻找一个微小的方式在本周成为和平缔造者。对你而言，将神的平安带入你世界的角落今天会是什么样子？
Related: 人物研读：约书亚 — 日常勇气：以坚定信心迈入神的应许 · 创造与进化：深思熟虑的信仰如何寻得清晰而不惧 · 为宣教士祷告：鼓励、力量与坚定的盼望
一段经文、一个祷告、一份鼓励——每周二送达
为你的一周带来片刻安宁。免费，无附加条件。
(目前仅提供英文版)
Hannah Brooks
