Литургия — это структурированный, но живой образец богослужения, который проистекает прямо из страниц Писания. От ежедневных приношений в скинии до общих молитв ранней церкви — Бог всегда приглашал Свой народ в ритмы хвалы, учения и воспоминания.
Определение литургии: больше, чем церковное служение
Слово «литургия» может вызывать образы облачённых в ризы певчих, фимиама и древних молитв. Но в своей основе литургия означает «дело народа» — совместное действие общего поклонения. Псалмопевец прекрасно передаёт это приглашение, призывая всех верующих к благоговению и поклонению.
Придите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего,
— Псалом 94:6
В Писании литургия — не пустая формальность. Это повторяющееся, намеренное богослужение, которое формирует любовь общины к Богу. Поёте ли вы простой припев или произносите Символ веры, вы присоединяетесь к образцу поклонения, звучащему сквозь века.
Ветхозаветные корни литургического богослужения
Сам Бог установил для Израиля упорядоченное богослужение. В книге Исход Он повелел приносить ежедневную жертву — постоянный ритм встречи со Своим народом.
это всесожжение постоянное в роды ваши пред Господом у входа скинии собрания, где буду открываться вам, чтобы говорить с тобою.
— Исход 29:42
Это не было единичным событием. Это был постоянный устав. Скиния, а позднее храм, были наполнены упорядоченным богослужением: зажжение светильников, возношение фимиама, совершение праздников. Царь Давид назначил левитов именно для этой цели.
и поставил он пред ковчегом Господним некоторых из левитов, чтобы они служили, славословили, благодарили и превозносили Господа, Бога Израилева.
— 1 Паралипоменон 16:4
Эти ветхозаветные образы показывают Бога, Который радуется порядку и красоте. Богослужение вовлекало чувства и всю общину: зрение, звук и обоняние играли свою роль, но главным всегда было сердце.
Как Иисус и ранняя церковь практиковали литургию
Иисус пришёл не для того, чтобы отменить ритмы богослужения. Он исполнил их. Обычаем Его было собираться с народом Божьим в субботу и читать из Писания.
И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
— Луки 4:16
В ночь, когда Он был предан, Он установил Вечерю Господню и дал простую, но важную заповедь: «Сие творите в Моё воспоминание».
Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Моё, за вас ломимое; сие творите в Моё воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт.
— 1 Коринфянам 11:23-26
После Пятидесятницы верующие не разошлись поодиночке в частную духовную жизнь. Они посвятили себя общей жизни богослужения, как записано в Деяниях.
И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
— Деяния 2:42
Литургические элементы в Новом Завете
Новый Завет не даёт строгого порядка служения, но он показывает нам повторяющиеся элементы, которые формировали богослужение ранней церкви. Эти практики не были необязательными дополнениями к богослужению. Они были жизненными признаками живой церкви. Выделяются пять ключевых элементов:
- Учение и проповедь – учение апостолов было центральным (Деян. 2:42; 1 Тим. 4:13).
- Общение – общая жизнь и общие ресурсы как у одной семьи (Деян. 2:44-45).
- Преломление хлеба – Вечеря Господня, регулярное воспоминание смерти Христа (1 Кор. 11:23-26).
- Молитвы – как структурированные, так и свободные общие молитвы (Деян. 2:42; 1 Тим. 2:1-2).
- Пение – псалмы, гимны и духовные песни, которые учат и ободряют всю церковь.
назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
— Ефесянам 5:19
Автор Послания к Евреям также напоминает нам не пренебрегать собраниями.
не будем оставлять собрание своё, как у некоторых есть обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, тем более, чем видите приближение того дня.
— Евреям 10:25
Почему литургия важна для вашей веры сегодня
Литургия — это не только история. Она формирует нас духовно. Повторяющиеся действия богослужения — коленопреклонение, пение, слушание и причащение — действуют на нас постепенно и обращают наши желания к Богу. Павел призывает нас к жизни, которая становится жертвой приношения.
Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего.
— Римлянам 12:1
Когда мы собираемся, мы также упражняемся для вечности. Книга Откровения даёт нам взгляд на богослужение, которое ожидает людей из всякого народа, языка и племени.
После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!
— Откровение 7:9-10
Независимо от того, следует ли ваше воскресное служение напечатанной программе или происходит более спонтанно, оно формирует вас. Принятие этой библейской истины может освободить вас от восприятия литургии как простого ритуала и помочь вам принять её как дар благодати.
Распространённые заблуждения о литургии
Некоторые опасаются, что литургия подавляет Святого Духа, но Иисус учит, что истинное поклонение является как Духом ведомым, так и основанным на истине.
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
— Иоанна 4:24
Ещё одно заблуждение состоит в том, что литургия принадлежит только католической, православной или англиканской традициям. В действительности, у каждой церкви есть литургия, будь то письменная или неписаная. Вопрос не в том, есть ли у нас литургия, а в том, является ли она намеренной и библейской. От харизматической хвалы до простого пения гимнов — возникают определённые образцы. Опасность исходит не от самой литургии, а от участия без сердца. Как предупреждали пророки, Бог желает милости и сердечной преданности, а не пустых приношений (см. Осия 6:6).
Ваше богослужение — древнее ли оно или современное, простое или сложное — принадлежит прекрасной библейской традиции. Не отвергайте образцы, которые несли церковь на протяжении поколений. Вместо этого просите Бога встретить вас в ритмах богослужения, чтобы ваш разум и сердце приближались к Нему. На этой неделе рассмотрите один литургический элемент из Писания — например, исповедание, произнесённую молитву или Вечерю Господню — и практикуйте его с обновлённой верой. Поделитесь этой статьёй с другом, которому, возможно, нужно увидеть литургию в новом свете.
Вопросы, которые задают люди
Что означает слово «литургия» в Библии?
Этот термин происходит от греческого leitourgia, что означает общественное служение или дело народа. В Писании он часто относится к священническому служению (Евреям 8:6) или к актам поклонения, совершаемым общиной. Он указывает на намеренный, упорядоченный образец преданности, а не на случайное индивидуальное выражение.
Принадлежит ли литургия только традиционным или высоким церковным деноминациям?
Нет. У каждой христианской традиции есть литургия, будь то письменная или спонтанная. Даже в церквях, подчёркивающих свободное богослужение, существуют образцы, такие как типичный порядок песен, молитвы и проповеди. Библия показывает нам, что литургия — это совместное дело народа в ответ на Слово Божье, как видно из Деяний 2:42.
Как ранняя церковь практиковала литургию?
Ранняя церковь собиралась для учения, общения, преломления хлеба и молитвы (Деян. 2:42). Они пели псалмы и духовные песни (Еф. 5:19) и соблюдали заповедь Господней Вечери (1 Кор. 11:23-26). Их богослужение было структурированным и ведомым Духом, опираясь на иудейскую традицию и новое откровение Христа.
Может ли богослужение быть одновременно ведомым Духом и литургическим?
Безусловно. Иисус сказал, что истинные поклонники поклоняются в духе и истине (Иоанна 4:24). Писание никогда не противопоставляет порядок и спонтанность. Ранняя церковь переживала чудесные дары во время общих собраний (1 Кор. 14:26-33). Литургия предоставляет рамки, в которых Дух может свободно действовать.
Почему некоторые христиане критикуют литургическое богослужение?
Некоторые опасаются, что повторяющиеся формы приводят к бессмысленному ритуалу, перекликаясь с предупреждением Исайи о том, что люди чтут Бога устами, а сердце их далеко от Него (Ис. 29:13). Но любое богослужение может стать пустым, если сердце не вовлечено. Библейская литургия, когда она практикуется с верой, становится действенным средством благодати и формирования.