In vielen Gottesdiensten gibt es Momente des tiefen Gebets, in denen gewöhnliche Worte nicht mehr ausreichen und die Herzen Gott in einer Sprache suchen, die über das Alltägliche hinausgeht. Diese Erfahrung wird oft als Zungenrede bezeichnet. Für manche ist sie vertraut; für andere kann sie rätselhaft wirken. Egal, wo Sie auf diesem Thema stehen: Sie sind herzlich eingeladen, dies gemeinsam mit uns zu erkunden – auf eine nachdenkliche, biblisch fundierte Weise, ganz ohne Druck oder Vorurteile. Die Schrift zeigt uns, dass diese Gabe für das Gebet, den Lobpreis und die Erbauung genutzt wird und stets in Liebe und Ordnung innerhalb der Gemeinde ausgeübt wird. Während wir uns durch die biblische Lehre, die Kirchengeschichte und praktische Weisweise bewegen, richten wir unseren Blick auf Christus, den Geber aller guten Gaben.
Ein stiller Anfang: Biblische Einblicke mit Sorgfalt
Stellen Sie sich eine kleine Gebetsgruppe nach einem langen Arbeitstag vor: jemand ist müde, ein anderer ängstlich, und einer hat keine Worte. Hier beginnt jemand, leise in Silben zu beten, die sie nie studiert hat, ein beständiger Strom wie Wasser über glatte Steine. Die Atmosphäre wird ehrfürchtig, nicht getrieben von Spektakel, sondern gekennzeichnet durch Hingabe. So beschreiben manche Gläubige ihre erste Begegnung mit Zungenrede.
Von den frühesten Tagen der Kirche an erlebten Nachfolger Jesu ungewöhnliche Rede, als der Heilige Geist unter ihnen wirkte. Das Neue Testament behandelt diese Gabe mit Staunen und pastoralem Weitblick. Während wir erforschen, was die Bibel sagt, werden wir bedenken, warum diese Gabe gegeben wird, wie Liebe ihren Gebrauch prägt und wie der Herr die Einheit schützt, wenn etwas Unbekanntes in den Raum tritt.
Was die Bibel über diese Gabe zeigt
Das Buch Apostelgeschichte verfolgt Schlüsselmomente, als der Geist Gläubige befähigte, in anderen Sprachen für Gottes Zwecke im missionarischen Dienst und im Lobpreis zu sprechen. Die Briefe des Paulus fügen pastorale Anleitung hinzu, helfen Gemeinden zu unterscheiden, wie sie geistliche Gaben mit Klarheit und Sorgfalt willkommen heißen können.
Betrachten Sie diese Passagen und ihre sanfte Anweisung für unseren Tag.
Ist die Zungenrede in der Apostelgeschichte und im 1. Korintherbrief dasselbe?
Apostelgeschichte betont wundersame Sprachen, die von anderen verstanden werden für den missionarischen Dienst, während 1. Korinther Gebet und Lobpreis betont, das möglicherweise eine Auslegung im versammelten Gottesdienst erfordert. Zusammen zeigen sie einen Geist, der zum Zeugnis und zur Erbauung befähigt, wobei unterschiedliche Settings bestimmen, wie die Gabe funktioniert.
Wie Liebe und Ordnung diese Praxis in der Gemeinde prägen
Paulus lehrt, dass jede geistliche Gabe anderen in Liebe dienen soll. Im gemeinsamen Gottesdienst helfen Auslegung und sorgfältige Aufsicht, die ganze Gemeinde zu erbauen. Privates Gebet kann anders aussehen, doch dieselbe Herzlichkeit von Liebe und Ehrfurcht bleibt der Führer.
Zungenrede in Schrift und Kirche
In Apostelgeschichte begleitet Zungenrede oft Schlüsselmomente der Evangeliums-Ausbreitung und Einheit über Kulturen hinweg, hinweisend auf Jesu Verheißung der Kraft des Geistes. In Korinth erkennt Paulus die Schönheit geistlicher Sprache an, legt jedoch Wert auf verständliche Rede im Gottesdienst, damit alle gestärkt werden können.
Hier sind ausgewählte Verse, um unser Verständnis zu verankern, gefolgt von kurzen Reflexionen.
Verse zur Verankerung unseres Verständnisses mit kurzen Reflexionen
„Und sie wurden alle voll des Heiligen Geistes und fingen an, in andern Zungen zu reden, wie der Geist ihnen gab auszusprechen.”– Apostelgeschichte 2:4 (LUT)
Pfingsten offenbart Sprachen, verstanden von der vielfältigen Menge, ein Zeichen dafür, dass Gott jede Nation erreichen will. Das Wunder diente dem missionarischen Dienst und trug klares Zeugnis für Christus.
„Wir hören sie doch in unsern Sprachen die großen Taten Gottes verkündigen!”– Apostelgeschichte 2:11 (LUT)
Der Inhalt war Lobpreis. Was immer die Form war, der Fokus blieb auf Gottes Größe, nicht menschlicher Darstellung.
„Denn sie hörten, daß sie in Zungen redeten und Gott priesen.”– Apostelgeschichte 10:46 (LUT)
In Kornelius Haus erkannten jüdische Gläubige das Werk des Geistes unter Heiden. Zungen dienten hier als Zeichen der Aufnahme in die Familie Gottes.
„Und als Paulus die Hände auf sie legte, kam der Heilige Geist auf sie; und sie redeten in Zungen und weissagten.”– Apostelgeschichte 19:6 (LUT)
Ephesus zeigt Kontinuität: neue Gläubige empfangen den Geist mit Gaben für das Aufbauen der Gemeinde.
„dem andern Zungenreden, dem andern Auslegung der Zungen.”– 1. Korinther 12:10 (LUT)
Zungen und Auslegung erscheinen zusammen als Gaben von einem Geist, uns erinnernd, dass Vielfalt im Leib einem gemeinsamen Guten dient.
„Und wenn ich in den Sprachen der Menschen und der Engel rede, habe aber die Liebe nicht, so bin ich ein tönend Erz oder eine klingende Schelle.”– 1. Korinther 13:1 (LUT)
Liebe ist das Zentrum. Ohne Liebe verliert jede Gabe ihren wahren Zweck und Klang.
„Wer in einer Zunge redet, der erbaut sich selbst; wer aber weissagt, der erbaut die Gemeinde.”– 1. Korinther 14:4 (LUT)
Paulus unterscheidet privates Stärken von öffentlicher Erbauung, helfend Gemeinden zu unterscheiden, wann und wie die Gabe gebraucht werden sollte.
„Ich wollte wohl, daß ihr alle in Zungen redetet; aber noch lieber, daß ihr weissagtet. Denn wer weissagt, ist größer als wer in Zungen redet, es sei denn, daß er auslege, auf daß die Gemeinde Erbauung empfange.”– 1. Korinther 14:5 (LUT)
Paulus schätzt die Gabe, ohne sie zum Hauptmaßstab der Reife zu machen. Das Aufbauen anderer bleibt das Ziel.
„Denn wenn ich in einer Zunge bete, so betet mein Geist; aber mein Verstand bleibt unfruchtbar.”– 1. Korinther 14:14 (LUT)
Paulus benennt die innere Erfahrung: tiefes Gebet, das gewöhnliches Verständnis umgehen mag. Er sucht sowohl Geist als auch Verstand engagiert.
„Was soll ich nun tun? Ich will mit dem Geiste beten, so will ich auch mit dem Verstande beten; ich will mit dem Geiste singen, so will ich auch mit dem Verstande singen.”– 1. Korinther 14:15 (LUT)
Weisheit, die beides umfasst: streben Sie herzliches Gebet und klares Verständnis an. Diese Balance leitet privates Andachtsleben und öffentlichen Gottesdienst.
„So nun, meine Brüder, trachtet danach zu weissagen und wehret nicht dem Reden in Zungen. Doch alles soll anständig und ordentlich zugehen.”– 1. Korinther 14:39-40 (LUT)
Paulus bestätigt die Gabe, während er Ordnung betont. Ehrfurcht und Verantwortung gehören zusammen.
„Bittet zu aller Zeit im Geist mit allen Bitten und Flehen; und wachet dabei mit allem Anhalten und Flehen für alle Heiligen;”– Epheser 6:18 (LUT)
Obwohl nicht ausschließlich über Zungen, erinnert dies uns, dass geistgeleitetes Gebet breit und beständig ist, das Leben der Gemeinde prägend.
„Desgleichen hilft auch der Geist unserer Schwachheit; denn wir wissen nicht, wie wir uns sollen beten, nach dem, was recht ist; sondern der Geist selbst vertritt uns mit unaussprechlichem Seufzen.”– Römer 8:26 (LUT)
Diese Passage weist auf geistassistiertes Gebet jenseits unseres Vokabulars hin. Sie ermutigt diejenigen, die sich schwach fühlen oder in Worten stecken.
Wie diese Gabe in verschiedenen christlichen Traditionen verstanden wird
Durch die Geschichte haben Christen Zungenrede unterschiedlich beschrieben. Manche verstehen sie als fortwährende Gabe für Gebet und Lobpreis heute, während andere Pfingsten als einzigartiges Zeichen gebunden an den Grundstein der Kirche sehen. Viele Gemeinden leben in einem mittleren Raum, willkommen die Gabe mit Unterscheidung geprägt von Schrift, Weisheit und Demut
, betonen Liebe und priorisieren Klarheit in versammelten Diensten.
Über diese Perspektiven hinweg leuchten gemeinsame Verpflichtungen: Christus ist Herr, der Geist verherrlicht Jesus, und die Gemeinde existiert, um Jünger zu machen. Wo Zungen praktiziert werden, ermutigen weise Pastoren Auslegung in der Versammlung, lehren aus der Schrift und laden zur Demut ein. Wo Zungen nicht betont werden, bekräftigen Kirchen dennoch geistgeleitetes Gebet, Einheit und das Streben nach Gottes Gegenwart im alltäglichen Leben.
Denken Sie an die Gemeinde wie an einen gut gepflegten Garten: verschiedene Pflanzen gedeihen in verschiedenen Ecken, doch dieselbe Sonne und Regen erhalten sie. Vielfalt hebt Einheit nicht auf; sie kann unser Verständnis bereichern und unsere Geduld füreinander vertiefen.
Praktische Weisheit für Gebet, Unterscheidung und Einheit
Wenn Sie neugierig sind auf Zungenrede, beginnen Sie mit Lobpreis und dem Wort. Bitten Sie den Herrn, Ihre Begierden zu formen mit Liebe für Christus und Mitgefühl für Menschen. Im privaten Gebet finden manche Gläubige, dass Singen oder Flüstern einfacher Silben Raum öffnet für Hingabe und Vertrauen. Andere ruhen still, erlaubend dem Geist zu führen ohne jede Erfahrung zu erzwingen.
Im versammelten Gottesdienst empfiehlt die Schrift Ordnung und Verständnis. Wenn eine Kirche Zungen willkommen heißt, bieten Führer oft Raum für Auslegung an, erinnern die Gemeinde an den Zweck – andere aufzubauen – und lehren regelmäßig über 1. Korinther 12-14. Wenn eine Kirche Zungen öffentlich nicht praktiziert, können Gläubige dennoch zu Hause beten, pastorale Beratung suchen und Einheit pflegen durch Ehre der Überzeugungen ihrer Gemeinschaft.
Unterscheidung wächst meist durch gewöhnliche Treue: Lesen der Bibel – manchmal mit einem einfachen Schriftlesungsplan für den Alltag–Nachbarn mit willigem Herzen dienen, und Wandeln mit geduldigen Mentoren. Viele Gläubige finden es auch hilfreich, während des Gebets zu journalisieren, Eindrücke notierend und sie prüfend durch Schrift und Charakter Christi. Und es lohnt sich zu erinnern, dass geistliche Gaben keine Statussymbole sind; sie sind Werkzeuge für Liebe im Alltag leben. Die Frucht des Geistes bleibt das deutlichste Zeichen der Reife.
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Wenn dies Ihr Herz berührt hat, könnte es auch jemand anderen berühren. Teilen Sie es mit jemandem, der heute Ermutigung braucht.
Fragen, die Leser oft stellen mit sanften, biblisch geprägten Antworten
Ist Zungenrede für jeden Christen?
Paulus fragt: „Reden alle in Zungen?” implizierend, dass nicht jeder es tut (1. Korinther 12:30, LUT). Die Schrift feiert viele Gaben verteilt wie der Geist will. Gläubige können geistliche Gaben begehren, doch unsere Identität ist verwurzelt in Christi Liebe, nicht in irgendeiner einzelnen Erfahrung.
Was ist der Unterschied zwischen privatem Gebet und öffentlichem Gebrauch?
Paulus unterscheidet zwischen persönlicher Erbauung und Gemeinde-Erbauung (1. Korinther 14:4-5, LUT). Im persönlichen Gebet kann geistliche Sprache das Herz stärken. Im gemeinsamen Gottesdienst hilft Verständlichkeit durch Auslegung, die ganze Gemeinde zu erbauen.
Wie kann ich Erfahrungen prüfen, um Verwirrung zu vermeiden?
Lassen Sie die Schrift Ihre Lotreibe sein. Stellen Sie sanfte, ehrliche Fragen: Verherrlicht dies Jesus? Produziert es Liebe, Frieden und Selbstbeherrschung (Galater 5:22-23, LUT)? Gibt es Demut und Rechenschaft in der Gemeinschaft? Während Sie prüfen, was Sie erleben, kann das Lernen wie man jeden Tag im Geist wandelt
Ihnen helfen, verwurzelt zu bleiben. Weises Prüfen bewahrt Freude während es die Einheit der Gemeinde schützt.
Ein letztes Wort der Ermutigung für die Reise vor uns
Ob Sie nun seit Jahren in Zungen gebetet haben oder einfach erkunden, nehmen Sie Mut. Der Geist führt sanft, wie Dämmerung Licht über ein ruhiges Feld breitet. Halten Sie Ihre Augen auf Jesus, wandeln in Liebe und streben dem nach, was andere erbaut. Mit der Zeit klärt der Herr, was hilfreich ist für Sie und Ihre Gemeinde.
Bevor wir schließen: Wie lädt Gott dich heute ein zu antworten?
Möchten Sie bitten um einen neuen Wunsch zu beten, Ihre Kirchengemeinde gut zu lieben oder der Schrift näher zuzuhören? Betrachten Sie, welchen kleinen Schritt – heute – Ihr Leben mit Gott vertiefen und jemanden in Ihrer Nähe stärken könnte.
10 Dinge, die die Bibel über Zungenrede sagt
Die Schrift bietet klare, gnadenreiche Lehre über diese Gabe. Hier sind zehn Dinge, die Gottes Wort offenbart, jedes begründet in einer spezifischen Passage für Ihre eigene Studie und Reflexion.
1. Zungenrede wurde von Jesus als Zeichen begleitend Gläubige verheißen. Bevor er gen Himmel auffuhr, sagte Jesus seinen Jüngern, dass neue Zungen unter den Zeichen sein würden, die denen folgen, die glauben. Dies war kein Nachgedanke – es war Teil seines Abschiedsauftrags an die Gemeinde.
„Und diese Zeichen werden denen folgen, die glauben: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben; sie werden in neuen Zungen reden;”– Markus 16:17 (LUT)
2. Die Gabe erschien erstmals öffentlich auf Pfingsten durch die Kraft des Heiligen Geistes. Am Tag der Pfingsten erfüllte der Geist die versammelten Gläubigen, und sie fingen an in Sprachen zu sprechen, die sie nie gelernt hatten. Menschen aus vielen Nationen hörten das Evangelium in ihren eigenen Zungen – eine schöne Umkehrung von Babels Verwirrung.
„Und sie wurden alle voll des Heiligen Geistes und fingen an, in andern Zungen zu reden, wie der Geist ihnen gab auszusprechen.”– Apostelgeschichte 2:4 (LUT)
3. Zungen dienten als Zeichen der Ausgießung des Geistes auf alle Menschen, nicht nur eine Nation. Als Kornelius und sein Haus den Heiligen Geist empfingen, waren die jüdischen Gläubigen erstaunt, dass auch Heiden diese Gabe erhalten hatten. Es war Gottes unübersehbare Bestätigung, dass seine Gnade keine ethnischen oder kulturellen Grenzen kennt.
„Denn sie hörten, daß sie in Zungen redeten und Gott priesen.”– Apostelgeschichte 10:46 (LUT)
4. Paulus bestätigte, dass Zungen eine legitime Gabe ist, gegeben vom Heiligen Geist. In seiner Lehre über geistliche Gaben listete Paulus Zungen unter den echten Werken des einen Geistes auf, verteilt nach Gottes Willen. Keine Gabe wird selbst erzeugt; jede fließt aus derselben göttlichen Quelle.
„Und einem wird gegeben durch den Geist das Wort der Weisheit; einem aber das Wort der Erkenntnis nach demselben Geist; einem anders der Glaube in demselben Geist; einem anders die Gabe der Heilungen in demselben Geist; einem anders das Wirken der Wunder; einem anders Prophetie; einem anders Unterscheidung der Geister; einem anders Zungenreden; einem anders Auslegung der Zungen.”– 1. Korinther 12:10 (LUT)
5. Sprechen in Zungen im privaten Gebet erbaut den, der betet. Paulus erkannte eine tief persönliche Dimension dieser Gabe: wenn ein Gläubiger in Zungen betet, wird sein eigener Geist gestärkt und erfrischt, auch wenn der Verstand die Worte nicht vollständig erfasst. Es ist eine Form der Gemeinschaft mit Gott, die unser begrenztes Vokabular umgeht.
„Der eine redet in einer Zunge und erbaut sich selbst; der aber weissagt, erbaut die Gemeinde.”– 1. Korinther 14:4 (LUT)
6. Im gemeinsamen Gottesdienst sollte Zungenrede von Auslegung begleitet werden, damit die ganze Gemeinde profitiert. Paulus pastorales Herz leuchtet hier auf: er wollte, dass jeder im Raum ermutigt und unterwiesen wird. Ohne Auslegung kann eine schöne Gabe andere ausgeschlossen fühlen lassen statt erbaut.
„Darum soll der in einer Zunge redet beten, daß er auslege.”– 1. Korinther 14:13 (LUT)
7. Paulus selbst sprach in Zungen und war dankbar für die Gabe. Weit davon entfernt, die Praxis zu verwerfen, äußerte Paulus offen Dankbarkeit, dass er in Zungen redete mehr als alle Korinther. Doch er wählte es, verständliche Worte im versammelten Gottesdienst zu priorisieren um der Lehre willen.
„Ich danke meinem Gott, daß ich mehr in Zungen rede denn ihr alle.”– 1. Korinther 14:18 (LUT)
8. Liebe muss das leitende Motiv hinter jeder geistlichen Gabe sein, einschließlich Zungen. Kurz vor seinen detaillierten Anweisungen über Gaben schrieb Paulus das große Liebeskapitel. Zungen ohne Liebe sind Lärm; Zungen geprägt von Liebe sind Anbetung. Das Maß einer jeden Gabe ist, ob sie anderen dient mit christlicher Fürsorge.
„Und wenn ich in den Sprachen der Menschen und der Engel rede, habe aber die Liebe nicht, so bin ich ein tönend Erz oder eine klingende Schelle.”– 1. Korinther 13:1 (LUT)
9. Der Geist selbst vertritt uns, wenn wir nicht wissen, wie wir beten sollen. Es gibt Zeiten, wenn Trauer, Verwirrung oder reine Erschöpfung uns sprachlos macht. Paulus versichert uns, dass der Geist einsteht mit Seufzern zu tief für Worte, tragend unsere Herzen vor den Vater, wenn unsere eigene Sprache versagt.
„Desgleichen hilft auch der Geist unserer Schwachheit; denn wir wissen nicht, wie wir uns sollen beten, nach dem, was recht ist; sondern der Geist selbst vertritt uns mit unaussprechlichem Seufzen.”– Römer 8:26 (LUT)
10. Paulus letztes Wort: Verbiete nicht das Reden in Zungen, aber lasse alles anständig und ordentlich geschehen. Die Schlussanweisung des Apostels schlägt eine sorgfältige Balance – weder den Geist löschend noch Chaos erlaubend. Freiheit und Ordnung gehen Hand in Hand in einer gesunden Gemeinde, jede schützend die andere.
„So nun, meine Brüder, trachtet danach zu weissagen und wehret nicht dem Reden in Zungen. Doch alles soll anständig und ordentlich zugehen.”– 1. Korinther 14:39-40 (LUT)
Häufige Fragen über Zungenrede
Ehrliche Fragen verdienen durchdachte, von der Schrift geprägte Antworten. Unten sind einige der am häufigsten gestellten Fragen über diese Gabe, adressiert mit Sorgfalt und pastoralem Gleichgewicht.
Ist Zungenrede für heute?
Christen halten unterschiedliche Überzeugungen zu dieser Frage, und jede Position wird von aufrichtigen, bibelliebenden Gläubigen gehalten. Diejenigen, die ihre Fortsetzung bejahen, verweisen darauf, dass die Schrift nie explizit sagt, dass die Gabe aufhören würde vor Christi Rückkehr, und dass das „Vollkommene” in 1. Korinther 13:10 natürlich auf das Kommen Christi verweist statt auf den Abschluss des biblischen Kanons. Diejenigen, die glauben, Zungen hätten aufgehört, argumentieren, dass ihr primärer Zweck als Zeichen-Gabe im apostolischen Zeitalter erfüllt wurde. Was treue Christen über diese Diskussion hinweg vereint, ist ein gemeinsames Engagement für die Autorität der Schrift und die Suffizienz des Werkes des Heiligen Geistes in jeder Generation. Wir ermutigen Sie, das Wort gebeterfüllt zu studieren, offen zu bleiben dafür, wie Gott wählen wird zu wirken, und Gnade zu erstrecken denen gegenüber, die anders landen als Sie.
Sprechen alle Christen in Zungen?
Paulus macht klar, dass der Geist verschiedene Gaben verteilt an verschiedene Glieder des Leibes nach seinem Willen. In 1. Korinther 12:30 stellt Paulus die rhetorische Frage: „Reden alle mit Zungen?” – und die implizierte Antwort ist nein. Sprechen in Zungen ist eine echte Gabe des Geistes, aber es ist nicht das einzige Zeichen der Gegenwart des Geistes im Leben eines Gläubigen. Die Frucht des Geistes – Liebe, Freude, Frieden, Geduld und der Rest (Galater 5:22-23) – ist das universelle Zeichen jeder Person, die vom Heiligen Geist bewohnt wird. Kein Christ sollte sich geringer fühlen für nicht eine bestimmte Gabe zu haben, noch sollte irgendeine Gabe erhöht werden als definierendes Maß geistlicher Reife.
Was ist der Unterschied zwischen pfingstlerischen und anderen Sichtweisen auf Zungenrede?
Klassische Pfingstler lehren allgemein, dass Sprechen in Zungen das initiale physische Zeichen der Taufe im Heiligen Geist ist, eine distincte Erfahrung, die der Bekehrung folgt. Charismatische Gläubige innerhalb von mainline und evangelischen Traditionen bejahen oft Zungen als eine von vielen gültigen Gaben, erfordern sie aber nicht als Beweis der Geist-Taufe. Cessationistische Traditionen, verbreitet unter vielen reformierten und dispensationalen Kirchen, halten, dass Zungen und bestimmte andere Zeichen-Gaben nach dem apostolischen Zeitalter und der Vollendung des Neuen Testament-Kanons aufhörten. Jede Tradition beruft sich auf Schrift und Kirchengeschichte, um ihre Position zu stützen. Anstatt diese Unterschiede uns teilen zu lassen, können wir voneinander lernen – die pfingstlerische Leidenschaft für die Kraft des Geistes, die charismatische Offenheit für sein fortwährendes Werk, und die cessationistische Sorgfalt für doctrinale Präzision.
Wie weiß ich, ob Zungenrede echt ist?
Die Schrift gibt uns mehrere Marker für Unterscheidung. Erstens, echte Gaben verherrlichen Jesus Christus – der Geist weist immer auf den Sohn hin, nie auf das Spektakel selbst (Johannes 16:14). Zweitens, die Frucht zählt: authentische geistliche Gaben produzieren Liebe, Einheit und Erbauung statt Verwirrung, Stolz oder Teilung (1. Korinther 14:33). Drittens, die Gabe operiert innerhalb der Grenzen, die die Schrift setzt – im gemeinsamen Gottesdienst bedeutet dies Ordnung, Auslegung und Unterordnung unter pastorale Aufsicht. Schließlich, eine echte Erfahrung des Geistes wird immer konsistent sein mit dem geschriebenen Wort Gottes; derselbe Geist, der die Schrift inspirierte, wird ihr nie widersprechen. Wenn Sie unsicher sind, bringen Sie Ihre Erfahrung demütig vor vertrauenswürdige, reife Gläubige und Führer, die Ihnen helfen können, es mit Sanftmut und Weisheit zu prüfen.
Wenn dieser Leitfaden frische Fragen oder einen Wunsch geweckt hat, Gott zu suchen, legen Sie heute zehn ruhige Minuten beiseite. Öffnen Sie 1. Korinther 12-14, bitten Sie den Geist, Sie in Liebe zu führen, und beten Sie für eine Person, die Sie ermutigen können. Möge Christi Frieden Ihr Herz bewahren, während Sie dies in Gemeinschaft schrittweise ausführen.
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(Derzeit auf Englisch verfügbar)
Naomi Briggs
