Иисус Христос родился в Вифлееме Иудейском, небольшом городке примерно в пяти милях к югу от Иерусалима, как и предсказывал пророк Михей за несколько столетий до этого. Поскольку Вифлеем был переполнен путешественниками, прибывшими на римскую перепись, Мария родила и положила Его в ясли, кормушку для скота, потому что для них не нашлось места в обычной гостевой комнате. Это скромное начало не случайно. Оно лежит в основе рождественской истории и показывает, как Бог входит в обычные жизни людей.
Маленький город Вифлеем: исполнение пророчества
Когда волхвы прибыли в Иерусалим с вопросом о новорождённом Царе, религиозные leaders сразу же обратились к Писанию. Место рождения никогда не было догадкой. Это было обещание. Пророк Михей, писавший более чем за 700 лет до рождения Иисуса, точно указал тот самый город.
И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.
— Михей 5:2
Этот стих – основа рождественского повествования. Вифлеем был мал — «слишком мал среди кланов Иудиных», — но Бог избрал его, чтобы произвести на свет величайшего Царя. Матфей прямо ссылается на этот отрывок, когда волхвы приходят к Ироду, показывая, что место рождения Иисуса было не случайным, а намеренным исполнением Слова Божьего.
«И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля».
— от Матфея 2:6
Даже люди времён Иисуса понимали эту связь. Когда некоторые спорили о Его личности, они вспоминали пророческое ожидание:
Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?
— от Иоанна 7:42
Вифлеем был не просто точкой на карте; это был город Давидов, родной город величайшего царя Израиля. То, что Обетованный родился именно там, связывало Его пришествие непосредственно с заветом Бога с Давидом – деталь, которая по-прежнему важна для каждого верующего.
Путешествие в город Давидов: почему Мария и Иосиф отправились в Вифлеем
Мария и Иосиф жили в Назарете Галилейском, примерно в 80 милях к северу от Вифлеема. Евангелие от Луки точно объясняет, почему они совершили это трудное путешествие, особенно когда Мария была на последних сроках беременности. Это была не случайная поездка. Бог использовал движение Римской империи, чтобы подготовить сцену для Своего замысла.
В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город.
— от Луки 2:1-3
Лука продолжает, укореняя эту историю в родословии Иосифа. Поскольку Иосиф принадлежал к дому и роду Давидову, ему пришлось вернуться в родовой город Давида для переписи. Этим родовым городом был Вифлеем Иудейский.
Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.
— от Луки 2:4-5
Иногда то, что кажется бюрократической волокитой или личным неудобством, на самом деле оказывается рукой Божьей, которая направляет нас в нужное место. Иосиф и Мария не выбирали время; они просто повиновались, и Бог использовал указ языческого императора для исполнения пророчества, сделанного за семь столетий.
Где именно родился Иисус в Вифлееме? Ясли и «не было места»
Когда Иосиф и Мария прибыли, картина была далека от праздничной открытки. Лука описывает рождение с поразительной простотой, и в этой краткости заключён глубокий смысл. Вопрос «где родился Иисус» указывает не только на город, но и на то самое место, где Он лежал в ту ночь.
Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
— от Луки 2:6-7
Греческое слово, традиционно переводимое как «гостиница» (kataluma), чаще означало «гостевая комната» в частном доме или место для ночлега. В переполненном Вифлееме гостевая комната уже была занята, поэтому Иосиф и Мария, скорее всего, остановились в нижней части дома, где на ночь держали животных, или в пещере, использовавшейся как укрытие. В любом случае, новорождённый Царь был положен в ясли – кормушку для скота, а не в колыбель.
Многие христиане на протяжении истории указывали на пещеру как на это место. Раннехристианский писатель Иустин Мученик, живший в середине II века, упоминал о рождении Христа в пещере за городом. Церковь Рождества Христова в Вифлееме сегодня стоит над комплексом пещер, издавна почитаемых как место рождения. Будь то хлев, помещение для животных в семейном доме или пещера — истина остаётся: Иисус пришёл в мир в смирении, среди обычной жизни.
Почему это важно? Потому что Творец вселенной не оградил Себя от грязи, бедности или неудобств. Ясли – это знак того, что Бог приближается к нам в тех самых местах, которые мы считаем слишком нечистыми для Него.
Пастухи и знамение: ясли как подтверждение
Весть о рождении была послана не императорам и не священникам. Она пришла к пастухам, работавшим в ночную смену на холмах вокруг Вифлеема. Ангел дал им конкретный, необычный знак, на который следовало обратить внимание.
И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
— от Луки 2:12
В городе, полном родственников и людей, приехавших на перепись, младенцы, вероятно, были не редкостью. Но сколько новорождённых лежало в кормушках для скота? Знаком был не ореол или сверхъестественное сияние. Это было само смирение. Пастухи, которые, вероятно, чувствовали себя недостойными и незамеченными, получили указание, что узнают Спасителя по Его уничижённому положению.
Они немедленно отправились и нашли всё в точности, как было обещано.
И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.
— от Луки 2:16-17
Ясли были знамением. Они показывали, что Бог часто действует не во дворцах, а в местах, которые мир презирает. Эта тема проходит через всё служение Иисуса – Ему никогда не требовался земной статус, чтобы явить Божественную славу.
Оставался ли Иисус в Иерусалиме? Разъяснение распространённых заблуждений
Поскольку Вифлеем находится всего в пяти милях от Иерусалима, некоторые задаются вопросом, не родился ли Иисус на самом деле в Святом городе. Новый Завет ясно говорит: Он родился в Вифлееме, был принесён в Иерусалим для необходимых храмовых обрядов, а затем семья вернулась в Назарет, а не в Иерусалим, чтобы воспитывать Его.
И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.
— от Луки 2:39
Матфей также объясняет, что после бегства в Египет, чтобы спастись от Ирода, Иосиф, Мария и Иисус вернулись и поселились в Назарете Галилейском, исполнив ещё одно пророческое слово о том, что Он назовётся Назареем.
и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
— от Матфея 2:23
Связь Иисуса с Назаретом была настолько сильной, что первые критики спрашивали: «Из Назарета может ли быть что доброе?» (от Иоанна 1:46). Но Его местом рождения оставался Вифлеем – факт, который евангелисты защищают как существенный для Его личности как обетованного Сына Давидова.
5 пророческих деталей о месте рождения Иисуса в Вифлееме
Вифлеем не был случайным местом. Писание наделяет этот маленький город глубоким пророческим значением. Вот пять способов, которыми Библия выделяет Вифлеем:
- Прямое пророчество Михея. Как мы уже видели, Михей 5:2 называет Вифлеем-Ефрафу местом происхождения Владыки Израиля, и спустя столетия это указание направляло книжников (от Матфея 2:4-6).
- Гробница Рахили. Рахиль, любимая жена Иакова, умерла близ Вифлеема и была похоронена по дороге к Ефрафе (Бытие 35:19). В Евангелии от Матфея 2:18 её плач о детях Вифлеема перекликается с избиением младенцев Иродом и связывает город как со скорбью, так и с искуплением.
- Дом Иессея. Когда Бог послал Самуила помазать следующего царя Израиля, Он отправил пророка в Вифлеем, в дом Иессея (1-я Царств 16:1). Давид был помазан там, и теперь больший Давид рождается в том же городе.
- Связь с хлебом жизни. Вифлеем означает «дом хлеба» на еврейском языке. Позже Иисус провозгласит: «Я есмь хлеб жизни» (от Иоанна 6:35). Родившись в Доме хлеба и будучи положенным в кормушку для скота, Он становится питанием для мира.
- Смиренное и возвышенное. По Божьему образцу, самый малый город Иудеи производит величайшего правителя, а низкие пастушеские поля становятся сценой для ангельского возвещения (от Луки 2:8-14). Бог часто избирает немощное мира, чтобы посрамить сильное (1-е Коринфянам 1:27).
Каждая из этих деталей напоминает нам, что Божий план никогда не бывает случайным. Место рождения Иисуса говорит многое о том, Кто Он есть и как Он действует.
Вселенская весть: Бог входит в смиренное место
Для нас вопрос «Где родился Иисус?» – это гораздо больше, чем география. Он касается самого сердца нашей веры: Бог стал плотью в конкретном, смиренном и несовершенном месте. Хлев или пещера, ясли, переполненный город, неизвестная деревня – это не препятствия для Его присутствия. Это именно те места, которые Он избирает для входа.
Исаия уже дал более глубокое значение этого пришествия, связав рождение Младенца с присутствием Бога среди нас.
Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
— Исаия 7:14
Еммануил означает «с нами Бог». Он не Бог, который остаётся далёким и ждёт, пока мы сначала очистимся. Он родился не только в идеальных обстоятельствах. Он ступил в кормушку для скота, чтобы никто из нас никогда не подумал, что наше положение слишком низко для Его любви.
Чувствуете ли вы свою жизнь как дворец или как продуваемый сквозняками хлев – место рождения Иисуса провозглашает, что Бог встречает вас именно там, где вы есть. Он не ждёт идеальных условий. Он превращает обыденное в святую землю. Это и есть настоящая рождественская история.
Размышляя о Вифлееме, яслях и истории Бога с нами, пригласите Его в самые смиренные уголки своей собственной жизни. Не ждите, пока всё будет готово. Он уже пришёл в переполненное, неподготовленное место и наполнил его надеждой. На этой неделе прочитайте вслух 2-ю главу от Луки, остановитесь на 7-м стихе и спросите себя: где мне нужно, чтобы Еммануил явился сегодня? Он встретит вас там.
Вопросы, которые задают люди
Что говорит Библия о том, где родился Иисус?
Библия ясно говорит в Евангелии от Луки 2:4-7, что Иисус родился в Вифлееме Иудейском, городе Давидовом, и был положен в ясли, потому что не было места в гостинице. Евангелие от Матфея 2:1 подтверждает, что волхвы пришли в Вифлеем Иудейский, чтобы найти Младенца Христа, а Михей 5:2 предсказал, что Вифлеем будет местом рождения Мессии.
Иисус родился в хлеву или в пещере?
Евангелия не уточняют, что это было за укрытие. Лука говорит, что Он был положен в ясли – кормушку для скота, что предполагает место, где содержались животные. Раннехристианское предание, восходящее ко второму веку, указывает на пещеру близ Вифлеема. Церковь Рождества Христова в Вифлееме, которую разделяют католическая, православная и армянская традиции, почитает пещеру как традиционное место. Как домашний хлев, так и пещера соответствуют библейским деталям, и внимание остаётся на смиренности обстановки.
Почему Иисус родился в Вифлееме, а не в Назарете?
Иисус родился в Вифлееме в первую очередь для исполнения пророчества Михея 5:2, которое определило Вифлеем-Ефрафу как место рождения грядущего Владыки Израиля. С практической стороны, Лука объясняет, что римская перепись требовала от Иосифа, происходившего из рода Давидова, отправиться в свой родовой город Вифлеем вместе с Марией. Таким образом, Промысел использовал правительственный указ и семейное наследие, чтобы привести к обещанному месту.
Где именно в Вифлееме находится место рождения Иисуса?
Писание не определяет точное первоначальное место. Евангелия говорят только, что Он родился в Вифлееме и был положен в ясли. Исторически пещера под нынешней Церковью Рождества Христова почитается как это место по меньшей мере с начала второго века. Сегодня паломники посещают этот грот, отмеченный серебряной звездой, хотя мы не можем знать точное место, где стояли ясли. Эта традиция объединяет верующих в почитании события, а не в подтверждении археологического расположения.
Предсказывает ли Ветхий Завет рождение Иисуса в Вифлееме?
Да, Ветхий Завет предсказывает, что Мессия придёт из Вифлеема. Михей 5:2 прямо говорит, что из Вифлеема, хотя он и мал, произойдёт Владыка Израиля. Кроме того, другие ветхозаветные темы связывают Вифлеем с помазанием Давида (1-я Царств 16:1) и родом Иуды. Евангелие от Матфея 2:6 цитирует пророчество Михея как причину, по которой книжники указали Ироду и волхвам на Вифлеем.