圣经中的哀歌：敬虔悲伤的圣经指南

是的——哀歌完全是合乎圣经的。当生活支离破碎时，圣经并不要求你强颜欢笑掩饰痛苦。相反，它给你空间去哭泣、质疑、与神摔跤，同时仍然紧紧抓住他的信实。圣经中的哀歌和祷告向我们表明，将最深沉的悲伤带到神面前，不是信心的失败，而是信心的行动。

什么是圣经中的哀歌？

当你听到“哀歌”这个词时，你可能想到公开的嚎哭，或是已尘封在历史中的东西。但圣经中的哀歌远更个人化，也远更充满希望，它不仅仅是悲伤的爆发。哀歌是向神发自内心的呼喊，指出破碎之处，表达深切情感，同时仍然持守神的属性。

在圣经中，哀歌不同于向神发怨言。发怨言是说：“神，你不好。”哀歌则说：“神，我不明白，但我相信你仍然是良善的。”这是信心的祷告，拒绝放手，即使神似乎沉默。

耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？

——诗篇13:1-2

注意，诗人并没有否认自己的痛苦。他为痛苦赋予言语，并将其带到神面前。圣经中的哀歌正是这种在主面前赤露敞开的亲密对话。

为什么神欢迎我们的哀歌？

许多基督徒从小听到的是，强烈的情绪——尤其是悲伤、愤怒或怀疑——在信仰生活中没有立足之地。然而圣经讲述了不同的故事。神并不远离我们的痛苦。他亲近伤心的人。哀歌之所以存在，是因为神渴望真实的关系，而不是粉饰的表演。

当先知哈巴谷看到周围充满暴力和不义时，他没有压抑自己的疑问。他坦诚地将它们倾倒给神：

耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。

——哈巴谷书1:2

哈巴谷直率的呼喊可能会让一些读者感到不适，但神从未责备他。相反，主用令人警醒的异象回答了他，这异象反而加深了先知的信心。哀歌为神敞开了门，使他以礼貌的距离永远无法达到的方式显明自己的心意。

圣经也保证主怜悯那些悲伤的人：

因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。

——耶利米哀歌3:31-33

神允许甚至欢迎哀歌，因为他渴望在我们坦诚中遇见我们，并在我们看不见前方时，将我们的心锚定在他的信实上。

悲伤之声：旧约中的哀歌

旧约中充满了敢于将悲伤带到神面前的敬虔之人。他们的故事表明，哀歌不是信仰生活的旁枝末节，而是核心线索。这里有四个生动的例子。

约伯的悲伤与信靠

约伯在一日之内失去了儿女、财富和健康。他的第一个回应既是赤诚的敬拜，也是深切的哀伤：

说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”

——约伯记1:21

那不是靠坚忍来否认痛苦的表现。约伯后来撕裂外袍，坐在炉灰中，并在痛苦的沉默中度过数日，然后咒诅自己的生日（约伯记3章）。约伯的哀歌将两件真理紧紧握在一起：人生是痛苦的，而神仍然配得敬拜。

哈巴谷无解的疑问

我们已经听到哈巴谷赤裸的呼喊。他看到罪恶横行，便问神：“你为什么使我看见罪孽？”（哈巴谷书1:3）。他的哀歌不是不信，而是困惑的信心。到了书的结尾，哈巴谷的视角改变了。他能宣告：

虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。

——哈巴谷书3:17-18

他的哀歌使他从诚实的抱怨转向坚定的信靠，却没有否认痛苦。

耶利米的眼泪

被称为“流泪的先知”的耶利米，以至今仍令我们震惊的强烈情感向主倾心吐意。当迫害和孤独压倒他时，他呼喊道：

愿我生的那日受咒诅！愿我母亲产我的那日不蒙福！给我父亲报信说“你得了儿子”，使我父亲甚欢喜的，愿那人受咒诅。

——耶利米书20:14-15

这不是一个情绪失控的人会说的话。然而神没有弃绝耶利米。他继续大大使用他。耶利米的榜样教导我们，神能够承受我们不敢说出口的最黑暗念头。

大卫由衷的诗篇

大卫写了许多圣经中的哀歌诗篇。他为我们提供了在悲伤如影随形的季节里所需的话语：

我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的神在哪里呢？”

——诗篇42:3

在最黑暗的诗篇之一——耶稣本人在十字架上引用的诗篇——中，大卫写道：

我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？

——诗篇22:1

大卫的哀歌表明，与神同行包括荒凉的日子，这些日子应当用祷告来表达，而不应被隐藏。

耶利米哀歌：用眼泪写成的一卷书

如果你想全面了解圣经中的哀歌，请翻开《耶利米哀歌》。这卷短书是在公元前586年耶路撒冷被毁后写成的，是一座城市、一个民族和一种生活方式的挽歌。前两章层层堆叠着悲伤：圣殿被毁、儿童挨饿、人民被掳。

然而，在书卷的中心，第三章出现了一个从忧伤到盼望的惊人转折。诗人写道：

耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。我心想念这些，就在里面忧闷。我想起这事，心里就有指望。我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！我心里说：“耶和华是我的分，因此，我要仰望他。”

——耶利米哀歌3:19-24

整卷书的结构映照出忠心哀歌的样式：诚实面对痛苦，刻意转向神的属性，承认盼望，却不抹去眼泪，而是与之相伴。字母离合诗的形式——每章按希伯来字母顺序排列——甚至暗示悲伤并非全然混乱。当把它带到主面前时，它可以被纳入秩序。

诗篇如何教导我们哀歌

在150篇诗篇中，超过三分之一是哀歌，包括个人和集体的。圣灵赐给教会一本浸透忧伤的祷告书，因为他知道我们需要这本书。这些诗篇通常遵循一个可以塑造我们今天祷告的模式：

1. 直接向神呼求。诗人一开始就称呼主：“耶和华我的神啊”（参诗篇13:1）。
2. 诚实地陈明困境。困境不加粉饰地一一列出——无论是仇敌、疾病、被弃之感，还是罪（诗篇6:2；22:1-2）。
3. 勇敢地祈求帮助。哀歌不是被动的沉溺，而是恳求神采取行动：“耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我”（诗篇13:3）。
4. 在困境中宣告信靠。在痛苦中，诗人往往说出信心的宣告：“但我倚靠你的慈爱”（诗篇13:5）。
5. 以赞美或许愿赞美结束。许多哀歌诗篇以决定敬拜结束，相信拯救必会来临：“我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我”（诗篇13:6）。

这种从痛苦到盼望的转变，并不是一个催促你“走出来”的公式。相反，它是圣灵所默示的道路，带你穿过山谷，指向神信实的日出。

一个在神面前哀歌的实用框架

那么今天我们如何操练哀歌呢？先允许自己在神面前感受你所感受的。诗篇在你无言以对时给你话语。以下是具体的方法：

大声祷告哀歌诗篇。当你无法形成自己的祷告时，让诗篇13篇或42篇为你祷告。慢慢读，在引起共鸣的短语上稍作停留，让它成为你自己的呼求。

写下你自己的哀歌祷告。你可以遵循上述五个步骤。以“主啊，我因……而痛苦”开始，不要修饰你的情绪。然后写下你所知道的关于神的真理——他的爱、他的应许、他过去的信实。写作有助于将痛苦从内心的混乱带入有条理的祷告。

将你的眼泪带到神面前。圣经保证：

你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。（细拉）

——诗篇62:8

倾心吐意并不整齐有序。它可能是混乱的、大声的，有时是无声的。就让它那样吧。神把你每一滴眼泪都装在他的瓶子里（诗篇56:8）。

与他人一同哀歌。群体敬拜历来包括唱哀歌。虽然许多教会聚会强调庆祝，但考虑聚集一小群人，为共同的悲伤集体祷告一首哀歌诗篇。一同哀悼是基督身体深刻的服事。

记念福音。我们最大的哀歌——耶稣呼喊“我的神，为什么离弃我？”——三天后用一个空坟墓回答了。基督徒的哀歌不会以绝望结束，因为它锚定在复活的盼望中。我们今天流的眼泪被一位在朋友坟前哭泣的救主看见，他终将擦去我们一切的眼泪。

你不必向神隐藏你的痛苦。哀歌不是要解决的问题，而是要领受的恩赐，是一个你的伤口与神的信实相遇的圣洁空间。这周，留出15分钟写下或说出一篇哀歌祷告。以诗篇为指引，让眼泪涌流。当你哀歌时，你并没有失去信心，而是在操练信心。主亲近伤心的人，他能承受你所需要说的一切。

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